Báo Đà Nẵng•15/06/2026
Ziegelherstellung im Dorf Thanh Ha. Foto mit freundlicher Genehmigung des Hoi An World Cultural Heritage Conservation Center.
Der Blick zurück auf die Entstehung der Dörfer in der Altstadt von Hoi An – darunter die Stadtteile Hoi An, Hoi An Dong, Hoi An Tay und die Inselgemeinde Tan Hiep, die heute zur Stadt Da Nang gehören – bedeutet, zu unseren Wurzeln zurückzukehren, um diese schöne Identität angesichts moderner Veränderungen weiterhin zu fördern…
Archäologen zufolge ist das Gebiet um Hoi An reich an kulturellen Ablagerungen aus der Sa-Huynh- bis zur Champa-Zeit. Im Laufe der Geschichte wurde dieses Land, das einst zu Chau Ri gehörte, 1306 von König Jaya Simhavarman III. (Che Man) von Champa als Mitgift für Prinzessin Huyen Tran von Dai Viet, dem späteren Chau Hoa, angeboten. Die Entstehung vietnamesischer Dörfer in dieser Region und in der Provinz Quang Nam allgemein begann jedoch erst Ende des 15. Jahrhunderts, als König Le Thanh Tong Champa eroberte und 1471 Quang Nam Thua Tuyen gründete.
Die Entstehung vietnamesischer Dörfer in Hoi An, von denen Thanh Ha ein typisches Beispiel ist. Laut Meister Nguyen Chi Trung, der dies wissenschaftlich erforscht hat, lebten auf dem Gebiet von Thanh Ha bereits vor über 2000 Jahren Menschen. Diese gehörten dem Sa-Huynh-Kulturkomplex in Zentralvietnam an. Sie waren melanesischer Abstammung und gehörten zur malaiisch-polynesischen Ethnie Südostasiens. Diese Bevölkerungsgruppe beherrschte den Anbau von Nassreis, die Vieh- und Geflügelzucht, die Nutzung von Ressourcen aus Flüssen und Meeren, das Weben von Stoffen, die Eisenverarbeitung zur Herstellung von Werkzeugen und die Schmuckherstellung. Die Gesellschaft war differenziert und pflegte einen wirtschaftlichen und kulturellen Austausch in der Region, da Thanh Ha die Rolle einer frühen Hafenstadt oder Vorläuferstadt spielte. (1)
Trotz seiner reichen Geschichte sind die Informationen über die vietnamesischen Vorfahren, die das Dorf gründeten, nicht vollständig erhalten geblieben. Laut der Chronik des Dorfes Quang Nam, die vom französischen Institut für Fernoststudien zwischen 1943 und 1945 verfasst wurde, „ist die Pionierarbeit der Vorfahren des Dorfes wahrlich erwähnenswert; ein prächtiges Dorf, eine große Leistung, doch wer kennt heute noch ihre Namen?“
Gemäß der im Dorf überlieferten Tradition gab es acht Clans, die als Ahnenclans bekannt sind: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh und Vo Van. Jeder dieser acht Clans hat noch zahlreiche Nachkommen im Dorf, der Clan Nguyen Tan ist jedoch ausgestorben. Obwohl diese acht Clans keine Inschriften oder Gedenktafeln besitzen, gab es dort offensichtlich schon seit Langem Ahnentafeln. (2)
Als das Dorf Thanh Ha gegründet wurde, gehörte es zum Bezirk Dien Ban, Präfektur Trieu Phong, Provinz Chau Hoa. Nach 1604 gehörte Thanh Ha zur Gemeinde Phu Triem Ha, Bezirk Dien Khanh/Dien Phuoc, Präfektur Dien Ban, bestehend aus 13 Weilern: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, Dong Na, Tra Que, Con Dong und Ben Tre.
So hat das alte Dorf Thanh Ha in der Neuzeit zwei Namen, die mit dem Tourismus in der Altstadt von Hoi An in Verbindung stehen: das Töpferdorf Thanh Ha und das Gemüsedorf Tra Que, das heute zum Stadtteil Hoi An Tay gehört.
Während das Dorf Thanh Ha auf den Siedlungen der Bewohner von Sa Huynh und Champa basierte, ist der genaue Zeitpunkt der Gründung des vietnamesischen Dorfes Cam Pho nicht eindeutig geklärt. Laut dem Autor Nguyen Thanh Duong: „Cam Pho ist eines der drei ältesten vietnamesischen Dörfer in der Region Hoi An… Zusammen mit den Dörfern Vong Nhi und Hoai Pho siedelten sich Ende des 15. Jahrhunderts die ersten vietnamesischen Siedler aus der Region Thanh-Nghe-Tinh, Angehörige der vier Familien Huynh, Le, Tran und Nguyen, in Cam Pho an… Das alte Dorf Cam Pho lag im Zentrum der heutigen Stadt Hoi An und umfasste die beiden Stadtteile Cam Pho und Cam Nam“ (3).
