Die Menschen in Co beten um Regen

Mitten im Truong Son-Gebirge pflegen die Co – eine ethnische Minderheit in Quang Nam und Quang Ngai – noch heute einzigartige spirituelle Rituale. Die Regengebetszeremonie ist dabei nicht nur ein traditionelles Ritual, geprägt von kulturellen Überzeugungen, sondern auch Ausdruck des Wunsches nach Harmonie mit der Natur und des Gebets für gutes Wetter, reiche Ernten und das Wachstum aller Dinge.

Die Dorfältesten von Co trafen sich, um die Durchführung einer Regengebet-Zeremonie zu besprechen. Foto: Binh Minh.

Einzigartige Kultur

Das Volk der Co in Quang Nam umfasst derzeit etwa 5.500 Menschen, die hauptsächlich in den Gemeinden Tra Nu und Tra Kot sowie teilweise in Tra Giap und Tra Ka (Bac Tra My) leben.

Die Co-Leute glauben, dass alle Dinge eine Seele und einen Geist haben und dass alle Naturphänomene (Sonnenschein, Dürre, Regen, Wind, Krankheiten, Ernten) von übernatürlichen Kräften gesteuert werden. Daher wird die Regengebetzeremonie bei anhaltender Dürre zu einem heiligen Ritual, das der gesamten Gemeinschaft große Hoffnung vermittelt.

Das Ritual, Tiere zu opfern und sie dem Dorfältesten anzubieten, findet während der Regengebet-Zeremonie im Haus des Dorfältesten statt. Foto: Binh Minh.

Einer Legende zufolge herrschte im Dorf am Fuße des Berges Rang Cua vor langer Zeit eine sechsmonatige Dürre. Die Bäume waren kahl, die wilden Tiere durstig, der Bach ausgetrocknet und die Dorfbewohner von Hunger, Durst und Krankheiten erschöpft. In ihrer Verzweiflung versammelten sich die Dorfältesten, um zu beraten, wie man eine Regengebet-Zeremonie abhalten könnte – eine Zeremonie, die Opfer und die Gemeinschaft mit Himmel und Erde beinhaltete.

Frühmorgens gingen die Dorfältesten und Dorfbewohner zum heiligsten Bach des Dorfes, um einen Platz für den Altar zu wählen und den Bachgott um Erlaubnis zu bitten. Nachdem sie in einem einfachen Anbetungsritual die Erlaubnis erhalten hatten, gingen sie in den Wald, um abgefallene Areka-Stiefmütterchen, Bambusstämme, Rattanranken usw. einzusammeln und sich auf die Erdtrommelzeremonie vorzubereiten – ein einzigartiges kulturelles Merkmal, das nur beim Volk der Co zu finden ist.

Die Dorfältesten sangen nacheinander die Namen der Götter und schlugen gleichzeitig die „Erdtrommeln“, die Menschen, Himmel und Erde verbinden, um am Bach um Regen zu beten. Foto: Binh Minh.

Die Co-Bevölkerung hält im Sommer nach langen, trockenen Tagen oft Regengebet-Zeremonien ab. Die Hauptzeremonie findet gegen 8–9 Uhr morgens statt. Zeremonienmeister ist der Dorfälteste, der die Gottesdienste an zwei Orten leitet: im Dorf und am Bach. Die Dorfbewohner bringen alle Opfergaben bei, darunter lebende Hühner und Schweine (im Dorf), gekochte Hühner und Schweine (am Bach), Betel- und Arekanüsse, Wein, Wasser, Reisschüsseln, Jujube-Kuchen und wildes Bienenwachs.

Das Ritual im Dorf heißt Opferzeremonie und findet im Haus des Dorfältesten oder im Dorfhof statt. Der Zelebrant betet zum Sonnengott, zum Erdgott, zum Berggott, zum Flussgott und insbesondere zur Göttin Mo Huyt – der Wassergöttin – um Regen, der die Dorfbewohner retten soll. Nach der Zeremonie werden die Opfergaben vorbereitet und zum Flussufer gebracht, um die Regengebet-Zeremonie im Freien fortzusetzen.

Das Gebet der Dorfbewohner

Die Regengebetzeremonie am Bach ist der zentrale Teil mit starker symbolischer Bedeutung. Hier errichten die Co eine kleine Bambusplattform für Opfergaben. Vor ihr sind fünf kleine Löcher in den Boden gebohrt, sogenannte „Erdtrommeln“. Jedes Loch wird mit einer geraden Areka-Spatha bedeckt, die mit Holzstäben und Rattan befestigt ist und die fünf Hauptgottheiten symbolisiert.

Um ihre Dankbarkeit auszudrücken, brachten die Dorfältesten und Dorfbewohner heilige Wasserrohre in den Wald, um Wasser aus der Quelle zu holen, und hielten eine Zeremonie ab, um den Göttern zu danken. Foto: Binh Minh.

In diesem heiligen Raum las der Dorfälteste abwechselnd die Namen der Götter vor und schlug dabei laut auf die „Erdtrommeln“. Jeder Trommelschlag glich einem Rhythmus, der Menschen, Himmel und Erde verband. Das Gebet hallte durch den Bach: „ Oh Sonnengott!/ Oh Erdgott!/ Oh Wasserquelle – Göttin Mo Huyt!/ Oh Berggott!/ Oh Flussgott!/ Die Hirsche im Wald sind durstig, die Bäume sind verdorrt, die Flüsse und Bäche sind ausgetrocknet, die Dorfbewohner sind hungrig und durstig und leiden an unzähligen Krankheiten./ Heute bringen die Dorfbewohner Opfer dar, um um Regen zu beten, der das Dorf und alles Lebendige rettet .“

Der Klang der „Erdtrommel“ hallte viele Tage lang wider, wie ein inniger Appell an den Himmel. Die Dorfbewohner hielten am Bach Wache, legten Feuerholz, Wein und Gebete nach. Und als dann dicke Wolken aufzogen und die ersten Regenschauer den Wald trafen, brach das ganze Dorf in Freude aus.

Dorfbewohner tanzen gemeinsam, um den Regen zu feiern. Foto: Binh Minh.

Alle eilten hinaus in den freien Himmel, trotzten dem Regen, holten Wasser und jubelten, um der Göttin Mo Huyt zu danken. Das Leben schien neu geboren zu sein. Die Bäume waren grün, die wilden Tiere kehrten zurück und die Ernten waren üppig. Um ihre Dankbarkeit auszudrücken, brachten der Dorfälteste und die Dorfbewohner heilige Wasserpfeifen in den Wald, um Wasser aus der Quelle zu schöpfen, hielten eine Zeremonie ab, um der Göttin zu danken, und tanzten gemeinsam, um den Regen zu feiern.

Die Regengebet-Zeremonie ist nicht nur ein uraltes Ritual, das eine lebendige spirituelle Kultur repräsentiert, sondern auch ein Zeugnis des gemeinschaftlichen Zusammenhalts und des Respekts vor der Natur der Co. Obwohl viele Bräuche im modernen Leben verschwunden sind, wird die Regengebet-Zeremonie in einigen Dörfern als Erinnerung an die einzigartigen kulturellen Ursprünge der Co inmitten des Truong Son-Gebirges immer noch gepflegt.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html