Das Volk der Dao Luong Thinh bewahrt seine Identität

Heute präsentiert sich die Gemeinde Luong Thinh in neuem Glanz des Wohlstands und des Überflusses, verbunden mit der traditionellen Schönheit, die die Dao-Ethnie hier wie einen Schatz bewahrt. Insbesondere in den Dörfern Vuc Tron und Khe Lua werden die Dao-Nom-Schrift, Gebete und heiligen Rituale noch immer über Generationen weitergegeben.

Das Dorf Vuc Tron hat 93 Haushalte, von denen 85 von Dao-Menschen bewohnt werden, die kurze Hosen tragen. Wer hierherkommt, sieht oft alte Menschen, die Hühnerkäfige flechten, Frauen in indigoblauen Hemden, die schnell am Webstuhl arbeiten, und Kinder, die im Unterricht die Dao-Nom-Schrift lernen.

Wenn es um die Bewahrung der hiesigen Kultur geht, dürfen wir den Kunsthandwerker Trieu Quy Tin nicht unerwähnt lassen – ein „großer Baum“ für die Bewahrung der Sprache, Schrift, Sitten und Gebräuche der ethnischen Gruppe der Dao Quan Chet.

In einem schlichten, aber ordentlichen Pfahlhaus blättert der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin sorgfältig jede Seite eines alten Buches um. Die weichen, geschwungenen Nom Dao-Schriftzeichen wirken wie unterirdische Ströme, die im Herzen des Berges fließen – ruhig, aber voller Leben.

Mit strahlenden Augen hinter seiner weißen Brille erzählte er von seiner Reise zur Bewahrung des wertvollen Erbes seines Landes: „Im Jahr 2000 hatte ich die Gelegenheit, Herrn Ly Tien Tho im Dorf Khe Lua kennenzulernen. Er ist ein lebender Schatz der Sprache und Schrift des Dao Quan Chet. Seine Lehren haben mich sehr fasziniert. Später besuchte ich auch einen Dao-Sprachkurs an der Hong Duc University ( Thanh Hoa ), um mir weitere Standardkenntnisse anzueignen.“

Herr Tin hielt inne und strich mit seiner schmalen Hand sanft über die Seite. Sein Blick blickte distanziert und doch warm. Dank dieser Leidenschaft ist er zu einer Fackel geworden, die der jungen Generation Wissen und Liebe zur nationalen Kultur vermittelt.

Er eröffnete zu Hause einen Nom-Dao-Kurs und brachte fleißig jeden Buchstaben, die Aussprache, das Lesen und sogar die Durchführung traditioneller Rituale bei.

Herr Trieu Duc Ha, ein Schüler von Herrn Tin, erzählte: „Die Nom-Dao-Schrift und die traditionellen Rituale zu lernen, ist nicht einfach. Obwohl ich fließend Dao spreche, erfordert das Erlernen der Schrift und das Verstehen der Gebete Ausdauer und wahre Leidenschaft. Aber dank Herrn Tin habe ich die Schönheit und Tiefe meiner ethnischen Kultur gespürt.“

Der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin lehrte nicht nur Schriftzeichen, sondern kopierte und transkribierte auch alte Bücher, darunter eine neunbändige Schriftsammlung mit vietnamesischen Dao Nom-Schriftzeichen, die vom Volkskomitee der Provinz Thanh Hoa genehmigt und weit verbreitet wurde. Diese Seiten dokumentierten nicht nur Wissen, sondern auch seine Begeisterung und seine Gefühle für die Langlebigkeit der Dao-Kultur.

Nicht nur der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin, auch im Dorf Khe Lua in der Gemeinde Luong Thinh brennt ein weiteres „Feuer“ hell: der Kunsthandwerker Trieu Tai Thang – ein hervorragender Schüler von Herrn Trieu Quy Tin. In dem nach Weihrauch duftenden Holzhaus blättert Herr Thang in alten Aufzeichnungen, alten Gedichten und Gebeten in Nom Dao-Schrift.

Seine Stimme war langsam: „Nationale Kultur besteht nicht nur aus Sprache, Rede, Essgewohnheiten und Kleidung, sondern auch aus Ritualen und Bräuchen. Ich betrachte es als große Verantwortung, diese Rituale zu lernen und zu lehren.“

Dank des von den Ältesten erworbenen Wissens und seiner Leidenschaft für die Forschung ist Herr Thang ein Meister wichtiger Rituale geworden, wie zum Beispiel der Zeremonie zur Volljährigkeit, der Grabdankzeremonie, der Ahnenverehrungszeremonie, des Springfests usw. Das Volk vertraut ihm in allen wichtigen Angelegenheiten. Im Jahr 2024 wurde ihm vom Vorsitzenden des Volkskomitees der Provinz Yen Bai (alt) der Titel eines Provinzhandwerkers für immaterielles Kulturerbe verliehen.

Herr Thang behielt die Sprache nicht nur für sich, sondern eröffnete auch aktiv Kurse, um die Nom-Dao-Schrift und Rituale für die Jugend der Kommune zu lehren. In mondhellen Nächten lernen Alt und Jung gemeinsam am Feuer des Pfahlhauses die Schrift und lauschen seinen Erzählungen alter Geschichten. Die Dao-Sprache hallt in der Nacht wider wie die Musik der Berge und Wälder, schlicht und heilig zugleich.

Dank dieser beharrlichen Bemühungen wird die Dao-Sprache in den Dörfern Vuc Tron und Khe Lua nicht nur in der täglichen Kommunikation verwendet, sondern ist auch bei Dorfversammlungen und Festen ein fester Bestandteil. Jedes Jahr finden regelmäßig Dao-Nom-Kurse statt, an denen Dutzende von Schülern teilnehmen, von jung bis alt. Das materielle und spirituelle Leben der Menschen verbessert sich zunehmend.

Bislang haben 100 % der Haushalte in Vuc Tron den Titel „Kulturelle Familie“ erhalten, mit einem durchschnittlichen Pro-Kopf-Einkommen von 55 Millionen VND/Jahr; das Dorf wurde 2023 als „Modell-Neues-Landesdorf“ ausgezeichnet. Insbesondere bei Festen, Hochzeiten und Beerdigungen haben die Dao Luong Thinh nach und nach schlechte Bräuche abgelegt. Stattdessen herrscht Einfachheit, Feierlichkeit und ist noch immer von nationaler Identität geprägt. Traditionelle Rituale werden in einem guten und menschlichen Geist wiederhergestellt.

Nur wenn man nach Luong Thinh kommt, kann man das Sprichwort vollständig verstehen: „Solange die Nation besteht, besteht auch die Kultur; solange die Kultur besteht, wird die Nation ewig bestehen.“ Inmitten des Wandels der Zeit brennt hier die Flamme der Bewahrung der nationalen Identität noch immer hell.

Die Kunsthandwerker Trieu Quy Tin, Trieu Tai Thang und die Dao sammeln und bewahren hier noch immer täglich die Quintessenz ihres Landes und geben sie an die jüngere Generation weiter. Sie bewahren nicht nur ihre Sprache, Schrift und Rituale, sondern auch ihren Nationalstolz und ihr Selbstwertgefühl.

Quelle: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-luong-thinh-giu-gin-ban-sac-post648913.html