Der Landschaftskomplex Trang An ist ein Weltklasse-Modell für die harmonische Verbindung von wirtschaftlicher Entwicklung und Denkmalschutz, insbesondere im Bereich der nachhaltigen Tourismusentwicklung. Foto: Truong Huy
Das Erbe muss respektiert und gepflegt werden
Der durch die Fusion neu entstandene Kulturraum der Provinz Ninh Binh kann als ein riesiges „lebendes Museum“ betrachtet werden, in dem sich kulturelle Sedimentschichten überschneiden, wie zum Beispiel: Trang An, das einzige gemischte Weltkulturerbe in Südostasien; Bai Dinh, der größte spirituelle Komplex in Vietnam; die alte Steinkirche Phat Diem; das majestätische Touristengebiet Tam Chuc, Handwerksdörfer, Festivals, Cheo-Gesang, Van-Gesang und Wasserpuppenspiel, das von der Seele des nördlichen Deltas durchdrungen ist.
Sie alle sind nicht nur Zeugnisse der Vergangenheit, sondern „lebende Organismen“, die erhalten und gepflegt werden müssen, damit sie ihren Wert regenerieren und der Gemeinschaft etwas zurückgeben können. Professor Dr. Le Hong Ly von der Vietnam Folklore Association sagte: „Kulturerbe ist kein Museum. Kulturerbe muss mit den Menschen leben und Gewinne generieren, nicht nur wirtschaftlich, sondern auch spirituell, persönlich und sozial.“ Dies ist der Kerngedanke des neuen Entwicklungsdenkens: Die Originalität, Integrität und Existenz des Kulturerbes müssen unbedingt respektiert werden. Kulturerbe sollte nicht als „ Tourismusware “ behandelt werden, sondern der Ausgangspunkt für die Gestaltung einer umfassenden Entwicklungsstrategie für Kultur, Ökologie, Urbanisierung und Tourismus der neuen Provinz sein.
Die Erhaltung und Förderung des Kulturerbes als Grundlage für eine nachhaltige Entwicklung in Ninh Binh macht den Landschaftskomplex Trang An zu einem der typischsten Beispiele für die erfolgreiche Integration von Denkmalschutz und touristischer Entwicklung. Trang An wurde 2014 von der UNESCO zum Weltkultur- und Naturerbe erklärt und hat nach und nach bewiesen, dass gut erhaltenes Kulturerbe einen echten Mehrwert schaffen kann.
Nach Angaben des Tourismusministeriums von Ninh Binh begrüßte Trang An allein im Jahr 2024 fast vier Millionen Besucher, was erheblich zum lokalen Haushalt beitrug und sichere Arbeitsplätze für Tausende von Arbeitnehmern im Kulturerbegebiet schuf. Der Erfolg beruht jedoch nicht auf reiner „Ausbeutung“, sondern auf systematischer Planung, strenger Kontrolle der Besucherzahlen, Investitionen in die Ausbildung von Reiseleitern, dem Schutz der ökologischen Umwelt und insbesondere der Einbindung der lokalen Gemeinschaft in die touristische Wertschöpfungskette.
Das ebenfalls im interprovinziellen kulturellen und spirituellen Korridor gelegene Touristengebiet Tam Chuc ist mit einer Fläche von über 5.000 Hektar eines der größten spirituellen Tourismusgebiete Südostasiens. In den letzten Jahren hat Tam Chuc auch die Vorzüge der Naturlandschaften und den Konsens der Bevölkerung genutzt, um den Tourismus systematisch und nachhaltig zu entwickeln.
