Der geschäftige Rhythmus der Pferdehufe im Osten

Mit dem Einzug des Frühlings kehrt das Bild des Pferdes in das kulturelle Gedächtnis des Ostens zurück als Symbol für Bewegung, Ausdauer und Streben und weckt den Glauben an einen erfolgreichen und lebendigen Neubeginn.

Wenn das Jahr des Pferdes wiederkehrt, hoffen die Menschen oft auf ein dynamischeres, temporeicheres Jahr mit mehr Veränderungen. (Illustrationsbild, erstellt mit KI)

Im östlichen Tierkreis nimmt das Pferd eine besondere Stellung ein. Nicht so sanftmütig wie der Büffel, nicht so geschickt wie der Affe und nicht so still wie die Katze, wirkt das Pferd majestätisch, großgewachsen, mit wallender Mähne und stets bewegungsbereit. Vielleicht ist das der Grund, warum die Menschen jedes Jahr des Pferdes auf ein dynamischeres, temporeicheres Jahr mit mehr Veränderungen hoffen, das dem immer hektischer werdenden Rhythmus des modernen Lebens entspricht.

Ein legendäres Pferd – eine Leistung, die alle Grenzen sprengte.

In der ostasiatischen Kultur werden Pferde vor allem mit Reisen in Verbindung gebracht – nicht nur mit physischen Distanzen, sondern mit dem Lebensweg des Menschen. Vor Landkarten, Schiffen und modernen Maschinen dienten Pferdehufe als Maßeinheit für Entfernungen und als Zeitmesser für lange Reisen. Pferde trugen Menschen aus ihren Dörfern fort, über Berge und Pässe, durch unbekannte Gebiete und verbanden so scheinbar getrennte Orte. Mit den Hufen der Pferde wurde Wissen weitergegeben, Nachrichten verbreiteten sich, und mit jedem Schritt der Reise erweiterte sich das Schicksal des Einzelnen und sogar ganzer Nationen.

Gerade wegen dieser Rolle wurden Pferde allmählich zu Symbolen außergewöhnlicher Fähigkeiten. Die alten Chinesen verwendeten das Bild des „Tausend-Meilen-Pferdes“ für Menschen mit seltenen, schwer erkennbaren Talenten, die jedoch, wenn sie die richtige Gelegenheit und die richtigen Menschen erhalten, ihr volles Potenzial entfalten. Ein Tausend-Meilen-Pferd braucht daher nicht nur Ausdauer, sondern auch einen Seelenverwandten; es braucht nicht nur Schnelligkeit, sondern auch die Möglichkeit, weite Strecken zurückzulegen.

Pferde überqueren den Fluss. (Bild erstellt von einer KI)

Aus dieser Idee entstand das Gemälde „Siegreich heimkehrendes Pferd“, das zu Beginn jedes Jahres gerne aufgehängt wird. Das Pferd wird meist auf der Heimkehr dargestellt, mit festen Hufen und ruhiger, gelassener Miene, als hätte es eine lange Reise hinter sich. „Heimkehrendes Pferd“ steht nicht nur für die Heimkehr des Pferdes, sondern auch für eine Reise, die in Erfüllung geht; „Erfolg“ ist kein Wunder, sondern das Ergebnis des Mutes, sich auf eine Reise zu begeben. Ein Pferdebild zu Frühlingsbeginn aufzuhängen, bedeutet daher nicht nur, um Glück zu bitten, sondern ist ein typisch ostasiatischer Segen: Gib nicht auf, mach weiter, und du wirst dein Ziel erreichen; egal wie lang der Weg ist, solange du nicht aufgibst, wird das Ziel sichtbar werden.

Ema (Pagoden) sind ein charakteristisches Merkmal vieler japanischer Tempel. Der Brauch, Tempeln Ema zu stiften, geht auf die Nara-Zeit zurück. Ursprünglich zeigten sie nur Pferde, doch während der Muromachi-Zeit kamen weitere Motive hinzu, und die Ema wurden größer . (Quelle: Shutterstock)

Strebt immer danach und habt die Hoffnung nicht auf.

Im alten Shintoismus Japans glaubte man , die Götter reisten zu Pferd, und durch ihre Schritte wurden die Gebete der Menschen in höhere Sphären getragen. Daher war das Darbringen von Pferden an Schreine jahrhundertelang ein wichtiges Ritual, mit dem man sich günstiges Wetter, reiche Ernten sowie nationalen Frieden und Wohlstand wünschte.

