
Der jüngste Boom von Musikkonzerten , Unterhaltungsprogrammen und kreativen Produkten auf digitalen Plattformen verdeutlicht einen dramatischen Wandel im öffentlichen Interesse an kulturellem Genuss und Interaktion. Hinter diesen Trends steht die Entstehung eines neuen kulturellen Ökosystems, in dem digitale Technologien, Content-Plattformen, kreative Gemeinschaften und die Öffentlichkeit direkt an der Verbreitung und Gestaltung kultureller Werte beteiligt sind.
Gemäß Resolution Nr. 80-NQ/TW des Politbüros vom 7. Januar 2026 zur Entwicklung der vietnamesischen Kultur wird Kultur als spirituelle Grundlage der Gesellschaft, wichtige endogene Ressource, Triebkraft der sozioökonomischen Entwicklung und nationale Soft Power definiert. Im neuen Zeitalter müssen kulturelle Werte alle Lebensbereiche durchdringen und Grundlage, Ressource, Triebkraft und Regulierungssystem für die rasche und nachhaltige Entwicklung des Landes bilden.
Aufbau eines digitalen Kulturökosystems
Der Gedanke des Aufbaus eines digitalen Kulturökosystems spiegelt sich konsequent in der Resolution Nr. 80-NQ/TW des Politbüros wider, insbesondere in ihren Leitlinien zur kulturellen Dateninfrastruktur, zu digitalen Content-Plattformen, zur digitalen Transformation im Kultursektor und zur Entwicklung der Kulturwirtschaft. Es handelt sich dabei um eine vielschichtige, interaktive Struktur, in der der Staat als politischer Akteur, digitale Plattformen zur Steuerung der Content-Distribution, Künstler und Kreative als Wertschöpfer, die Öffentlichkeit als Rezipient und Teilhaber an der gemeinsamen Wertschöpfung sowie Big Data, künstliche Intelligenz (KI) und Algorithmen zur Content-Distribution eine immer wichtigere Rolle spielen.
Digitale Plattformen verändern den Zugang und Konsum von Kultur. Ein kurzes Video in sozialen Medien kann eine viel größere Reichweite erzielen als traditionelle Aufführungen; ein Online-Film kann das Image eines Landes über Grenzen hinweg verbreiten; und ein Musiktrend kann den Geschmack einer ganzen Generation im Nu prägen. Kulturelle Räume sind nicht mehr primär auf physische Institutionen beschränkt, sondern finden sich nun auch auf digitalen Plattformen, in Algorithmen zur Inhaltsverteilung und in globalen interaktiven Netzwerken wieder.
Laut Professor Dr. Trinh Sinh (Universität für Kultur Hanoi) liegt die größte Herausforderung heutzutage nicht in der Geschwindigkeit der Verbreitung globaler Kulturtrends, sondern in der Identifizierung und Stärkung der Kernwerte der vietnamesischen Kultur. Im digitalen Umfeld gilt: Je klarer die Identität, desto größer die Verbreitung.
Daher setzt die Resolution Nr. 80-NQ/TW des Politbüros nicht nur das Ziel, kulturelle Werte zu bewahren und weiterzuentwickeln, sondern zielt auch darauf ab, ein digitales Kulturökosystem mit einer nationalen kulturellen Dateninfrastruktur, einer vietnamesischen digitalen Inhaltsverteilungsplattform, digitalen Museen, digitalen Bibliotheken, Online-Theatern und offenen kreativen Räumen aufzubauen.
Die Öffentlichkeit ist nicht länger passiv.
Früher funktionierte Kultur im Wesentlichen nach einem einseitigen Modell: Künstler schufen Werke, Regulierungsbehörden erteilten Lizenzen, und die Öffentlichkeit konsumierte die Inhalte. Im digitalen Kulturökosystem ist diese Grenze jedoch nahezu vollständig verwischt.
Der Volkskünstler Trung Hieu, Direktor des Hanoi Drama Theatre, ist überzeugt, dass die heutige Öffentlichkeit kulturelle Trends nicht nur konsumiert, sondern sie auch aktiv gestaltet, verbreitet und prägt. Die Tatsache, dass viele Musikkonzerte regelmäßig ausverkauft sind und Videos über Kulturerbe und traditionelle Kunst auf digitalen Plattformen Millionen von Aufrufen erzielen, zeigt, dass junge Menschen zunehmend über digitale Kanäle am kulturellen Leben teilnehmen. Für das traditionelle Theater stellt dies sowohl eine Herausforderung als auch eine Chance dar, neue Wege der Publikumsansprache zu finden. Durch die effektive Nutzung des digitalen Raums, innovative Kommunikationsmethoden und die stärkere Integration von Kunst in den Schulalltag kann das Theater ein völlig neues Publikum erschließen.
