Die Dao Luong Thinh bewahren ihre Identität

Das Dorf Vuc Tron zählt 93 Haushalte, von denen 85 von Dao bewohnt werden, die kurze Hosen tragen. Hier angekommen, sieht man oft alte Menschen, die Hühnerkäfige weben, Frauen in indigoblauen Hemden, die emsig am Webstuhl arbeiten, und Kinder, die im Unterricht die Dao-Nom-Schrift lernen und dabei lautstark plaudern.

Wenn es um die Bewahrung der Kultur hier geht, müssen wir unbedingt den Kunsthandwerker Trieu Quy Tin erwähnen – einen „großen Baum“ für die Bewahrung der Sprache, Schrift, Sitten und Gebräuche der ethnischen Gruppe der Dao Quan Chet.

In einem einfachen, aber ordentlichen Stelzenhaus blättert der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin sorgfältig Seite für Seite eines alten Buches um. Die weichen, geschwungenen Schriftzeichen des Nom Dao wirken wie unterirdische Bäche, die still und doch voller Leben durch das Herz des Berges fließen.

Mit leuchtenden Augen hinter seiner weißen Brille erzählte er von seinem Weg zur Bewahrung des kostbaren Kulturerbes seiner Nation: „Im Jahr 2000 hatte ich die Gelegenheit, Herrn Ly Tien Tho im Dorf Khe Lua kennenzulernen. Er ist ein lebender Schatz der Dao Quan Chet-Sprache und -Schrift. Ich war sehr begeistert davon, von ihm zu lernen. Später besuchte ich auch einen Dao-Sprachkurs an der Hong Duc Universität ( Thanh Hoa ), um meine Kenntnisse zu vertiefen.“

Herr Tin hielt inne und strich sanft mit seiner schmalen Hand über die Buchseite. Sein Blick war abwesend und doch warm. Dank dieser Leidenschaft ist er zu einer Art Leuchtfeuer geworden, das Wissen und Liebe zur nationalen Kultur für die junge Generation entfacht.

Er eröffnete bei sich zu Hause einen Nom-Dao-Kurs und lehrte fleißig jeden einzelnen Buchstaben, die Aussprache, das Lesen und sogar die Durchführung traditioneller Rituale.

Herr Trieu Duc Ha, ein Schüler von Herrn Tin, teilte mit: „Das Erlernen der Nom-Dao-Schrift und der traditionellen Rituale ist nicht einfach. Obwohl ich fließend Dao spreche, erfordert das Erlernen der Schrift und das Verstehen der Gebete Ausdauer und wahre Leidenschaft. Aber dank Herrn Tin habe ich die Schönheit und Tiefe meiner ethnischen Kultur gespürt.“

Der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin lehrte nicht nur Schriftzeichen, sondern kopierte und transkribierte auch alte Bücher, darunter ein neunbändiges Lehrwerk zum vietnamesischen Dao Nom, das vom Volkskomitee der Provinz Thanh Hoa genehmigt und weit verbreitet wurde. Diese Seiten dokumentierten nicht nur Wissen, sondern spiegelten auch seine Begeisterung und seine Gefühle für den Fortbestand der Dao-Kultur wider.

Nicht nur der Kunsthandwerker Trieu Quy Tin, sondern auch ein anderer Künstler brennt im Dorf Khe Lua in der Gemeinde Luong Thinh hell: der Kunsthandwerker Trieu Tai Thang – ein begabter Schüler von Herrn Trieu Quy Tin. In dem Holzhaus, das vom Duft von Weihrauch erfüllt ist, blättert Herr Thang in alten Aufzeichnungen, uralten Gedichten und Gebeten in Nom-Dao-Schrift.

Seine Stimme war langsam: „Nationale Kultur besteht nicht nur aus Worten, Sprache, Essgewohnheiten und Kleidung, sondern auch aus der Seele der Rituale und Bräuche. Ich betrachte das Erlernen und Lehren dieser Rituale als eine große Verantwortung.“

Dank des von den Älteren erworbenen Wissens und seiner Leidenschaft für die Forschung ist Herr Thang zu einem Meister wichtiger Rituale geworden, darunter die Initiationszeremonie, die Grabdankzeremonie, die Ahnenverehrung und das Sprungfest. Er genießt in allen wichtigen Angelegenheiten das Vertrauen der Bevölkerung. Im Jahr 2024 wurde ihm vom Vorsitzenden des Volkskomitees der Provinz Yen Bai (alt) der Titel „Kunsthandwerker des immateriellen Kulturerbes der Provinz“ verliehen.

Herr Thang behielt das Wissen nicht nur für sich, sondern bot auch aktiv Kurse an, um den Jugendlichen der Kommune die Nom-Dao-Schrift und die Rituale beizubringen. In mondhellen Nächten, am Feuer im Stelzenhaus, lernen Jung und Alt gemeinsam und lauschen seinen alten Geschichten. Die Dao-Sprache hallt in der Nacht wider wie die Musik der Berge und Wälder – schlicht und zugleich heilig.

Dank dieser anhaltenden Bemühungen wird die Dao-Sprache in den Dörfern Vuc Tron und Khe Lua nicht nur im Alltag verwendet, sondern ist auch bei Dorfversammlungen und Festen allgegenwärtig. Dao-Nom-Kurse finden nach wie vor regelmäßig statt, und jeder Kurs zählt Dutzende von Schülern jeden Alters. Das materielle und spirituelle Leben der Menschen hier verbessert sich stetig.

Bislang haben alle Haushalte in Vuc Tron den Status einer „Kulturfamilie“ erreicht, mit einem durchschnittlichen Pro-Kopf-Einkommen von 55 Millionen VND pro Jahr. Das Dorf wurde 2023 als „Vorbildliches neues ländliches Dorf“ ausgezeichnet. Besonders hervorzuheben ist, dass die Dao Luong Thinh bei Festen, Hochzeiten und Beerdigungen nach und nach schlechte Bräuche abgeschafft haben. Stattdessen sind die Feierlichkeiten schlicht und würdevoll, aber dennoch von nationaler Identität geprägt. Traditionelle Rituale werden im Geiste von Güte und Menschlichkeit wiederbelebt.

Erst in Luong Thinh versteht man die Bedeutung des Sprichworts wirklich: „Solange die Nation besteht, bleibt die Kultur bestehen; solange die Kultur besteht, wird die Nation ewig währen.“ Im Wandel der Zeit brennt hier die Flamme der Bewahrung der nationalen Identität noch immer hell.

Die Kunsthandwerker Trieu Quy Tin, Trieu Tai Thang und die Dao-Bevölkerung sammeln und bewahren hier täglich die Essenz ihrer Nation und geben sie an die jüngere Generation weiter. Sie erhalten nicht nur ihre Sprache, Schrift und Rituale, sondern auch ihren Nationalstolz und ihr Selbstwertgefühl.

Quelle: https://baolaocai.vn/nguoi-dao-luong-thinh-giu-gin-ban-sac-post648913.html