Mit dem Wandel des Lebensstandards und der zunehmenden Seltenheit echter Pferde begannen die Japaner, diese durch Ema (hölzerne Pferdebilder, die in Tempeln und Schreinen aufgehängt werden) zu ersetzen, um ihre Neujahrswünsche auszudrücken und so den alten Glauben an Pferde als Boten der Götter fortzuführen. Jedes Jahr zum Neujahr sind japanische Tempel und Schreine mit farbenfrohen Ema-Plaketten geschmückt, die jeweils eine ordentliche oder krakelige Handschrift tragen und alltägliche Wünsche festhalten: erfolgreiche Prüfungen, Arbeit im Stall, Familienfrieden, ein Jahr ohne größere Zwischenfälle…

Interessanterweise zeigen Ema-Bilder heute viele andere Botschaften, doch die darin zum Ausdruck kommenden Hoffnungen rücken immer näher an den Rhythmus des menschlichen Lebens heran. Ema steht nicht mehr für große Bitten, sondern ist zu einem Ort geworden, dem Menschen ihre kleinen, aufrichtigen Hoffnungen anvertrauen können. Es ist der Glaube, dass stille Anstrengungen im Alltag – fleißiges Lernen, ehrliches Arbeiten, ein erfülltes Leben – letztendlich Gehör finden.

Es ist bemerkenswert, dass das Pferd in der japanischen Kultur nie so vergöttlicht wurde, dass es vom Menschen entfremdet wäre. Selbst wenn es als Götterbote gilt, bleibt es im Alltag allgegenwärtig: vor Tempeln, auf Holztafeln abgebildet, in Reichweite des Schreibers. Wenn sich die Menschen bücken, um einen Wunsch auf eine Ema-Tafel zu schreiben, überlassen sie ihr Schicksal nicht den Göttern, sondern bekräftigen ihren klaren Wunsch für das neue Jahr. Die Hufe des Pferdes tragen daher kein übernatürliches Versprechen in sich, sondern dienen als spirituelle Brücke – wo Glaube durch Schreiben und Nachdenken geformt und konkretisiert wird und die Menschen an den Zusammenhang zwischen Anstrengung und Hoffnung erinnert.

Das Pferd ist das wichtigste Fortbewegungsmittel der Nomaden. Das Nomadenleben ist berühmt für viele Geschichten, die in den „weiten Steppen spielen, wo Pferde wie der Wind galoppieren“. (Illustration. Quelle: Viettourist)

Ein Maß für Charakter

Für die Nomaden Zentralasiens und der Mongolei sind Pferde nicht nur Transportmittel, sondern lebenswichtige Begleiter. In den weiten Steppen, wo der Horizont endlos scheint und das Wetter blitzschnell umschlagen kann, überleben die Menschen dank ihrer Mobilität. Pferde finden Wasser in der Trockenheit, trotzen eisiger Kälte und sandigen Winden und können tagelang ohne Erschöpfung reisen. Jeder Hufschlag birgt somit Leben in sich, und jede Reise ist eine Prüfung der Grenzen von Mensch und Pferd.

In jener Zeit war Reitkunst nicht bloß eine Technik, sondern ein Maßstab für den Charakter. Ein geübter Reiter musste auf das Tier hören, seinen Atem spüren und wissen, wann er es antreiben und wann er es nachgeben musste. Das Reiten in der Steppe erlaubte weder Eile noch Übermut, denn selbst ein kleiner Fehler konnte dazu führen, dass man sich verirrte, das Wasser ausging oder man in Gefahr geriet. Der Charakter eines Menschen wurde daher in einer engen Bindung zu seinem Pferd geformt – einer Beziehung, die auf Vertrauen und Verständnis statt auf Kontrolle beruhte.

Aus dieser Beziehung entwickelten sich die Eigenschaften der Pferde allmählich zu den spirituellen Idealen, nach denen Nomaden strebten. Dazu gehörten Ausdauer auf langen Reisen, Unabhängigkeit zum Überleben in der Weite des Landes und die Fähigkeit, Wind und Frost klaglos zu ertragen. Pferde stellten ihre Stärke nicht zur Schau und drängten sich nicht in den Vordergrund, sondern schritten ruhig, stetig und sicher dahin. Die Menschen lebten mit den Pferden zusammen und lernten so, wie sie zu leben: weniger abhängig, weniger klagend, aber niemals auf halbem Weg preisgebend.

