Mysteriöser Mo Muong

Der Cuc-Phuong-Nationalpark – ein weitläufiger und geheimnisvoller Wald. Er ist die Heimat der Muong, einer ethnischen Minderheit, die dort seit Jahrtausenden lebt. Unter dem Blätterdach des Waldes fanden die Muong nicht nur ihren Lebensunterhalt, sondern entwickelten auch ihre eigenen, einzigartigen kulturellen Werte. Eine ihrer kulturellen Errungenschaften, die wir noch heute bewundern, sind die schamanischen Rituale der Muong.

Ein Auftritt von Mo Muong im Rahmen eines Fortbildungskurses zur Vermittlung immateriellen Kulturerbes im Bezirk Nho Quan im Jahr 2023. Foto: Minh Quang

Hören Sie Meister Mo Geschichten aus seinem Beruf erzählen.

Für viele Einheimische ist die Geschichte des Muong-Schamanen seit Langem von Legenden umwoben. In ihren Augen sind diese Schamanen Boten der Geisterwelt , die über unbegrenzte Macht und vielfältige magische Fähigkeiten verfügen. Der Autor, voller Neugier und Ungeduld, suchte den Schamanen Dinh Van Tan im Dorf Bai Ca, Gemeinde Cuc Phuong (Bezirk Nho Quan), auf, um dessen Geschichte zu ergründen.

Meister Mo Dinh Van Tan berichtete: Er begann 1987 mit der Praxis, zunächst mit der Durchführung von Ritualen und Landopfern, und wurde erst 2009 offiziell zum Mo ernannt. Anfangs übte er mit seinem Meister, einem Onkel, der ihm später die Mo-Techniken beibrachte. Obwohl Meister Mo Tan aus einer Familie mit langer Mo-Tradition stammt (einer Familie mit vielen Generationen von Mo-Praktizierenden), wurde die Praxis in der Vergangenheit unterbrochen. Laut Meister Mo Tan werden selbst diejenigen, die aus einer Mo-Familie stammen, nicht automatisch zu Mos. Es hängt vom Temperament, der Intelligenz und vor allem davon ab, ob man die Herausforderungen des Lehrers während der Lehrzeit meistern kann.

Laut Meister Tan stammen seine Familie und seine Linie von Mo-Praktizierenden aus Hoa Binh , im Gegensatz zur Mo-Linie, die ihren Ursprung in Thanh Hoa hat. Das Erlernen von Mo ist ein anspruchsvoller Prozess, der hauptsächlich auf mündlicher Überlieferung beruht. Mo wird nicht in geschlossenen Räumen studiert, da diese als unrein gelten. Die Schüler müssen im Freien und nachts lernen, wenn alle schlafen, an einem ruhigen Ort, idealerweise dann, wenn „weder die Hähne krähen noch die Hunde bellen“. Zu dieser Zeit kann sich der Schüler voll konzentrieren, und die Anwesenheit der „höheren Mächte“ ermöglicht es, etwaige Fehler zu korrigieren. Die Mo-Texte sind äußerst umfangreich; ein Mo-Praktizierender muss Rituale über einen sehr langen Zeitraum durchführen, wie beispielsweise das Ritual des „Mo-Aufstiegs zum Himmel“, das 18 Stunden ununterbrochen dauert. Nicht jeder ist gesundheitlich für diesen Beruf geeignet.

Darüber hinaus muss ein Schamane nicht nur die schamanischen Texte (die als Verse oder Kapitel der schamanischen Rituale verstanden werden können) kennen, sondern auch „heilige Gegenstände“ für die Zeremonie besitzen, wie zum Beispiel kleine Glöckchen, Hirschgeweihe, Tigerzähne, Yin-Yang-Münzen und Kräuter (die der Träger verwenden soll, um böse Geister abzuwehren). Vor der Zeremonie muss der Schamane mit Kräuterwasser baden, um sich selbst und den Ort, an dem die Zeremonie stattfinden soll, zu reinigen. Er trägt einen roten Hut und ein rotes Gewand und bringt alle heiligen Gegenstände für die Zeremonie mit sich.

Meister Tan zufolge ist der Beruf des Schamanen ein karmischer. Wenn Geld im Vordergrund steht, häuft der Schamane „Karma“ an, das seine Nachkommen über Generationen hinweg beeinflusst. Deshalb wählen Meister ihre Lehrlinge sorgfältig aus und unterziehen sie vielen Prüfungen, bevor sie den Beruf weitergeben. Der Schamanenberuf ist jedoch mitunter mit Schwierigkeiten behaftet. Früher, als das Verständnis des Muong-Schamanismus noch begrenzt war, betrachteten viele Menschen Schamanen lediglich als Zauberer, als Verbreiter von Aberglauben, weshalb der Schamanenberuf in der Gesellschaft kein Ansehen genoss.

Heute werden die schamanischen Rituale der Muong im Lichte der Wissenschaft neu untersucht und als intellektuelle Errungenschaft des Muong-Volkes gewürdigt. Dies befreit die Anhänger dieser Rituale vom psychologischen Druck der Diskriminierung. Viele von Herrn Tans Schamanenkollegen kennen nicht nur die schamanischen Rituale, sondern auch Heilkräuter, haben Erfahrung im Wald und können den Jahreszeitenkalender anhand der Wetterbeobachtung berechnen. Herr Tan befürchtet jedoch, dass die schamanischen Rituale der Muong trotz ihrer Neubewertung bald verloren gehen werden, wenn nicht rechtzeitig wirksame Schutzmaßnahmen ergriffen werden.

