So viel wie möglich erhalten und so wenig wie möglich wiederherstellen.

VHO – Nach über einem Jahrtausend stehen viele Cham-Tempel und -Türme in Zentralvietnam vor großen Herausforderungen. Der Erhalt der Cham-Türme bedeutet nicht nur die Rettung antiker Architekturruinen, sondern auch einen verantwortungsvollen Umgang mit kulturellem Erbe.

Feldforschungsexperten

Angesichts dieser Situation wird der Ansatz „so viel wie möglich erhalten, so wenig wie möglich wiederherstellen“ als Schlüsselrichtung für die nachhaltige Bewahrung der architektonischen Werte von Cham angesehen.

Herausforderungen im Naturschutz

Die Cham-Tempel und -Türme sind unverwechselbare religiöse Bauwerke, die entlang des zentralen Küstenstreifens von Quang Tri bis Binh Thuan (heute Lam Dong) verteilt sind und sich bis ins zentrale Hochland erstrecken.

Das aus dem 7. bis 17. Jahrhundert stammende Tempel- und Turmsystem der Cham ist nicht nur ein physisches Relikt einer brillanten Zivilisation, sondern auch ein lebendiges Zeugnis für das Niveau der Bautechniken, des architektonischen Denkens, der Kunst und des religiösen Lebens des Cham-Volkes im Laufe der Geschichte.

Laut Forschungsdokumenten gab es zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Vietnam über 120 Cham-Tempel und -Türme, die erforscht werden konnten. Sie konzentrierten sich auf mehr als 20 Ansammlungen von Relikten, wobei die Stätte des Heiligtums von My Son die bedeutendste war.

Im Laufe der Geschichte, durch Kriege und den Lauf der Zeit, wurden die meisten dieser Relikte als nationale oder besondere nationale Denkmäler eingestuft. Insbesondere My Son wurde von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt, was den herausragenden globalen Wert des architektonischen Erbes der Cham unterstreicht. Über Jahrhunderte hinweg haben sich zahlreiche Tempel- und Turmrelikte in verschiedenen Formen erhalten: von archäologischen Stätten und Ruinen bis hin zu relativ intakten Bauwerken.

Die Realität zeigt jedoch, dass die meisten Tempel und Türme nicht mehr intakt sind und aufgrund der rauen natürlichen Umgebung Zentralvietnams, der Alterung der Materialien, der Auswirkungen physikalischer, chemischer und biologischer Faktoren, der Folgen des Krieges sowie menschlicher Eingriffe und des langjährigen Mangels an Instandhaltung ernsthaften Schäden ausgesetzt sind.

Die Schäden zeigen sich auf verschiedenen Ebenen: Einsturz des Mauerwerks, strukturelle Risse, bröckelnde Ziegel, Verwitterung und Rissbildung an den Steinbauteilen. Vor diesem Hintergrund wurden in den letzten fast fünfzig Jahren zahlreiche Cham-Turmrelikte restauriert und verstärkt, um einen Einsturz zu verhindern und zum Erhalt ihrer verbliebenen architektonischen Werte beizutragen.

Allerdings zeigt die Praxis auch, dass der Schadenszustand der Relikte sehr unterschiedlich und komplex ist, da sich jedes Bauwerk in unterschiedlichen Zuständen und Konservierungskontexten befindet, und dass es bei der Restaurierung der Cham-Türme bis heute noch keine einheitliche Methode gibt, die den spezifischen Eigenschaften dieser Art von Kulturerbe gerecht wird.

Professor, Doktor und Architekt Hoang Dao Kinh äußerte seine Ansichten zur Erhaltung historischer Relikte.

Restaurierung mit Schwerpunkt auf Erhaltung.

Laut Professor, Doktor und Architekt Hoang Dao Kinh stammen die architektonischen Relikte der Cham aus dem 8. bis 15. Jahrhundert und sind damit deutlich älter als die heute in Vietnam erhaltene Holzarchitektur. Ein herausragendes Merkmal der Cham-Türme ist ihre Ziegelbauweise, deren Konstruktionstechniken und Bindemittel trotz zahlreicher Laboranalysen noch immer viele ungelöste Rätsel bergen.