Laut Umweltexperte Nguyen Ngoc Ly, Direktor des Zentrums für Umwelt- und Gemeinschaftsforschung, ist die auf Naturnutzung basierende Tourismusentwicklung jedoch weiterhin umstritten, wenn massiv in die Infrastruktur für die touristische Nutzung investiert wird. Er warnte: „Jeder Eingriff in das Relikt muss wissenschaftlich fundiert und auf der Widerstandsfähigkeit der Natur basieren. Gebiete mit Kalksteinschichten, Sondernutzungswäldern oder ökologischen Pufferzonen sind sehr empfindlich. Eine unsachgemäße Nutzung kann zu einer irreversiblen Zerstörung des Ökosystems führen.“
Aufgrund dieser Warnung hat Ninh Binh eine nachhaltige Tourismusstrategie entwickelt. Nguyen Cao Tan, stellvertretender Direktor des Tourismusministeriums, erklärte: „Wir haben uns nicht zum Ziel gesetzt, den Tourismus um jeden Preis zu steigern. Unser oberstes Ziel ist es, das Kalkstein-Ökosystem, die Urwälder und Höhlensysteme zu erhalten und gleichzeitig durch den Schutz des Kulturerbes eine Lebensgrundlage für die lokale Bevölkerung zu schaffen. Wenn die Menschen das Kulturerbe wertschätzen und stolz darauf sind, werden sie die wirksamste Schutzmacht sein.“
Die Provinz steht nun vor der dringendsten Aufgabe, einen Kriterienkatalog zu entwickeln, mit dem sich die „Toleranzschwelle“ jedes Kulturerbes ermitteln lässt. Dieser muss mit einer funktionalen Zonierung kombiniert werden, wobei Betonbauten im Kern des Kulturerbes eingeschränkt werden müssen und insbesondere den langfristigen Auswirkungen des Klimawandels wie Dürren, Erdrutschen und Salzeinbrüchen auf die natürlichen und kulturellen Strukturen des Kulturerbes Beachtung geschenkt werden muss.
Das Erbe zur treibenden Kraft der Kreativwirtschaft machen
Im neuen Verwaltungsraum sollen Kulturerbe-Cluster nicht nur die Rolle von Touristenattraktionen spielen, sondern auch zum Zentrum der kulturellen und kreativen Wirtschaftsentwicklung werden. Dazu muss die Provinz bald ein umfassendes, interdisziplinäres, konsistentes und langfristiges Visionslösungssystem entwickeln.
Prof. Dr. Nguyen Van Kim vom Nationalen Rat für Kulturerbe schlug vor: „Zunächst ist es notwendig, eine provinzweite Strategie zur Entwicklung des Kulturerbes zu entwickeln, die mit der Gesamtplanung des sozioökonomischen Raums verbunden ist. Die Integration des Denkmalschutzes in die Stadt-, Tourismus- und Industrieplanung muss zu einem verbindlichen Prinzip werden. Für Gebiete mit hoher Kulturerbedichte und hoher Anbindung wie den Korridor Trang An-Bai Dinh-Tam Chuc-Phu Day ist es notwendig, einheitliche Verwaltungsvorschriften zu erlassen, um eine fragmentierte Entwicklung und eine Beeinträchtigung des Kernkulturerbegebiets zu vermeiden. Erfolgreiche Erfahrungen aus dem Pufferzonenmanagementmodell in Trang An können auf ähnliche Gebiete übertragen werden, z. B. durch die Begrenzung des Kraftfahrzeugverkehrs, die Kontrolle des Touristenverkehrs oder die Regulierung der Baudichte in Naturlandschaftsgebieten.“
Gleichzeitig muss die Naturschutzarbeit auf wissenschaftlicher Grundlage und unter echter Beteiligung der Bevölkerung erfolgen. Die Erstellung eines Dossiers zur Bewertung der „Toleranzschwelle“ jedes Kulturerbes, insbesondere von Kulturerbestätten mit empfindlichen Geländestrukturen wie Kalksteinbergen, Höhlen und Sondernutzungswäldern, ist angesichts des Klimawandels dringend erforderlich. Insbesondere müssen die lokalen Gemeinschaften zu Subjekten des Naturschutzes werden, nicht nur durch Appelle, sondern auch durch spezifische Lebensgrundlagen.
