Das Geheimnis von Mo Muong

Cuc Phuong – weite und geheimnisvolle Wildnis. Dies ist auch der Ort, an dem die Muong-Gemeinschaft seit Tausenden von Jahren ansässig ist. Unter dem Blätterdach des Waldes finden die Muong nicht nur eine Lebensgrundlage, sondern schaffen auch ein einzigartiges System kultureller Werte. Eine der kulturellen Errungenschaften, die wir heute noch kennen, sind die Mo-Muong-Dörfer.

Mo Muongs Auftritt beim Trainingskurs zur Förderung und Vermittlung immaterieller Kultur im Bezirk Nho Quan im Jahr 2023. Foto: Minh Quang

Hören Sie zu, wie der Mo-Meister Geschichten über seinen Beruf erzählt

Für viele Menschen ist die Geschichte von Mo Muong seit langem mit einer Legende verbunden. In ihren Augen sind die Schamanen wie Boten der spirituellen Welt , mit unbegrenzter Macht und vielen Zaubersprüchen … Und der Autor stellte diese Frage voller Sorge und Neugier, um den Schamanen Dinh Van Tan aus dem Dorf Bai Ca in der Gemeinde Cuc Phuong (Nho Quan) zu treffen und die Antwort zu erhalten.

Der Schamane Dinh Van Tan sagte: „Er begann 1987 mit der Praxis, wandte sich zunächst nur der Seele zu und verehrte das Land. Im Jahr 2009 wurde er offiziell Schamane.“ Zuerst begleitete er seinen Meister, einen Onkel der Familie, und später lernte er von seinem Onkel das Mo Cuong. Obwohl Mo Tan aus einer Familie der Nong-Linie stammt (eine Familie mit vielen Generationen von Mo-Praktizierenden), wurde die Ausübung von Mo in der vorherigen Periode unterbrochen. Laut der Erklärung von Meister Mo Tan wird nicht jeder ein Mo-Meister, auch wenn er aus der Mo-Linie stammt. Es kommt auch auf die Natur und Intelligenz jedes Einzelnen an und vor allem darauf, ob er die „Herausforderungen“ bewältigen kann, die ihm sein Lehrer bei der Berufserlernung stellt.

Laut Herrn Tan stammen seine Familie und die Mo-Linie aus Hoa Binh , im Gegensatz zur Mo-Linie, die aus Thanh Hoa stammt. Auch das Erlernen von Mo ist ein ziemlich mühsamer Prozess und erfolgt hauptsächlich durch mündliche Überlieferung. Der Unterricht findet nicht in Innenräumen statt, da das Zuhause als unreiner Ort gilt. Die meisten Lernenden müssen im Freien und abends, wenn alle schlafen gegangen sind, an einem ruhigen Ort lernen. Die beste Zeit dafür ist, wenn „die Hähne nicht krähen und die Hunde nicht bellen“. Zu diesem Zeitpunkt hat der Lernende die Informationen gerade erst aufgenommen, mit der Unterstützung der „Vorgesetzten“, sodass die „Vorgesetzten“ ihn korrigieren, wenn der Lernende einen Fehler macht. Die Mo-Rituale sind extrem lang, ein Mo-Meister muss „bei der Durchführung von Mo“ eine sehr lange Zeremonie durchführen, beispielsweise dauert Mo len (Mo len troi) 18 Stunden am Stück, und nicht jeder ist gesund genug, um sie zu praktizieren.

Darüber hinaus muss ein Mo-Meister nicht nur die Mo Cuongs und Mo Ruongs kennen (die als Lektionen und Kapitel in der Mo-Schrift verstanden werden können), sondern muss bei der Durchführung der Zeremonie auch „spirituelle Gegenstände“ dabei haben, wie etwa: kleine Glöckchen, Hirschhörner, Tigerzähne, Yin- und Yang-Münzen, Beifuß (wird vom Träger verwendet, um böse Geister abzuwehren) ... Bevor er mit dem Ritual (der Zeremonie) beginnt, muss der Mo-Praktizierende in Blattwasser baden und sich reinigen, den Ort säubern, an dem die Zeremonie stattfindet, und einen roten Hut und ein rotes Hemd tragen sowie bei der Durchführung der Zeremonie alle spirituellen Gegenstände dabei haben.

Laut Herrn Tan ist der Schamanenberuf ein karitativer Beruf. Wenn Geld zu wichtig ist, bringt der Schamane „Karma“ und beeinflusst viele Generationen von Nachkommen. Aus diesem Grund wählen Meister ihre Leute sehr sorgfältig aus und unterziehen sie vielen Herausforderungen, bevor sie ihr Können weitergeben. Allerdings ist der Mo-Beruf manchmal mit vielen Höhen und Tiefen verbunden. In früheren Jahren, als die Anerkennung von Mo Muong noch begrenzt war, betrachteten viele Menschen Mo als Schamanen, als jemanden, der Aberglauben verbreitete, sodass der Beruf des Mo von der Gemeinschaft nicht respektiert wurde.

Heutzutage werden die Versionen des Mo Muong im Licht der Wissenschaft untersucht und als intellektuelle Errungenschaft des Muong-Volkes neu bewertet, und die Anhänger des Mo sind vom psychologischen Druck der Diskriminierung befreit. Viele von Herrn Tans Mo-Brüdern kennen nicht nur die Mo-Ma- und Mo-Via-Versionen, sondern wissen auch, wie man Tabak verwendet, haben Erfahrung mit Waldbesuchen und wissen, wie man den Erntekalender durch Beobachtung des Wetters berechnet … Herr Tan macht sich Sorgen darüber, dass, obwohl Mo Muong „wieder anerkannt“ wurde, diejenigen, die Mo kennen, bald verschwunden sein werden, wenn es keine rechtzeitigen und wirksamen Schutzmaßnahmen gibt.

