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Knifflige Frage: Was ist das Samadhi-Feuer?

Seit dem 20. Jahrhundert taucht der Ausdruck „Samadhi-Feuer“ häufig in vietnamesischen Texten auf. Da er heutzutage selten verwendet wird, wissen manche Menschen nicht, was „Samadhi-Feuer“ bedeutet.

Báo Thanh niênBáo Thanh niên08/08/2025

„Samadhi-Feuer“ ist der vietnamesische Begriff, der aus den chinesischen Begriffen Samadhi True Fire (三昧真火), Samadhi Divine Fire (三昧神火) oder Samadhi Fire (三昧火) stammt, Begriffe, die häufig in der klassischen chinesischen Literatur und der taoistischen Kultur vorkommen.

Samadhi ist ein buddhistischer Begriff, abgeleitet vom Sanskritwort samādhi ( समाधि ), und das wahre Feuer ist das taoistische Feuer. Die Verbindung dieser beiden Konzepte ergibt den Begriff wahres Feuer Samādhi .

Samādhi ( समाधि ) bedeutet Meditation, tiefe Konzentration, starke Anwendung oder Fixierung des Geistes; im Yoga hingegen bedeutet Samadhi Stabilität, Vereinigung von Subjekt (Meditierender) und Objekt (der Meditation).

Samadhi wird auch Samadhi (三摩地), Samadhi-de (三摩帝), Samadhi-de (三摩提), Samadhi-Boden (三昧地) genannt … Die Übersetzung lautet Rechte Konzentration (正定), Konzentrierte Absicht (定意), Gleiches Halten (等持), Direkte Konzentration (調直定), Right Mind Practice (正心行處)…

Die Definition von „Samadhi“ im Theravada-Buddhismus und im Mahayana-Buddhismus ist nicht exakt dieselbe. Es handelt sich jedoch um eine buddhistische Praxis, einen Weg, alle ablenkenden Gedanken zu beseitigen und den Geist zu beruhigen.

Es gibt zwei Arten der Konzentration, genannt „Dì“ (定). Sie dienen dazu, Verwirrung und Schläfrigkeit – die Wirkung des Geistes – hinter sich zu lassen und dem Geist zu helfen, sich auf eine Sache zu konzentrieren, anstatt abzuschweifen. Die erste Art der Konzentration ist eine angeborene Fähigkeit und wird „angeborene Dhyana“ (生得定) genannt; die zweite wird durch Anstrengung erreicht und heißt „später erworbene Dhyana“ (后得定). Die erste Art der Konzentration wird durch das Sammeln von Tugenden erreicht, die zweite durch spirituelle Praxis.

In der Baidu-Enzyklopädie findet sich folgende Erklärung zu Samadhi : „Das Herz ist das Königsfeuer, daher der Name Shang Muoi; die Niere ist das Götterfeuer, daher der Name Zhong Muoi; die Blase ist das Menschenfeuer, daher der Name Xia Muoi. Die drei Energien vereinen sich zum Feuer. Dies ist das „Feuer-Samadhi“ oder „wahre Feuer-Samadhi “.

Im Taoismus gilt das wahre Samadhi-Feuer als das wahre Feuer, das vom Urgeist, der Urenergie und der Urnatur eines Menschen ausgeht. In „Die Reise nach Westen“ (Kapitel vier) heißt es: „Dreihundert Jahre lang kultivierte er auf dem Feuerberg und verfeinerte das wahre Samadhi-Feuer, daher besitzt er große magische Kräfte.“

Im buddhistischen Wörterbuch Doan Trung Con wird das Feuersamadhi als Feuerflammensamadhi (火燄三昧) bezeichnet. Der Autor erklärt: „ Samadhi ist eine Art ‚große Meditationsmethode der Feuerentfaltung‘. Auch bekannt als: Feuererzeugendes Samadhi, Feuerlichtsamadhi. Als der Buddha einst in diese Samadhi-Form eintrat, entfachte aus seinem Inneren ein starkes Feuer, das giftige Drachen bezwang.“ (Band 2, 1966, S. 29).

Kurz gesagt, das Feuer des Samādhi ist kein gewöhnliches Feuer, sondern ein Feuer, das aus der Hitze des Geistes entspringt. Dieses Konzept stammt aus dem Chinesischen, daher ist das Verständnis nicht völlig identisch mit dem Begriff Samādhi ( समाधि ) im Sanskrit.

Verschiedene Schulen vertreten unterschiedliche Ansichten zu Samādhi . Der frühe Buddhismus betrachtete Samādhi als eines der zehn großen Grundgesetze ( Sautrāntika ); die Vaibhāṣika-Schule sah es als eine der fünf besonderen Bewusstseinsebenen. In Vasubandhus Abhidharmakośa wird Samādhi als der Zustand beschrieben, in dem der Geist beständig in einem einzigen Zustand verweilt.

Quelle: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm


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