Im Zuge der Entwicklung des Handelshafens von Hoi An ab dem 16. Jahrhundert wandelte sich das Dorf Cam Pho rasch zu einem städtischen Gebiet. In der Chronik des Dorfes Quang Nam wird Cam Pho sowohl als Stadtteil als auch als Dorf bezeichnet: „Das Dorf Cam Pho ist ein großes Dorf mit öffentlichem und privatem Land (Stadtteil Cam Pho) von über 500 Hektar Fläche und einem weißen Sandfriedhof von über 150 Hektar. Die Bevölkerung, einschließlich der Einwohner und derjenigen, die ständig dort leben, beträgt über 10.000 Menschen… Die Dorfbewohner üben fast alle Arten von Berufen aus: Landwirtschaft, Seidenraupenzucht, Seidenhaspeln, Handel (innerhalb der Stadtgrenzen), Schiffshandel, Fischerei, Maurerhandwerk, Zimmerei und viele andere Berufe, die zu zahlreich sind, um sie alle aufzuzählen…“.
Am Beispiel des Dorfes Cam Pho argumentiert der Autor Tong Quoc Hung: „Hoi An war in seiner Geschichte stets eine einzigartige Stadt, eine Art Dorfstadt mit Dörfern innerhalb der Stadt. Tatsächlich ist belegt, dass der Handelshafen Hoi An während der Herrschaft der Nguyen-Fürsten zwei Städte mit japanischer und chinesischer Bevölkerung beherbergte. Diese beiden Städte lagen hauptsächlich auf dem Gebiet der Kommunen Minh Huong, Hoi An, Cam Pho und Son Phong. Obwohl jede Stadt und jede Gemeinschaft (Vietnamesen, Chinesen, Japaner) ihre eigene Lebensweise pflegte, lebten sie im Allgemeinen in dörflicher Manier, geprägt von freundschaftlichen Beziehungen, gegenseitiger Fürsorge und Hilfe. Alle teilten den Geist der Achtung vor Älteren und des Respekts, wie er in Dörfern auf dem Land üblich ist. Dies ist in städtischen Gebieten, insbesondere in einem internationalen Handelshafen wie Hoi An, sehr selten.“ (Kulturelle Merkmale von Hoi An während der Herrschaft der Nguyen-Fürsten) (4).
Ein Blick auf die Dörfer Thanh Ha und Cam Pho zeigt deutlich, dass Land und Leute trotz des Erhalts traditioneller Handwerkskünste und der frühen Urbanisierung stets großen Wert auf die Pflege ihrer einzigartigen kulturellen Identität gelegt haben. Familientraditionen und ein sanftes Wesen sind charakteristische Merkmale, die die Einwohner von Hoi An bewahrt und über Generationen weitergegeben haben, selbst inmitten der tiefgreifenden Veränderungen in dieser alten Stadt. Dies ist dem bewussten Bemühen der Generationen von Hoi-An-Bewohnern zu verdanken, die schönen Aspekte der vietnamesischen Dorfkultur auszuwählen und weiterzugeben.
Dies ist eine wertvolle Lektion, die als Grundlage für die wirtschaftliche, kulturelle und soziale Entwicklung von Hoi An in der neuen Ära dienen wird…
--------------
(1) Überblick über die natürlichen Gegebenheiten und die Geschichte des Dorfes Thanh Ha - https://hoianheritage.net/
(2) Dörfer und Gemeinden in Hoi An anhand von Landregisterdokumenten der Nguyen-Dynastie und der Geschichte der Gemeinde Quang Nam - Hoi An Cultural Heritage Conservation Management Center, Da Nang Publishing House, 2020.
(3) und (4) Hoi An in der Geschichte von 550 Jahren des Namens Quang Nam 1471 - 2021 - Mehrere Autoren, Da Nang Verlag, 2021.
Quelle: https://baodanang.vn/hoi-an-nhin-tu-hai-lang-co-3340406.html
![[Bild] Die älteste Brücke von Paris geht viral, nachdem sie sich in eine riesige Höhle verwandelt hat.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782283441197_ndo_br_dsc05314-jpg.webp)
![[Foto] Überblick über die Renovierung und Modernisierung des Ho-Chi-Minh-Museums – Zweigstelle Ho-Chi-Minh-Stadt](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782287051250_ndo_br_01-jpg.webp)
![[Foto] Eröffnungszeremonie des 13. Nationalkongresses der Ho-Chi-Minh-Kommunistischen Jugendunion](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/24/1782286753905_ndo_br_1-8510-jpg.webp)