Virtuelle Mo Muong-Lösung

Heute wird im Leben der ethnischen Gemeinschaft der Muong in Cuc Phuong der Mo-Glaube noch immer praktiziert, insbesondere Mo ma (oder Mo ma) bei Beerdigungen. Dieses Ritual spielt im spirituellen Leben der Menschen eine wichtige Rolle. Darüber hinaus gibt es auch viele Formen von Mo, wie etwa: Mo le, Mo via, Mo xua evil … Aufgrund der Art und Weise der Durchführung der Zeremonie und der eingeschränkten Wahrnehmung der Menschen denken viele Menschen jedoch fälschlicherweise, dass Mo-Meister dasselbe sind wie Schamanen und Mönche.

Das Geheimnis von Mo Muong — Einzigartige Artefakte für den magischen Einsatz bei rituellen Praktiken. Foto: Minh Duong

Durch wissenschaftliche Forschung werden die magischen Elemente von Mo Muong schrittweise „entvirtualisiert“, Mo Muong wird als kulturelle Wissensleistung, als „Volksenzyklopädie“ anerkannt … Mo-Meister waren in der Antike Intellektuelle der ethnischen Gemeinschaft der Muong, und Mo-Dörfer sind eine Form der „Bewahrung“ des Wissens, das an die nächste Generation weitergegeben wird.

Der Autor Truong Dinh Tuong, Herausgeber des Buches „Folklore von Ninh Binh“, stellt die folgende Erkenntnis dar: Mo ist einer der Bestattungsbräuche, ist aber eigentlich eine Form traditioneller kultureller Aktivität (spirituelle Kultur) des Muong-Volkes.

Frau Vu Thanh Lich, stellvertretende Direktorin des Ministeriums für Kultur und Sport, erklärte aus der Perspektive einer Kulturmanagerin: „Mo Muong ist ein äußerst wertvolles spirituelles Kulturerbe des Muong-Volkes. Es trägt dazu bei, die Geschichte von Himmel und Erde vom Anbeginn der Zeit bis zum Erscheinen der Menschheit und dem Prozess des Kampfes gegen Mächte zum Aufbau und Schutz des Muong-Dorfes nachzubilden. Dies sind auch Lektionen fürs Leben mit Ratschlägen für die Nachkommen, hart zu arbeiten, einander wertzuschätzen, ein anständiges Leben zu führen und gute Menschen zu sein. Daher ist es im heutigen Leben sehr wichtig, den Wert von Mo Muong zu bewahren und zu fördern.“

Mo Muong – Kulturerbe, das geschützt werden muss

Laut Statistiken des Ministeriums für Kultur und Sport gibt es in den beiden Ortschaften des Bezirks Nho Quan und der Stadt Tam Diep, wo viele Muong leben, derzeit nur 8 Mo-Meister (Stand: Juli 2022), verteilt auf 4 Gemeinden: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long und Thach Binh im Bezirk Nho Quan. Unter ihnen ist die Zahl der Mo-Meister, die alle Mo-Versionen ausführen können, sehr gering. Da der Bedarf an Mo Tang Ma in der Gemeinde noch immer sehr hoch ist, gibt es nur wenige Mo-Meister, und einige von ihnen sind alt und schwach und haben lange nicht mehr praktiziert. Sie reichen also nicht aus, um den Bedarf an Mo Tang Ma in der Gemeinde zu decken. Die Leute müssen die Mo-Meister aus Hoa Binh und Thanh Hoa um Hilfe bitten.

Es ist erwähnenswert, dass die derzeitigen Schamanen in Ninh Binh alle alt sind, es aber nur sehr wenige Nachfolger gibt. Die geringe Anzahl an Menschen, die eingeschränkten Aufführungsmöglichkeiten und die Tatsache, dass Mo Muong hauptsächlich durch mündliche Überlieferung, Beobachtung, Teilnahme und Übung (indem man dem Meister folgt, um die Zeremonie durchzuführen) gelehrt wird, erschweren die Bewahrung von Mo Muong noch mehr und Mo Muong ist vom Aussterben bedroht. Aufgrund der Ergebnisse der Untersuchung des aktuellen Status und Bestands des Kulturerbes von Mo Muong in Ninh Binh hat die Abteilung für Kultur und Sport dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus vorgeschlagen, das Kulturerbe von Mo Muong Ninh Binh in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufzunehmen.

Frau Vu Thanh Lich, stellvertretende Direktorin des Ministeriums für Kultur und Sport, betonte in ihrer Rede auf der wissenschaftlichen Konferenz zu Mo Muong in Hoa Binh im Jahr 2023: „Mo Muong ist nicht nur ein wichtiges Ritual im spirituellen Leben des Muong-Volkes, sondern auch eine großartige Schöpfung der Menschheit, die fast alle Werte enthält, die die traditionelle Muong-Kultur ausmachen (Geschichte, Literatur, Gesellschaft, Kunst, Glauben, Aktivitäten …).“

Mit der Zeit werden jedoch die Ausübung, Bewahrung und Förderung der einzigartigen kulturellen Werte von Mo Muong in Ninh Binh allmählich eingeschränkt und es besteht immer die Gefahr des Verschwindens in allen Aspekten, vom Aufführungsort über das Mo-Team und die Mo-Inhalte bis hin zum Mo-Unterricht. Daher sind rechtzeitige Studien erforderlich, um geeignete Lösungen vorzuschlagen, wobei der Schwerpunkt auf einer verstärkten und umfassenden Beteiligung der Gemeinschaft an den Aktivitäten zur Bewahrung und Förderung der Werte des kulturellen Erbes von Mo Muong im heutigen Ninh Binh liegen muss.

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