Von einer Frau aus der Garnison, die militärische Verdienste hatte.
Historische Aufzeichnungen belegen, dass die Armee der Mạc im Juli des Jahres Nhâm Thân (1572) einen Großangriff auf das Verwaltungszentrum Ái Tử unter Đoan Quận công Nguyễn Hoàng startete. Dies bedeutet, dass der Gouverneur nach 14 Jahren in Thuận Hóa (Mậu Ngọ – 1558) weiterhin mit zahlreichen Schwierigkeiten zu kämpfen hatte und nach der spektakulären Flucht dank der Frau von Trà Quận công im Jahr Tân Mùi (1571) noch keinen überzeugenden Sieg zur Stabilisierung der militärischen Lage errungen hatte. Zu diesem Zeitpunkt sehnte er sich verzweifelt nach einem ersten Sieg, um seine Generäle und Soldaten zu ermutigen.
General Mạc Lập Bạo, geführt von einem Mann aus dem Bezirk Bắc Bố Chính, segelte mit 60 Kriegsschiffen über das Meer, um anzugreifen und zu plündern. Er schlug sein Lager südlich der Gemeinde Hồ Xá auf. Als der Feind stark war, führte der Gouverneur seine Truppen zur Verteidigung des Gebiets und stationierte sie am Fluss Ái Tử. Eines Nachts hörte er plötzlich einen klagenden Schrei vom Fluss herüberwehen. Überrascht betete Herzog Đoan: „Wenn der Flussgeist mächtig ist, hilf mir bitte, den Feind zu besiegen.“ In dieser Nacht sah der Gouverneur im Traum eine Frau in einem grünen Kleid mit einem Seidenfächer. Sie trat an ihn heran und sagte: „Wenn du den Feind besiegen willst, musst du ihn mit einer List ans sandige Ufer locken. Ich werde dir helfen!“ Als er erwachte, fragte er sich, ob die Frau in seinem Traum ihn subtil vor einer Falle gewarnt hatte.
Zu jener Zeit befand sich im Zelt ein Dienstmädchen aus dem Dorf The Lai namens Ngo Thi Ngoc Lam (auch bekannt als Thi Tra), die von außergewöhnlicher Schönheit und Intelligenz war. Herzog Doan befahl ihr, Gold und Seide zu bringen, um Lap Bao an das Flussufer zu locken, wo das Geräusch „trao trao“ zu hören war, damit er einen Plan schmieden konnte. Sie ging zum Lager der Mac-Armee und sagte: „Mein Herr, ich habe gehört, dass Ihr, mein General, von weit her gekommen seid. Ich habe ein kleines Geschenk mitgebracht, um Frieden zu stiften und die Kämpfe zu beenden.“ Lap Bao war von Ngo This Schönheit angetan, blieb aber wachsam und fragte: „Wollt Ihr mich etwa in eine Falle locken?“ Ngo Thi erklärte geschickt, und Lap Bao glaubte ihr und behielt sie im Zelt. Ngo Thi lud Lap Bao dann ans Flussufer ein, um einen Eid mit dem Herrn zu schwören. Herzog Doan ließ unverzüglich einen strohgedeckten Tempel an dem Flussufer errichten, wo das Geräusch „trao trao“ zu hören war, der als Ort für die Eidesleistung dienen sollte, und legte einen geheimen Hinterhalt aus. Zur vereinbarten Zeit bestiegen Lap Bao und Ngo Thi mit einigen Dutzend Bediensteten ein kleines Boot. Als sie am Anleger ankamen und sahen, dass nur wenige Männer unter dem Banner des Herrn standen, ahnte Lap Bao nichts und ging ruhig zum Tempeltor. Plötzlich brach ein Hinterhalt aus. Lap Bao erschrak und versuchte, zum Boot zu fliehen, doch es war zu spät; er stürzte ins Wasser und wurde erschossen. Das siegreiche Heer rückte vor und versenkte viele feindliche Schiffe. Der Feind ergab sich, und der Herr erlaubte ihnen, sich im Gebiet von Con Tien aufwärts anzusiedeln und gründete 36 Bezirke des Bai An-Distrikts.
Im Triumph verlieh der Herr der Flussgöttin den Titel "Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân" und befahl den Bau eines Tempels zu ihren Ehren; er belohnte Ngo Thi und arrangierte eine Ehe für sie mit Vu Doan Trung, dem stellvertretenden Kommandanten der Thien Vo Garde (Dai Nam Thuc Luc, Education Publishing House, 2002, Vol. 1, S. 31-32).
Die „Chronik der Errungenschaften der Südlichen Dynastie“ (von Nguyen Khoa Chiem) liefert weitere Details und berichtet, dass sie sich weigerte, den hochrangigen Beamten Vu Doan Trung, auch bekannt als Nghi Con, zu heiraten. Dieser diente als stellvertretender Kommandant der Thien-Vu-Garde und unterstützte den Lehnsherrn in seinem Haushalt. Er war ein gutaussehender Mann, bewandert in Literatur und Kampfkunst und genoss hohes Ansehen beim Lehnsherrn. Dieser bestätigte ihre Verdienste in der Schlacht und arrangierte die Ehe, um „ihren Leistungen großen Ruhm zu verleihen“, obwohl sie darauf bestand, dem Lehnsherrn zu dienen und ihre Keuschheit zu bewahren. Da sie sich für das Land geopfert hatte, befürchtete sie, ihr Körper würde unrein werden und sich nur schwer reinigen lassen. Daher bat sie lediglich darum, als Dank für ihre Gunst Küchenarbeiten und das Fegen verrichten zu dürfen, und schwor entschlossen, „selbst im Tod nicht zu gehorchen“. Erst nach langem Zureden willigte sie ein.
