Die Einwohner von Co beten um Regen.

Tief im Trường-Sơn-Gebirge bewahrt das Volk der Co – eine ethnische Minderheit, die in den Provinzen Quảng Nam und Quảng Ngãi lebt – noch immer einzigartige spirituelle Rituale. Das Regengebet ist nicht nur ein traditionelles Ritual, das tief in ihren kulturellen Überzeugungen verwurzelt ist, sondern auch Ausdruck ihres Wunsches nach Harmonie mit der Natur. Sie beten für günstiges Wetter, reiche Ernten und das Gedeihen aller Dinge.

Die Dorfältesten von Co versammelten sich, um zu besprechen, wie die Regengebetszeremonie durchgeführt werden sollte. Foto: Binh Minh.

Einzigartige kulturelle Merkmale

Die ethnische Gruppe der Co in Quang Nam zählt derzeit rund 5.500 Menschen, die hauptsächlich in den Gemeinden Tra Nu, Tra Kot und teilweise in Tra Giap und Tra Ka (Bac Tra My) leben.

Die Co glauben, dass alle Dinge eine Seele und einen Geist besitzen und dass alle Naturphänomene (Dürre, Regen, Krankheiten, Ernten) von übernatürlichen Kräften bestimmt werden. Daher wird die Regengebetszeremonie bei anhaltender Dürre zu einem heiligen Ritual, das die große Hoffnung der gesamten Gemeinschaft verkörpert.

Das Ritual der Tieropferung findet im Haus des Dorfältesten während der Regengebetszeremonie statt. Foto: Binh Minh.

Einer Legende des Volkes der Co zufolge herrschte vor langer Zeit in dem Dorf am Fuße des Berges Rang Cua eine sechsmonatige Dürre. Die Bäume waren kahlgefressen, die Wildtiere verdursteten, die Bäche versiegten, und die Dorfbewohner waren erschöpft von Hunger, Durst und Krankheiten. Verzweifelt versammelten sich die Dorfältesten, um zu beraten, wie sie ein Regengebet durchführen sollten – ein Ritual, das tief in Opferbereitschaft und der Verbundenheit mit Himmel und Erde verwurzelt ist.

Frühmorgens begeben sich der Dorfälteste und die Dorfbewohner zum heiligsten Bach des Dorfes, um einen geeigneten Platz für die Zeremonienplattform auszuwählen und den Bachgeist um Erlaubnis zu bitten. Nachdem sie durch eine einfache Opferzeremonie ihre Zustimmung erhalten haben, begeben sie sich in den Wald, um herabgefallene Palmenscheiden, Bambus, Rattanranken usw. zu sammeln und sich so auf die Erdtrommelzeremonie vorzubereiten – ein einzigartiges kulturelles Merkmal, das nur bei den Co zu finden ist.

Die Dorfältesten riefen nacheinander die Namen der Götter an und schlugen dabei gleichzeitig die „Erdtrommeln“, die Menschen, Himmel und Erde verbinden, um am Bach um Regen zu beten. Foto: Binh Minh.

Die Bewohner von Co halten üblicherweise im Sommer nach langen Dürreperioden eine Regenzeremonie ab. Die Hauptzeremonie findet zwischen 8 und 9 Uhr morgens statt. Der Dorfälteste leitet die Rituale an zwei Orten: im Dorf und am Bach. Die Opfergaben werden von den Dorfbewohnern beigesteuert, darunter lebende Hühner und Schweine (im Dorf), gekochte Hühner und Schweine (am Bach) sowie Betelnüsse, Wein, Wasser, Reis, kleine Kuchen und Bienenwachs.

Das dörfliche Ritual, die Opferzeremonie, findet im Haus des Dorfältesten oder auf dem Dorfplatz statt. Der Zeremonienmeister betet zum Sonnengott, Erdgott, Berggott, Flussgott und insbesondere zur Göttin Mo Huýt – der Schutzgöttin der Wasserquellen – und bittet um Regen zum Schutz der Dorfbewohner. Nach der Zeremonie werden die Opfergaben vorbereitet und für ein weiteres Regengebet im Freien ans Bachufer gebracht.

Das Gebet der Dorfbewohner

Die Regengebetszeremonie am Bach ist der zentrale und hochsymbolische Teil. Hier errichten die Co eine kleine Bambusplattform für die Opfergaben. Davor befinden sich fünf kleine, in den Boden gehauene Löcher, sogenannte „Erdtrommeln“. Jedes Loch ist mit einer geraden Betelnusshülle verschlossen, die mit Holzstöcken und Rattanseilen befestigt ist und die fünf Hauptgottheiten symbolisiert.

Um ihre Dankbarkeit auszudrücken, tragen die Dorfältesten und Dorfbewohner heilige Wasserpfeifen in den Wald, um Wasser von der Quelle zu holen, und halten eine Zeremonie ab, um den Göttern zu danken. Foto: Binh Minh.

In diesem heiligen Raum rezitierten die Dorfältesten nacheinander die Namen der Götter und schlugen dabei gleichzeitig kraftvoll auf die Erdtrommeln. Jeder Trommelschlag glich einem Rhythmus, der die Menschheit mit Himmel und Erde verband. Die Gebete hallten vom Bach wider: „ O Sonnengott! / O Erdgott! / O Wassergöttin Mo Huyt! / O Berggott! / O Flussgott! / Die Hirsche im Wald dürsten, die Bäume verdorren, die Flüsse und Bäche versiegen, die Dorfbewohner leiden unter Hunger und Krankheit. / Heute bringen die Dorfbewohner Opfer dar und beten um Regen, um das Dorf und alles Lebendige zu retten .“

Der Klang der „Erdtrommel“ hallte tagelang klagend wider, wie ein inniges Flehen zum Himmel. Die Dorfbewohner versammelten sich am Bach, legten Feuerholz nach, brachten Wein und sprachen Gebete. Und als sich dann die dichten Wolken zusammenbrauten und der erste Regen auf den weiten Wald fiel, brach im ganzen Dorf Jubel aus.

Die Dorfbewohner von Co tanzen gemeinsam, um den Regen zu feiern. Foto: Binh Minh.

Die Menschen strömten ins Freie, neigten die Gesichter dem Regen entgegen, sammelten Wasser und riefen der Göttin Mo Huyt dankbar zu. Das Leben schien neu zu erwachen. Bäume gediehen, Wildtiere kehrten zurück und die Ernte war reichlich. Um ihre Dankbarkeit auszudrücken, trugen die Dorfältesten und Dorfbewohner heilige Wasserpfeifen in den Wald, um Wasser von der Quelle zu holen, hielten eine Dankeszeremonie ab und tanzten gemeinsam, um den Regen zu feiern.

Die Regengebetszeremonie ist nicht nur ein uraltes Ritual, das eine lebendige spirituelle Kultur widerspiegelt, sondern auch ein Zeugnis des Zusammenhalts und der Ehrfurcht der Co-Gemeinschaft vor der Natur. Obwohl viele Bräuche im modernen Leben in Vergessenheit geraten sind, wird die Regengebetszeremonie in einigen Dörfern weiterhin gepflegt und erinnert an die einzigartigen kulturellen Wurzeln der Co inmitten des Truong-Son-Gebirges.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html