„Nachdem das Schultheaterprojekt vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus, dem Ministerium für Bildung und Ausbildung und der Stadt Hanoi ins Leben gerufen wurde, bringen wir jedes Jahr Hunderte von Aufführungen für Schülerinnen und Schüler der Region auf die Bühne. Viele literarische Werke des Oberstufenlehrplans werden aufgeführt, damit die Schülerinnen und Schüler sie emotional und durch direkte Erfahrung erleben können, anstatt nur aus Büchern zu lernen. Dies ist auch ein Weg, zukünftige Theaterbesucher zu gewinnen“, sagte Volkskünstler Trung Hieu.
Aus kulturwissenschaftlicher Perspektive argumentiert Professor und Doktor Trinh Sinh, dass Kulturerbe im modernen Leben, insbesondere unter jungen Menschen, nicht nur durch Bewahrung, sondern auch durch eine veränderte Art der Vermittlung und Darstellung lebendig werden kann. Seiner Ansicht nach zeigen junge Menschen freiwilliges Interesse, wenn kulturelle Werte in attraktive und zugängliche Produkte umgewandelt werden – von Geschichten über Artefakte und historische Persönlichkeiten bis hin zu mehrteiligen Filmen und Videos, die auf dem vietnamesischen Kulturerbe basieren.
„Ich glaube, junge Leute schauen sich heute nicht nur kulturelle Darbietungen an, sondern tragen aktiv zu deren Verbreitung bei. Nachdem ich beispielsweise Aufführungen von ‚Dạ cổ hoài lang‘ und ‚Đào Liễu‘ auf der Bühne gesehen hatte, suchte ich nach den Originalversionen, las mehr über diese Kunstform und teilte meine Erfahrungen mit meinen Freunden. Viele meiner Mitschüler lernten ebenfalls traditionelle kulturelle Werte durch Inhalte in den sozialen Medien kennen“, sagte Thủy Tiên, eine Schülerin der 11. Klasse der Chu Văn An High School.
Wettbewerb um Identität und Soft Power.
Betrachtet man andere asiatische Länder, so prägt Südkorea den Markt mit K-Pop, Filmen und Unterhaltungsplattformen, während Japan sich durch Anime, Manga und Popkultur positioniert. Auch Vietnam hat die Chance, sein nationales Kulturerbe in eine neue Soft Power umzuwandeln. Im Kern geht es jedoch nicht um die Quantität kultureller Produkte, sondern um die Fähigkeit, Produkte zu schaffen, die unverwechselbar vietnamesisch, wettbewerbsfähig und in der Lage sind, die vietnamesische Geschichte in die Welt zu tragen.
Laut Professor und Doktor Trinh Sinh sind die Kernwerte, die im Wettbewerb um Soft Power bewahrt werden müssen, das materielle und immaterielle Kulturerbe – die Seele der vietnamesischen Identität. Er nannte als Beispiel die Bronzetrommel von Dong Son, ein Kultursymbol, das über die Archäologie hinaus in vielen Institutionen, Produkten und außenpolitischen Aktivitäten des Landes präsent ist. Er ist überzeugt, dass die Digitalisierung, Bewahrung und Förderung dieses Kulturerbes nicht nur dem Erhalt des nationalen Gedächtnisses dient, sondern auch dazu beiträgt, das Kulturerbe in eine Ressource für die Kulturwirtschaft und die nationale Soft Power zu verwandeln.
Viele Kulturexperten argumentieren, dass im Kontext von künstlicher Intelligenz, Algorithmen und Technologien, die das soziale Leben grundlegend verändern, eine Nation nicht nur ihr materielles Erbe bewahren muss, sondern auch ihre Fähigkeit, ihre eigene Identität und ihr Wertesystem zu definieren.
Die größte Herausforderung heutzutage ist nicht die Geschwindigkeit, mit der sich globale kulturelle Trends verbreiten, sondern die Tatsache, dass wir die Kernwerte der vietnamesischen kulturellen Identität noch nicht vollständig definiert und vermittelt haben.
Die Resolution Nr. 80-NQ/TW des Politbüros befasst sich daher nicht nur mit kultureller Entwicklung, sondern bietet auch wichtige Leitlinien für die menschliche Entwicklung, die nationale Identität und die Wettbewerbsfähigkeit im digitalen Zeitalter. Die Schaffung eines modernen, kulturell vielfältigen Ökosystems bildet die Grundlage für Vietnams nachhaltige Entwicklung und seine enge Integration in die Welt.
Quelle: https://nhandan.vn/phat-trien-van-hoa-trong-ky-nguyen-so-post966205.html








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