Dann kam die Göttin aus der Zeit der Gründung des Südlichen Königreichs.
Mit der Hilfe von Herrn Ngo Kim Khanh, Herrn Ngo Kim Loc, Herrn Ngo Phi Bao und Herrn Ngo Phi Thanh begaben wir uns zum Dorftempel – dem Schrein der Gründungsgottheit des Dorfes Lai Thuong (324 Bach Dang, Hue ) – um dort Weihrauch darzubringen. Wir besuchten insbesondere den Altar der Rechten Hand, an dem sich zwei Gedenktafeln befinden, die Frau Ngo Phi und der Amme gewidmet sind. Die Gedenktafel ehrt Frau Ngo Phi als ehemalige Hofdame mit dem Titel Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi und die Amme, Frau Pham, als ehemalige Amme.
Darüber hinaus werden die beiden Schwestern im Ahnentempel der Familie Ngo Phi (Ly Nam De Straße) weiterhin verehrt und geehrt, ebenso wie an ihrem Grab in Con Ke (Gasse 40 Ly Nam De, Hue). Leider trägt der Grabstein lediglich die Inschrift: „Das Grab der dritten Generation der Familie Ngo Phi, zweite Schwester, zum Gedenken an den 24. November. Errichtet von allen Nachkommen der 15. Generation, sowohl väterlicher- als auch mütterlicherseits, im Frühjahr 2000.“
Offenbar wurde sie vergöttlicht, wie der göttliche Titel und das kaiserliche Dekret der Nguyen-Dynastie vom 18. März des 2. Jahres der Khai-Dinh-Ära (1917) belegen. Darin wurde sie der Gemeinde Lai im Bezirk Huong Tra der Provinz Thua Thien zur Dienerin von Ngo Ngoc Lam ernannt und erhielt den Titel Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Neben ihr stand eine Dienerin, respektvoll Nhu Nuong (Kindermädchen) genannt. Älteren Berichten zufolge befanden sich die Gräber der beiden Frauen einst nebeneinander in Hien Sy. Älteste der Familie Ngo Phi, darunter Herr Nguyen Dac Chinh, erklärten, die weit verbreitete Legende ihres treuen Opfers sei eine Form der Verehrung. Deshalb würden Familie und Dorf sie bis heute verehren, obwohl nichts über ihren Ehemann oder ihre Kinder bekannt sei. Trotz der Schwierigkeiten im Laufe der Zeit wurden der Tempel und die Rituale zu ihrer Verehrung von den Dorfbewohnern sorgfältig organisiert, wenn auch in bescheidenem und einfachem Rahmen.
Heldentaten, die Todeszonen in Lebenszonen verwandelten.
Von Norden nach Süden spiegelten die Namen Bo Chinh – Bo Chinh, „südliches Bollwerk“, „Land des Herzens“, den „unglücklichen“ Charakter des Landes südlich von Hoanh Son in der traditionellen Sichtweise von Thang Long wider. Während der späten Le-Dynastie wurde dieses Gebiet zudem von Überresten der Mac-Armee heimgesucht, was die Spannungen weiter verschärfte, als Herzog Doan Nguyen Hoang im Jahr Mau Ngo (1558) das Kommando über Thuan Hoa übernahm.
Trotz unzähliger Schwierigkeiten wurde dank der strategischen Vision eines herausragenden Politikers und der kollektiven Unterstützung aller, insbesondere durch die Unterstützung von Volk und Göttern, eine neue politische Kraft herangebildet, die allmählich den Charakter eines „wahren Sohnes des Himmels“ formte. Dies verwandelte die einst uneinnehmbare Region Hoành Sơn - Hải Vân Sơn in eine lebenswichtige Lebensader für die gesamte Nation auf ihrem Weg nach Süden und maximierte die Reisanbautraditionen der südlichen Region – der Reiskammer von Đồng Nai und Gia Định.
Die beschwerliche Reise der Garnison Nguyễn Hoàng, die das Hoành-Sơn-Gebirge überquerte und sich dem weiten Meer und Himmel der südostasiatischen Zivilisation näherte, erforderte äußerste Vorsicht angesichts der Unterschiede in der natürlichen Geografie und im sozialen Leben, insbesondere im Umgang mit den Göttinnen des Südens. Daher war die wirksamste Methode, die Herzen und den Verstand der Menschen zu gewinnen, die Überbringung einer Botschaft, die den „Willen des Himmels“ verkündete, wenn sowohl die Herzen der Menschen als auch der Wille des Himmels, mit der Unterstützung der Götter, im Einklang standen. Nach dem ersten Gegenangriffssieg im Jahr 1571, der die Verdienste des Gründungshelden Trà Quận công phu nhân unterstrich, gab es ein weiteres Zeichen vom Himmel, dank der Manifestation der Göttin des Flusses Ái Tử durch den Ruf des Vogels Trão Trão, der einen Plan ausheckte, der eine schöne Frau in die Schlacht gegen die Überreste der Mạc im Jahr 1572 einbezog, die mit Frau Ngô aus dem Dorf Thế Lại in Verbindung stand.
Die Expansion des Territoriums der Nguyen-Dynastie wurde durch militärische Heldinnen und Gottheiten unterstützt, insbesondere durch ermutigende Botschaften an die Generäle und Soldaten in der beschwerlichen Anfangsphase. Besonders hervorzuheben sind die Leistungen von Tra Quan Cong, Trao Trao und Ngo Ngoc Lam; sie wurden später als Gottheiten verehrt und erhielten vom Kaiserhof entsprechende Titel. Diese Frauen waren wahre Heldinnen und Gottheiten, die im Stillen das Territorium erweiterten, und die Nation verdient es, sie angemessen und gebührend anzuerkennen und zu ehren.
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