Die meisten Cham-Relikte befinden sich in einem ruinösen oder halbzerstörten Zustand; am besten erhalten ist der Turmkomplex Po Klong Garai (ehemals Provinz Ninh Thuan ). Diese Relikte bewahren weitgehend die architektonischen und dekorativen Merkmale ihrer ursprünglichen Bauzeit und weisen einen sehr hohen Grad an Authentizität auf. Allerdings sind viele Bauwerke technisch in einem kritischen Zustand, da sie beispielsweise verschüttet, eingestürzt, geneigt, verwittert, von Vegetation erodiert oder überflutet sind oder ihre Dekorationselemente entfernt oder gestohlen wurden.

Vor diesem Hintergrund betonte Professor, Doktor und Architekt Hoang Dao Kinh, dass die Cham-Relikte als architektonische und archäologische Stätten mit schlechtem Erhaltungszustand und anhaltender Zerstörungsgefahr zu betrachten seien. Daher müsse die Restaurierung auf Erhaltungsmaßnahmen basieren, mit grundlegenden Anforderungen wie der Priorisierung zeitnaher Rettungsmaßnahmen unter begrenzten finanziellen Bedingungen, der Sicherstellung des langfristigen Erhalts der Relikte, der Bewahrung möglichst vieler Originalelemente und der absoluten Vermeidung irreparabler Veränderungen.

„Alle architektonischen und ingenieurtechnischen Lösungen zielen in erster Linie darauf ab, den Verfall zu beheben und die schädlichen Faktoren für das Denkmal zu beseitigen. Es wird keinerlei Versuch unternommen, das Denkmal in seinen ursprünglichen Zustand zurückzuversetzen. Eine Teilrestaurierung sollte nur dann erfolgen, wenn sie unbedingt notwendig ist und auf fundierten wissenschaftlichen Erkenntnissen sowie vor Ort durchgeführt wird“, betonte Professor Hoang Dao Kinh.

Seiner Ansicht nach ist die einzig angemessene Vorgehensweise eine Restaurierung mit konservierender und erhaltender Ausrichtung, deren Hauptziel die langfristige Bewahrung der Originalelemente ist. Eine vollständige Wiederherstellung des Monuments in seiner ursprünglichen Form wird nicht in Betracht gezogen; eine Teilrestaurierung ist nur dann notwendig, wenn sie absolut unerlässlich ist und auf fundierten wissenschaftlichen Erkenntnissen beruht. Professor Hoang Dao Kinh zufolge umfasst die Konservierung bei der Restaurierung der Cham-Türme zwei grundlegende Lösungen: Verstärkung und Neupositionierung. Die Verstärkung zielt darauf ab, den Verfallsprozess zu unterbrechen und die Tragfähigkeit der Struktur zu erhöhen; dies schließt sowohl temporäre als auch langfristige Maßnahmen ein.

Bei langfristigen Verstärkungslösungen werden typischerweise moderne Materialien und Strukturen eingesetzt, die unterirdisch innerhalb des Denkmals platziert werden, mit dem Ziel, es zu erhalten und nicht zu verändern oder zu modernisieren.

Die Repositionierung beinhaltet das Zurückbringen verschobener Originalteile an ihren ursprünglichen Standort. Diese Methode trug dazu bei, die Turmkomplexe von My Son aus den Ruinen wiederherzustellen, erfolgte jedoch stets nach dem Prinzip des minimalen Eingriffs, wobei die Originalteile klar von den hinzugefügten unterschieden wurden. Laut vielen Experten sollte selbst bei einem umfassenden Verständnis der Bautechniken der Cham keine umfassende Restaurierung des Monuments vorgenommen werden, da die Gefahr besteht, das ursprüngliche Erbe zugunsten eines zwar „vollständigen“, aber ungenauen Bildes zu verlieren.