Auf einer tieferen Ebene spiegelt das Bild des Pferdes auch eine ganz besondere Philosophie der Nomadenkultur wider: Der Mensch bezwingt die Natur nicht, sondern lernt, sich ihr anzupassen. Pferde kämpfen nicht gegen den kalten Wind an, sondern gehen hindurch; sie meiden nicht die Weite des offenen Landes, sondern finden ihren Weg darin. Diese Eigenschaften werden, auf den Menschen übertragen, zu einem Lebensideal: stark und doch demütig, frei und doch diszipliniert, ausdauernd und doch flexibel.

Im kulturellen Gedächtnis Zentralasiens und der Mongolei ist das Pferd daher nicht nur mit Kriegern oder der Steppe verbunden, sondern auch mit Charakter. Es verkörpert den idealen Menschen – stark genug, um weite Reisen zu unternehmen, geduldig genug, um durchzuhalten, und gelassen genug, um trotz aller Widrigkeiten weiterzugehen. Dieser Geist verleiht dem Bild des Pferdes, ob in der Antike oder in der Moderne, stets eine starke Symbolkraft, wenn der Frühling naht und eine neue Reise beginnt.

Der heilige Giong, einer der „vier Unsterblichen“ der vietnamesischen Kultur, reitet mutig auf seinem Pferd in die Schlacht. (Illustration. Quelle: Vietnamplus)

Schnell, langlebig und widerstandsfähig.

In der vietnamesischen Kultur haben Pferde eine einzigartige Bedeutung im spirituellen Leben. Das Bild des Heiligen Gióng, der auf einem eisernen Pferd reitet und sich in einen mächtigen Krieger verwandelt, ist tief im Bewusstsein vieler Generationen verankert. Hier steht das Pferd nicht nur für Stärke, sondern verkörpert auch Widerstandsfähigkeit: Es wächst mit dem Schicksal der Nation, greift ein, wenn es nötig ist, und scheidet dann würdevoll aus dem Leben, wenn seine Aufgabe erfüllt ist.

Das wunderschöne Bild des Pferdes ist auch mit dem Frühling 1789, dem Jahr des Hahns, verbunden, als König Quang Trung Botenpferde nach Thang Long und in die nördlichen Provinzen galoppieren ließ, um den Sieg bei Ngoc Hoi-Dong Da zu verkünden. Die Hufe der Pferde, die damals auf den Frühlingsstraßen galoppierten, trugen nicht nur die freudige Nachricht vom Sieg, sondern auch die Begeisterung einer Nation, die ihr Land zurückerobert und damit einen Frühling der Unabhängigkeit eingeläutet hatte.

Pferde spielten nicht nur in Geschichte und Legende eine bedeutende Rolle bei den Tet-Feierlichkeiten (dem vietnamesischen Neujahrsfest) der alten Vietnamesen. Volkskunstgemälde aus Dong Ho wie „Ma Dao Thanh Cong“ (Das Pferd kommt erfolgreich an) und „Nguoi Hong“ (Das rote Pferd) wurden während des Neujahrsfestes oft in den Häusern aufgehängt. Der schimmernde Papierhintergrund zeigt ein kräftiges, gesundes Pferd mit einem anmutigen und zugleich sicheren Gang. Das Aufhängen von Pferdebildern sollte nicht nur Glück bringen, sondern auch einen sehr menschlichen Wunsch ausdrücken: ein erfolgreiches neues Jahr, ein friedliches Familienleben und ein Leben ohne Hindernisse.

Im Jahr des Feuerpferdes (Bính Ngọ) verstärkt das Element Feuer die Symbolik des Pferdes. Es steht für Leidenschaft, Ehrlichkeit und unbändige Energie. Die Alten betrachteten das Jahr des Feuerpferdes mit Erwartung und Warnung zugleich: Es ist ein Jahr des Handelns, das sorgfältiges Überlegen erfordert, um schnell voranzukommen, ohne zu stolpern.

In der heutigen schnelllebigen Stadtwelt, in der viel von „Beschleunigung“, „Einhalten von Fristen“ und „Durchhaltevermögen“ die Rede ist, gewinnt das Bild des östlichen Pferdes an Bedeutung. Pferde sind schnell, wissen aber, wie sie ihr Tempo halten, wann sie sich ausruhen müssen und sparen ihre Energie für den entscheidenden Teil der Reise.

Pferde tragen Menschen nicht nur weit, sondern lehren sie auch das Gehen: mit Ausdauer, Vertrauen und dem festen Willen, den eingeschlagenen Weg niemals zu verlassen. Im erwachenden Frühling erinnert uns das Geräusch der Hufe aus dem Osten stets daran, dass jeder gute Anfang mit festen Schritten beginnt.

Quelle: https://baoquocte.vn/ron-rang-nhip-vo-phuong-dong-356281.html