Ich hatte die Gelegenheit, Yen Thanh zu besuchen – eine abgelegene Gemeinde in Zone 3, die zwar noch immer mit vielen Schwierigkeiten zu kämpfen hat, aber einen unglaublich reichen Kulturschatz der Dao-Minderheit besitzt. Auf Empfehlung besuchten wir Herrn Hoang Huu Dinh, einen herausragenden Sohn des Dorfes, der sich mit großem Engagement der Sammlung und Bewahrung der Bräuche seiner Vorfahren widmet. In seinem geräumigen und ordentlichen Stelzenhaus schrieb Herr Dinh sorgfältig jedes einzelne Ahnengebet in Dao-Nom-Schrift auf Papier ab. Er erklärte, dies sei der wichtigste Teil der Vorbereitungen für die Ahnenverehrungszeremonie seiner Familie.
Bei duftendem Tee entfaltete sich nach und nach die Geschichte des Dao-Neujahrsfestes. Herr Dinh erzählte: „Auch die Dao feiern ihr Neujahr nach dem Mondkalender, aber ihr Neujahr beginnt üblicherweise am 20. Tag des 12. Mondmonats. Wie die Kinh verehren auch sie den Küchengott und den Herdgott; allerdings findet die Verehrung der Dao nicht am 23. statt, sondern wird mit dem Festmahl am Vorabend des neuen Jahres verbunden.“
Um ein erfolgreiches Tet (Mondneujahr) zu gewährleisten, beginnen Familien bereits Mitte des Jahres mit der Schweine- und Hühnerzucht. Die meisten Opfergaben an die Ahnen sind selbst angebaut und das Ergebnis jahrelanger harter Arbeit. Vor dem 30. Tag des Mondmonats müssen Haus und Garten gründlich gereinigt sein. Ein wichtiges Ritual, das nicht vernachlässigt werden darf, ist die Reinigung des Ahnenaltars. Dieses Ritual muss vom männlichen Familienoberhaupt durchgeführt werden. Für die Dao-Anhänger ist die Reinigung des Altars nicht nur eine Frage der Ordnung, sondern hat auch eine spirituelle Bedeutung: Sie fegt die Unglücke des alten Jahres hinweg, um Frieden und Wohlstand im neuen Jahr willkommen zu heißen.
Ein interessanter Unterschied besteht darin, dass der Altar der Dao nicht unbedingt eine Schale mit fünf verschiedenen Früchten enthalten muss. Je nach ihren Umständen gestaltet jede Familie die Opfergaben anders, aber eine Vase mit frischen Blumen ist unerlässlich. „Die Dao vermeiden Seiden- oder Papierblumen. Wenn sie ihren Vorfahren etwas darbringen, müssen es echte Blumen sein und von Herzen kommen“, betonte Herr Dinh.

Sobald die Reinigungsarbeiten abgeschlossen sind, bereitet der Gastgeber das Silvesterfestmahl vor. Neben bekannten Gerichten wie Schweinefleisch, Hühnchen, Klebreiskuchen, gedämpften Reiskuchen und starkem Maiswein gehört zum Festmahl der Dao-Bevölkerung von Yen Thanh auch der charakteristische „Bánh ẞẞt“-Kuchen. Dieser Kuchen wird aus Klebreis hergestellt, der in mit Waldblättern angereichertem Wasser eingeweicht wird und so den reinen Geschmack der weiten Bergwälder in sich trägt.

Es ist Hausbesitzern an diesem Tag nicht gestattet, Weihrauch anzuzünden und Gebete zu sprechen; sie müssen einen Schamanen oder angesehene Mitglieder der Gemeinde einladen. Der Schamane wird im Namen der Familie Gebete sprechen, Rituale durchführen, um Unglück abzuwehren und Unglück zu vertreiben, und die Hausgeister (Vorfahren) einladen, Tet mit ihren Nachkommen zu feiern.
Nach einem warmen und gemütlichen Silvesteressen ist das Baden in duftenden Blättern ein unverzichtbares Ritual. Dieses besondere Kräuterwasser reinigt und entgiftet den Körper, sodass jeder in seiner schönsten traditionellen Kleidung das neue Jahr begrüßen kann. Um den heiligen Raum der Familie zu schützen, legen die Dao-Anhänger außerdem dornige Zweige an das Tor und auf verschiedene Gegenstände, um böse Geister fernzuhalten und Unheil zu verhindern.
Der Silvesterabend in Yen Thanh ist von einer mystischen Atmosphäre geprägt. Zum Jahreswechsel holt das Familienoberhaupt eine Schüssel frisches Wasser vom Brunnen, füllt es in ein Bambusrohr mit Luffafasern und stellt es zum Kochen auf den Herd. Die ganze Familie lauscht schweigend dem Geräusch des kochenden Wassers.
„Wenn das Wasser laut und fröhlich kocht, werden die Kinder in diesem Jahr in der Schule hervorragende Leistungen erbringen und im Geschäftsleben Erfolg haben. Ist das Wasser hingegen ruhig, werden sich die Älteren im Haus Sorgen um ein Jahr machen, das nicht ganz so reibungslos verlaufen wird“, erklärte Herr Dinh diesen interessanten Volksglauben.
Am Morgen des ersten Tages des Mondneujahrs werden die Vorbereitungen für den Auszug sorgfältig getroffen. Dem vom Schamanen vorgegebenen Weg folgend, trägt das Familienoberhaupt einen Strauß Pfirsich-, Aprikosen- oder Pflaumenblüten aus dem Haus. Vor dem Aufbruch verbrennt jedes Familienmitglied ein Stück Goldpapier, um böse Geister abzuwehren. Bei der Rückkehr bringen sie einen Blumenzweig und einige kleine Steine mit. Die Steine symbolisieren dauerhaften Reichtum, während der Blumenzweig Fruchtbarkeit und Wachstum verkörpert und den lebendigen Geist des Frühlings ins Haus zurückbringt.
Die Neujahrsfeier der Dao dauert drei bis fünf Tage. In dieser Zeit herrscht in den Dörfern reges Treiben mit traditionellen Spielen wie Ballwerfen und Tauziehen. Zwischen den leuchtenden Farben kunstvoll bestickter Kleidung hallen Tänze und Liebeslieder über die Hügel. Viele junge Männer und Frauen haben auf diesen Frühlingsfesten ihren Ehepartner gefunden. Das Neujahrsfest ist nicht nur eine Zeit für Familientreffen, sondern stärkt auch den Zusammenhalt der Gemeinschaft, in der kulturelle Werte auf natürliche Weise von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Als ich Yen Thanh verließ, hallte die gefühlvolle und warme Melodie von Ai Dung noch immer in meinem Herzen nach. Tet in Yen Thanh bedeutet nicht nur Kuchen, Früchte und starken Wein, sondern auch die Schönheit einer unberührten Kulturregion, in der die Menschen ihren Vorfahren stets mit kindlicher Pietät begegnen und jeden Atemzug der Berge und Wälder wertschätzen.
Präsentiert von: Thanh Ba
Quelle: https://baolaocai.vn/net-dep-tu-su-nguyen-ban-post894352.html







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