Die Entschlüsselung des Mo Muong-Rituals

Auch heute noch praktiziert die Muong-Minderheit in Cuc Phuong das Mo-Ritual, insbesondere das Mo-Ritual bei Beerdigungen (Mo ma). Dieses Ritual spielt eine wichtige Rolle im spirituellen Leben der Menschen. Daneben gibt es viele weitere Formen des Mo, wie zum Beispiel das Ritual-Mo, das Geister-Mo und das Exorzismus-Mo. Aufgrund der Art und Weise, wie die Rituale durchgeführt werden, und des begrenzten Wissensstandes der Bevölkerung glauben viele fälschlicherweise, dass Mo-Schamanen mit anderen Schamanen oder Priestern identisch sind.

Mysteriöser Mo Muong — Einzigartige Artefakte, die für die Durchführung von Ritualen verwendet werden. Foto: Minh Duong

Durch wissenschaftliche Forschung werden die mystischen Elemente von Mo Muong nach und nach „entmystifiziert“, und Mo Muong wird als kulturelle und intellektuelle Errungenschaft, eine „Volksenzyklopädie“, anerkannt… In der Antike waren die Mo-Schamanen die Intellektuellen innerhalb der ethnischen Gemeinschaft der Muong, und die Mo-Dörfer dienten dazu, dieses Wissen zu „bewahren“ und an zukünftige Generationen weiterzugeben.

Der Autor Truong Dinh Tuong, Chefredakteur des Buches „Ninh Binh Folk Culture Geography“, erklärt, dass Mo einer der Bräuche bei Beerdigungen ist, der im Wesentlichen eine Form traditioneller kultureller Aktivität (spiritueller Kultur) des Muong-Volkes darstellt.

Frau Vu Thanh Lich, stellvertretende Direktorin der Abteilung für Kultur und Sport, erklärte aus der Perspektive einer Kulturmanagerin: „Mo Muong ist ein äußerst wertvolles spirituelles Kulturerbe des Muong-Volkes. Es trägt zur Rekonstruktion der Geschichte von Himmel und Erde von Anbeginn der Zeit bis zum Erscheinen der Menschheit und dem Kampf gegen fremde Mächte beim Aufbau und Schutz des Muong-Dorfes bei. Es enthält auch Lebensweisheiten mit der Mahnung an die Nachkommen, fleißig zu arbeiten, einander zu schätzen, ehrlich zu leben und gute Menschen zu sein. Daher ist die Bewahrung und Förderung des Wertes von Mo Muong in der heutigen Zeit von großer Bedeutung.“

Mo Muong – ein Kulturerbe, das Schutz benötigt.

Laut Statistiken des Ministeriums für Kultur und Sport gibt es im Bezirk Nho Quan und in der Stadt Tam Diep, wo eine große ethnische Minderheit der Muong lebt, derzeit nur acht Schamanen (Stand: Juli 2022), verteilt auf vier Gemeinden: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long und Thach Binh im Bezirk Nho Quan. Nur wenige von ihnen beherrschen alle traditionellen schamanischen Rituale. Angesichts der hohen Nachfrage nach schamanischen Bestattungsdiensten in der Gemeinschaft und der begrenzten Anzahl an Schamanen – manche aufgrund von hohem Alter, schlechter Gesundheit oder langer Inaktivität – reicht diese nicht aus. Daher sind die Menschen gezwungen, Schamanen aus den Provinzen Hoa Binh und Thanh Hoa um Hilfe zu bitten.

Besonders besorgniserregend ist, dass die heutigen Schamanen in Ninh Binh alle betagt sind und es nur wenige Nachfolger gibt. Die geringe Anzahl, der begrenzte Raum für Aufführungen und die Tatsache, dass die Lehre des Muong-Schamanismus hauptsächlich mündlich, durch Beobachtung, Teilnahme und praktische Anwendung (Unterstützung des Schamanen bei Ritualen) erfolgt, erschweren den Erhalt des Muong-Schamanismus zusätzlich und gefährden sein Aussterben. Basierend auf den Forschungsergebnissen und der Bestandsaufnahme des Muong-Schamanismus-Erbes in Ninh Binh hat die Abteilung für Kultur und Sport dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus vorgeschlagen, das Muong-Schamanismus-Kulturerbe von Ninh Binh in die nationale Liste des immateriellen Kulturerbes aufzunehmen.

In ihrem Vortrag auf der wissenschaftlichen Konferenz über Mo Muong 2023 in Hoa Binh betonte Frau Vu Thanh Lich, stellvertretende Direktorin der Abteilung für Kultur und Sport: „Mo Muong ist nicht nur ein wichtiges Ritual im spirituellen Leben des Muong-Volkes, sondern auch eine großartige Schöpfung der Menschheit, die fast alle Werte umfasst, die die traditionelle Muong-Kultur ausmachen (Geschichte, Literatur, Gesellschaft, Kunst, Glauben, Alltag...).“

Die Ausübung, Bewahrung und Förderung der einzigartigen kulturellen Werte des Mo Muong in Ninh Binh nehmen jedoch mit der Zeit stetig ab, und die Gefahr des Aussterbens ist in allen Bereichen allgegenwärtig – vom Aufführungsort über die Mo-Tänzer bis hin zu den Inhalten des Mo und seiner Weitergabe. Daher ist eine zeitnahe Forschung erforderlich, um geeignete Lösungen vorzuschlagen, die die breite Beteiligung der Bevölkerung an der Bewahrung und Förderung des kulturellen Erbes des Mo Muong in Ninh Binh stärken.

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