Mo Muong – von der heiligen Seele des Muong-Landes zum Weltkulturerbe

Die Muong-Volksgruppe in unserem Land lebt vorwiegend in der neuen Provinz Phu Tho. Über Jahrtausende haben sie ein reiches und einzigartiges kulturelles Erbe geschaffen, verfeinert und bewahrt. Mo ist dabei ein herausragendes und besonders wertvolles Kulturphänomen und gilt als die heilige Seele der Nation. Mo Muong wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt und ist auf dem Weg, als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit aufgenommen zu werden. Dieses unschätzbare Erbe muss geschützt und gefördert werden, insbesondere nach der Vereinigung im kulturellen Raum des Stammlandes.

Teil 1: Die kulturelle Quintessenz des Muong-Volkes

Mo Muong gilt als Volkslexikon der Muong und umfasst eine Vielzahl von Versen. Alles, was in Mo Muong beschrieben wird, ist im Volk der Muong präsent. Mo Muong ist die kulturelle Quintessenz, die spirituelle Stütze und trägt zur Charakter- und Seelenbildung der Muong bei. Es gilt als eine bedeutende Schöpfung des Volkes der Muong und verdient höchste Anerkennung.

Riesiges kulturelles Erbe

Mo Muong wird bei wichtigen Zeremonien aufgeführt.

Die Provinz Hoa Binh (alt) ist die „Hauptstadt“ des Volkes der Muong, die etwa 64 % der Bevölkerung ausmachen und einst den Namen „Provinz Muong“ trugen. Nach dem Zusammenschluss der drei Provinzen Hoa Binh, Phu Tho und Vinh Phuc zur neuen Provinz Phu Tho stellen die Muong nur noch etwa 27 % der Bevölkerung. Aufgrund von Gebietsanpassungen und Migrationen leben Muong auch in den benachbarten Provinzen Ninh Binh, Son La und Thanh Hoa sowie in Hanoi und der Provinz Dak Lak. Obwohl die Legende von Mo Muong seit Jahrtausenden nur mündlich überliefert wird, ist sie im Leben der Menschen weiterhin präsent und gilt als heilige Seele der Nation.

Mo wird in Ritualen praktiziert, die mit dem religiösen Leben der Muong-Bevölkerung von der Geburt bis zur Rückkehr zum Muong-Geist verbunden sind. Jede Familie im Muong-Land, ob reich oder arm, lädt im Todesfall eines Angehörigen einen Mo-Meister ein, um eine Zeremonie durchzuführen. Eine Bestandsaufnahme in der Region Hoa Binh ergab 23 Rituale, die Mo nutzen. Die meisten davon werden bei Beerdigungen angewendet, daneben gibt es Rituale für Segenswünsche, Gesundheit, Exorzismus und Volksfeste. Muong Mo lässt sich in verschiedene Ausdrucksformen unterteilen: Erzähl-Mo (episches Mo), Ritual-Mo und visuelles Mo, das Szenen beschreibt.

Muong Mo verfügt über einen immensen Schatz an zehntausenden Versen und Reimen, unterteilt in Mo-Roongs und Mo-Katzen (Kapitel, Episoden), und prägt alle Lebensbereiche der Muong-Bevölkerung tiefgreifend. Mo besteht aus drei Hauptbereichen: den Worten und der Aufführung, dem Aufführungsort und den Mo-Künstlern, wobei die mit den Künstlern verbundenen Worte die größte Bedeutung haben. Der Aufführungsort befindet sich in der Gemeinschaft oder der Familie. Während der Zeremonie fungiert das Mo als „Tor zur unsichtbaren Welt “ und geleitet die Seelen der Verstorbenen zu ihren Vorfahren. Es übermittelt die Gedanken, Philosophien und Wünsche der Muong. Die Muong gelten als Volksgelehrte und genießen hohes Ansehen in ihrer Gemeinschaft. Bei der Zeremonie tragen sie stets einen Beutel mit Antiquitäten wie Bronzeglocken, Knochen und Reißzähnen wilder Tiere bei sich – Gegenstände, die zum Schutz gesammelt und von Generation zu Generation weitergegeben werden und ein wertvolles materielles Erbe darstellen.

Dinge in Mr. Mos Tasche.

Zahlreiche Gelehrte im In- und Ausland haben Mo Muong gesammelt und erforscht. Laut dem Sammler Bui Thien dauerte es in der Region Hoa Binh 23 aufeinanderfolgende Tage, bis die Mo-Lieder mit 115 Roong Mo vollständig waren – insgesamt über 44.000 Verse. Der Sammler Bui Noi zählte mehr als 22.000 Mo-Verse, Bui Huy Vong etwa 10.000. Das Buch „Mo Muong Hoa Binh“ umfasst über 22.500 Verse. Die von Vuong Anh herausgegebene Mo-Muong-Version in Thanh Hoa enthält ebenfalls mehr als 22.000 Verse.