Gleichzeitig ist ein Übergang von der reinen Tourismusausbeutung zu einer auf dem Kulturerbe basierenden Kreativwirtschaft notwendig. Dies bedeutet die Entwicklung kreativer Produkte wie Filme, historische Spiele, Kunsthandwerk, traditionelle Mode usw. auf der Grundlage lokaler Kulturmaterialien. Darüber hinaus ist es notwendig, in die Digitalisierung des Kulturerbes, den Aufbau virtueller Museen und Virtual-Reality-Erlebnismodelle zu investieren, um den Zugang zum Kulturerbe für die breite Öffentlichkeit, insbesondere junge Menschen und internationale Touristen, zu erweitern. Interprovinzielle Kulturtourismusrouten wie die „Drei antiken Hauptstädte“ (Hoa Lu Thien Truong – Ly Quoc Su Tempel) oder das „Spirituelle Dreieck“ (Tam Chuc – Bai Dinh – Phu Day) müssen systematisch geplant und umfassend kommuniziert werden, um Tourismusprodukte mit starker regionaler Identität zu schaffen.
Darüber hinaus spielen Bildung und Kommunikation eine wichtige Rolle bei der Sensibilisierung der Öffentlichkeit. Die Vermittlung von Kulturerbe-Bildungsinhalten in Schulen, die Organisation von Kulturerbewochen sowie von Kultur- und Kreativfestivals helfen der jüngeren Generation, die Werte ihrer Heimat zu verstehen, zu lieben und stolzer darauf zu sein. Gleichzeitig ist es notwendig, eine starke Kulturtourismus-Marke aufzubauen, beispielsweise „Tausendjähriges Erbe – Ewiger Wert“, die über digitale Plattformen kommuniziert wird und die digitale Community auf natürliche Weise mit der lokalen Identität verbindet.
Die Förderung des kulturellen Erbes im neuen Verwaltungsraum ist daher nicht nur eine Aufgabe der lokalen sozioökonomischen Entwicklung, sondern auch eine Verantwortung für die Wahrung der vietnamesischen Identität im Kontext der Globalisierung. Die Einzigartigkeit von Trang An, die Ruhe von Bai Dinh, die Heiligkeit des Phu-Tages, die Einfachheit der Handwerksdörfer usw. sind unersetzliche Elemente, die dazu beitragen, das Land in den Augen internationaler Freunde zu einem positiven Image zu führen.
Außerordentliche Professorin Dr. Nguyen Thi Thu Phuong, Direktorin des Vietnamesischen Instituts für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus, betonte einmal: „Wir können alle fortschrittlichen Techniken erlernen und Hochhäuser bauen, aber wir können keine kulturelle Identität erlernen. Das kulturelle Erbe ist die Grundlage der Entwicklung des Landes.“ Daher ist es notwendig, im neuen Entwicklungsplan der Provinz die auf dem kulturellen Erbe basierende Entwicklungsstrategie zu einem zentralen Bestandteil zu machen, neben den Entwicklungsstrategien für Industrie, städtische Gebiete, Landwirtschaft und Dienstleistungen. Entwicklung ist nur dann wirklich nachhaltig, wenn sie in kulturellen Wurzeln verwurzelt ist.
Der neue Raum nach der Provinzfusion ist nicht nur eine geografische Erweiterung, sondern vor allem eine einheitliche Entwicklungsvision, in der das Kulturerbe eine grundlegende und treibende Rolle spielt. Bei richtiger Nutzung kann jedes Kulturerbe, jede Höhle, jedes Gemeindehaus, jedes Festival usw. zum Ausgangspunkt für kreative Ideen, kulturelle und wirtschaftliche Wertschöpfungsketten und sogar für eine nachhaltige Entwicklungspolitik werden.
Nguyen Thom
Quelle: https://baoninhbinh.org.vn/phat-huy-gia-tri-di-san-trong-khong-gian-hanh-chinh-moi-nen-145271.htm
Kommentar (0)