Auf Grundlage der praktischen Erfahrungen aus den Restaurierungsprojekten der Turmgruppen G und E7 in My Son bestätigte Professor Dr. Truong Quoc Binh die wissenschaftlich-technischen Methoden, von der Materialforschung bis zur Umsetzung, insbesondere die Herstellung von Restaurierungsziegeln nach Art des Originals und den reduzierten Zementeinsatz. Diese Ergebnisse tragen zum Erhalt des ursprünglichen Wertes bei und eröffnen einen nachhaltigen Ansatz für die Restaurierung der Cham-Türme.

Viele Cham-Relikte wurden gesichert, restauriert und touristisch erschlossen und sind zu wichtigen Kultur- und Tourismusressourcen geworden. Auch Cham-Museen und Skulpturensammlungen, insbesondere das Cham-Skulpturenmuseum in Da Nang, haben maßgeblich zur Bewahrung und Förderung des kulturellen Erbes beigetragen. Neben dem materiellen Erbe wurden auch viele immaterielle Kulturgüter der Cham-Gemeinschaft, wie Weberei, Töpferei und das Katê-Festival, wiederbelebt und in gemeinschaftliche Tourismusmodelle integriert. Dies schafft Lebensgrundlagen und stärkt das gesellschaftliche Bewusstsein.

Es werden Proben von Ziegeln und Steinen auf ihre Eignung zur Erhaltung von Cham-Relikten untersucht.

Das entscheidende Element der Erhaltung

Laut Architekt Le Thanh Vinh, ehemaligem Direktor des Instituts für Denkmalpflege, betrachtet die moderne Denkmalpflege die bestehende Umgebung als organischen Bestandteil des Denkmals. Internationale Dokumente wie die Charta von Venedig, die Charta von Burra und die Nara-Dokumente bestätigen, dass die Veränderung der ursprünglichen Umgebung ohne Kontrolle des Mikroklimas den Prinzipien der Denkmalpflege widerspricht.

Architekt Le Thanh Vinh führte die Überdachung des Phu Dien Cham-Turms mit einer Glaskuppel (Hue) als deutliches Beispiel für die Wahl des falschen Prinzips an. Dadurch, dass das natürliche Temperatur- und Feuchtigkeitsgleichgewicht gestört wurde, habe sich der Verfall des Denkmals beschleunigt. „Die Lehre daraus ist, dass es bei der Denkmalpflege nicht darum geht, das Denkmal von seiner Umgebung zu isolieren, sondern die natürlichen Bedingungen zu erhalten, die für die ursprünglichen Materialien geeignet sind“, bekräftigte Architekt Le Thanh Vinh.

Laut Herrn Vinh bilden neben der physischen Erhaltung ergänzende Ausstellungen und die Vermittlung des kulturellen Erbes vor Ort die „zweite Ebene der Erhaltung“, die der Öffentlichkeit hilft, den wahren und umfassenden Wert der Relikte zu verstehen. In My Son haben die Ausstellung von Artefakten und wissenschaftlichen Aufzeichnungen sowie der Bau des My Son Ausstellungshauses ein wirksames Modell für Erhaltung und Vermittlung geschaffen. Ein weiterer entscheidender Punkt ist die regelmäßige Instandhaltung und Pflege bzw. die präventive Konservierung. Die Kosten hierfür sind deutlich geringer als die einer umfassenden Restaurierung, dennoch wurde ihr bisher nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt.

Tatsächlich verfallen viele Cham-Turmrelikte nach ihrer Restaurierung aufgrund mangelnder regelmäßiger Instandhaltung schnell wieder. Basierend auf zwei Jahrzehnten Forschung und Konservierung von Champa-Relikten empfehlen Experten, die multidisziplinäre Forschung zu intensivieren, nationale Standards für die Restaurierung von Champa-Türmen zu verbessern, den Erhalt der Originalstrukturen zu maximieren, traditionellen Techniken Priorität einzuräumen, die Nachsorge nach der Restaurierung zu optimieren und Fachkräfte auszubilden sowie Ressourcen und internationale Zusammenarbeit zu mobilisieren.

„So viel wie möglich erhalten – so wenig wie möglich wiederherstellen“ ist nicht nur ein Slogan, sondern ein wissenschaftlicher und nachhaltiger Weg, damit die Cham-Türme – die stummen Zeugen der Geschichte – im Fluss der Zeit weiterbestehen können.

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html