Die Studien haben den Wert und die Bedeutung des Mo Muong verdeutlicht. In den umfangreichen Mo-Gedichten findet sich nahezu alles über das Volk der Muong, ihre Kultur und das alte vietnamesische Volk über Jahrtausende hinweg, darunter sämtliche Elemente und Formen der Volkskultur; sie vermitteln Glaubensvorstellungen, menschliche Werte, Verhaltensweisen und traditionelles Wissen. Die Sprache des Mo ist ein Muong-Wortschatz mit vielen alten Wörtern, die einen wertvollen Schatz darstellen.

Zum Weltkulturerbe gehörend

Kultur-, Literatur- und anthropologische Forschungsarbeiten haben die Vitalität von Mo Muong weiter verdeutlicht. Mo spiegelt die Lebensanschauung und die Kosmologie wider und gestaltet die Menschheitsgeschichte neu – Werte, die über die Ideologie einer Nation hinausgehen, wie etwa im Epos „Die Geburt der Erde, die Geburt des Wassers“. Es spiegelt die gesellschaftliche Entwicklung und die Beziehungen zwischen Menschen wider, die um die Bildung einer Klassengesellschaft ringen (die Geschichte von De Ta Cai, De Ta Can). Es spiegelt die Entdeckung des Feuers und Innovationen im Prozess der Lebensgestaltung wider, die das Überleben und die Entwicklung sichern (die Geschichte von Xin Lua, De Bat, Sanh, Ninh, De Dau Den, De Tlong Thom, Lam Nha).

In Mo finden sich auch Lehren über Gemeinschaft und soziales Leben. Es sind Lehren über Solidarität (die Geschichte von Tim Chu und Tim Loi, die den Chu-Dong-Baum ausreißen, um ein Haus zu bauen, und Tiere jagen); Lehren über Undankbarkeit und ihre unvorhersehbaren Folgen (die Geschichte vom Niederbrennen des Hauses von Dit Dang)... Viele göttliche Bilder in Mo sind nur leere Hüllen, deren Eigenschaften jedoch vermenschlicht wurden und tiefgründige humanistische Werte vermitteln.

Schamane Nguyen Van Tien ist seit vielen Jahren in der Wohltätigkeitsarbeit tätig.

Schamane Nguyen Van Tien aus dem Bezirk Thong Nhat, der für sein Alter erstaunlich geistig rege ist, berichtete: „Wenn man den Geschichten der Mo aufmerksam zuhört und sie eingehend versteht, erkennt man all ihre humanistischen Prinzipien. Mo ist nicht abergläubisch, sondern zeichnet sich durch seine Lehren über das Menschsein, den Umgang mit anderen und die Vermeidung schlechter Gewohnheiten aus. Besonders wenn die Muong-Anhänger auf Schwierigkeiten stoßen, stärkt Mo ihren Geist und hilft ihnen, diese zu überwinden. Mo ist ein Beruf, der Gutes tut und Schönheit ins Leben bringt.“

In Mo „Cuoi ly“ beispielsweise gab der Verstorbene seinen Nachkommen Ratschläge für gute und richtige Dinge: „Ihr Kinder, die ihr in der Zukunft zurückbleibt, liebt einander wie Wasser, das aus demselben Bach fließt. Seht nicht das fette Schwein eines anderen und träumt davon, es zu schlachten …“. Solche unschätzbaren „Testamente“ haben die Seelen des Muong-Volkes genährt.

Als leidenschaftlicher Forscher der Muong-Kultur kam der hervorragende Kunsthandwerker Bui Huy Vong aus der Gemeinde Lac Son zu dem Schluss: „Mo Muong ist ein herausragendes kulturelles Phänomen, ein typisches und wertvolles Kulturerbe, das es verdient, auf Weltniveau geehrt zu werden.“

Viele Forscher und Gelehrte im In- und Ausland beurteilen Mo Muong als eine bedeutende Schöpfung des Muong-Volkes, die nahezu alle Werte der Muong-Kultur vereint. Mo trägt zur Charakterbildung des Muong-Volkes und seines Landes bei und schützt und bewahrt die Muong-Kultur im Wandel der Zeit. Es gleicht einer „Volks-Enzyklopädie“ über das Muong-Volk und birgt dessen kulturelle Essenz, die es zu verstehen, zu ehren und weiterzugeben gilt.

Cam Le

Quelle: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm