"Lebendige Geschichtsbücher" in Muong Bi

Am Fuße der majestätischen Berge des Muong-Bi-Tals hat der angesehene Künstler und Schamane Bui Van Lung aus dem Weiler Muong Lam in der Gemeinde Muong Bi fast sein ganzes Leben still und leise der Bewahrung und Weitergabe der Erinnerungen seiner Gemeinschaft durch seine Beschwörungen, Lieder, Gedichte und Rituale gewidmet. Für die Menschen hier ist er „der Hüter der heiligen Seele des Muong-Landes“. Er ist nicht nur ein Schamane, sondern ein lebendiges Geschichtsbuch von Muong Bi.

Der angesehene Handwerker und Schamane Bui Van Lung wird seit vielen Jahren als „Hüter des heiligen Geistes des Muong-Landes“ betrachtet.

Mit seinen 69 Jahren ist Herr Lựng geistig noch so scharf wie in seiner Jugend, als er noch mühelos eine robuste Armbrust aus männlichen Bambusstängeln tief im Wald spannen konnte. Er hat nicht das imposante, muskulöse und robuste Aussehen der Dorfältesten des zentralen Hochlands.

Seine „Autorität“ in diesem Tal gründet sich jedoch auf sein Wissen, sein umfassendes Verständnis der Gebräuche, Geschichte und Glaubensvorstellungen des Muong-Volkes sowie auf sein unerschütterliches Engagement für die Wiederbelebung und Bewahrung der Muong-Kultur in der modernen Zeit.

Er sagte: „Von Anbeginn ihrer Abstammung an besaßen die Muong keine Schriftsprache. Trotz unzähliger historischer Veränderungen, Kriege und Umbrüche haben sie eine reiche und einzigartige Kultur bewahrt, die durch mündliche Überlieferung, Erzählungen und Aufführungen von Generation zu Generation weitergegeben wird. Daher gibt es in jedem Dorf und jeder Region diejenigen, die die Tradition am Leben erhalten.“

Und in der Region Muong Bi gilt er, der angesehene Handwerker und Schamane Bui Van Lung, als typisches Symbol. Allein schon an einem Winterabend am Feuer in seinem Stelzenhaus zu sitzen und ihm zuzuhören, wie er die alte Lebensweise der Muong-Bevölkerung mit seinen Beschreibungen wie „gedämpfter Reis, Stelzenhäuser, Wassertragen, gebratenes Schweinefleisch, die Tage vergehen und die Monate fortschreiten“ erzählt; den heiligen „Roong Mo“-Gesängen zu lauschen; ihm zuzuhören, wie er die ergreifenden oder leidenschaftlichen Lieder alter Erzählgedichte wie Ut Lot – Ho Lieu, Nang Nga – Hai Moi und insbesondere das Epos „Die Geburt des Landes, die Geburt des Wassers“ singt … das allein genügt, um zu verstehen, warum er als lebendes „Geschichtsbuch“ gilt.

Das Wertvollste ist, dass diese Verse, Lieder und Geschichten nicht in seinem persönlichen Gedächtnis verstauben. Tag für Tag gibt er sie an seine Kinder und Enkelkinder, an die jüngere Generation weiter, am Fenster seines Stelzenhauses, am warmen Kamin. Für ihn bedeutet Kulturerhalt nicht, sie auf eine kleine Gemeinschaft oder einen begrenzten Raum zu beschränken.

Stattdessen muss es „wie ein unterirdischer Bach bleiben, der endlos fließt und jeden Kieselstein glättet“. Das ist die Methode, die ihm seine Vorfahren überliefert haben und die er auch weiterhin an zukünftige Generationen weitergibt.

Als Schamane ist er überzeugt, dass der Muong-Schamanismus eine großartige Schöpfung des Muong-Volkes ist. Er umfasst nahezu alle Werte der Muong-Kultur, darunter Geschichte, Literatur, Gesellschaft, Glaubensvorstellungen, Kunst und Volkswissen. Der Schamanismus beinhaltet eine Weltanschauung , eine Lebensphilosophie, Erfahrungen im Umgang mit der Natur und der Gemeinschaft; er schließt sogar Kalender, Geografie, Astrologie, Ahnenverehrung, Berufsverehrung sowie Rituale wie Geisterbeschwörungen, rituelle Ziehungen und Opfergaben ein.

Insbesondere besaß er profunde Kenntnisse über den Doi-Kalender. Dieser Kalender besteht aus zwölf Bambusstäben, die mit Symbolen unterschiedlicher Länge, Punkten und Pfeilen graviert sind, um Wetter, Jahreszeiten und günstige oder ungünstige Tage anhand der Bewegung des Sternbilds Doi vorherzusagen. Es handelt sich um eine Erfindung, die auf dem reichen Wissen beruht, das die Muong über viele Generationen angesammelt haben.

Mit seinem profunden Wissen und Verständnis für Kultur und Spiritualität gilt der angesehene Handwerker und Schamane Bui Van Lung als lebendes Geschichtsbuch der Region Muong Bi.

Bui Van Lung, der aus einer Familie mit neun Generationen von Schamanen stammt, kam eher zufällig zu diesem Beruf. Er hatte beim Militär gedient, und seine Familie engagierte sich in verschiedenen sozialen Bereichen. Doch die Vorfahren seiner Familie hatten ihn auserwählt, die traditionelle schamanische Tradition der Familie fortzuführen. Mit 25 Jahren begann er offiziell seine Ausbildung und mit 27 Jahren begann er, das Handwerk auszuüben. Anschließend meldete er sich freiwillig zum Militär und kämpfte auf dem kambodschanischen Schlachtfeld.

Erst mit 32 Jahren verließ er die Armee und kehrte in seine Heimatstadt zurück, um seine schamanische Arbeit fortzusetzen. Fast 40 Jahre nach Beginn seiner Tätigkeit kann er sich nicht einmal mehr erinnern, wie viele Zeremonien er durchgeführt hat. Er weiß nur, dass er zu jeder Zeremonie seinen „heiligen Beutel“ mit einem grünen Hut, einem schwarzen Seidenmantel und einem Fächer bei sich trägt – untrennbare Gegenstände eines Schamanen, die er hütet, als wären sie das Wesen der Kultur seines Volkes.

Im Gespräch mit uns sagte er: „Im Leben des Muong-Volkes ist die Rolle des Schamanen eng mit dem menschlichen Lebenszyklus verbunden, von der Geburt, wo er für die Kinder betet, dass sie gut essen und schnell wachsen, bis zum Alter, wo er Rituale durchführt, um für die Gesundheit zu beten, und wenn der Tod kommt, geleitet der Schamane die Seele des Verstorbenen in das Himmelreich.“

„Alles, was dem Volk der Muong innewohnt, findet sich auch in Mo Muong wieder“, sagte er. Mo dient sowohl der Kommunikation mit den Ahnen und Gottheiten als auch der Vermittlung tiefster humanistischer Werte, nämlich der Lehre, wie man Nachkommen zu guten Menschen erzieht und sie zu einem Leben in Liebe und Rechtschaffenheit erzieht.

Der verdiente Künstler Bui Van Lung ist nicht nur ein Bewahrer der Seele der Muong-Volkskunst, sondern hat auch einen besonderen Meilenstein gesetzt: Er ist der erste Mensch, der den Muong-Schamanismus ins Ausland gebracht hat und in Sommelo, Finnland, aufgetreten ist.

Die uralten Volkslieder der Mường, die einst von den Herden des Volkes widerhallten, haben nun Einzug in die europäische Kulturlandschaft gehalten und berühren Freunde auf der ganzen Welt zutiefst. Dies ist nicht nur ein Grund für persönlichen Stolz, sondern auch ein Wendepunkt, der die Volkslieder der Mường über geografische Grenzen hinausgetragen und den Wert dieses volkstümlichen Kulturerbes bekräftigt hat.

Der angesehene Kunsthandwerker und Schamane Bui Van Lung ist die erste und bisher einzige Person, die den Muong-Schamanismus ins Ausland gebracht und ihn in Finnland praktiziert hat.

In Muong Bi fungierte er viele Jahre lang auch als Hauptzeremonienmeister der Muong Bi-Eröffnungszeremonie, dem größten Fest des Jahres für die Gemeinde, auch bekannt als Feld- oder Walderöffnungszeremonie, das mit der Legende von Königinmutter Hoang Ba verbunden ist, die das Land Muong Bi gründete und den Menschen beibrachte, Maulbeerbäume anzubauen, Seidenraupen zu züchten und Stoffe zu weben...

Im heiligen Raum des Festivals verbindet der Gesang des Schamanen Vergangenheit, Gegenwart und Ahnen. Der Muong-Schamanismus wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. 2020 wurde er der UNESCO zur Anerkennung als Weltkulturerbe vorgeschlagen – eine zeitgemäße Würdigung seines einzigartigen Wertes.

Zuvor, im November 2015, war Herr Bui Van Lung einer der ersten acht Personen in der Provinz Hoa Binh, die mit dem Titel „Herausragender Handwerker“ in der Kategorie „Soziale Bräuche und Glaubensvorstellungen“ ausgezeichnet wurden.

Inmitten des ständigen Wandels des Lebens bewahrt der angesehene Handwerker und Schamane Bui Van Lung still und leise die Flamme der Tradition. Wie ihn die Muong nennen, den Hüter der heiligen Seele ihres Landes, ein „lebendiges Geschichtsbuch“, damit die Vergangenheit nicht verblasst, die Gegenwart ein Fundament hat und die Zukunft sich im beständigen kulturellen Erbe der Muong wiedererkennt.

Manh Hung

Quelle: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm