Eines Tages hörte ich plötzlich Trommeln mitten in meiner vertrauten Straße. Von einer Straßenecke her, entlang des Deichs, hallte der dröhnende Klang der Trommeln bis zum Fluss. Mir wurde übel, und ich rannte durch jede Ecke, jede Gasse, jede Straße. Erst als Erwachsener erkannte ich durch den Klang der Trommeln, dass es in meinem Viertel auch ein Gemeinschaftshaus gab.
So wie ich damals entdeckte, dass es am Anfang der Phan Rang Straße eine Reihe wunderschöner Ölbäume gab, die nicht weniger schön waren als die Ölblütenblätter, die überall im 23-9 Park in Ho Chi Minh Stadt herumflogen, oder als ich von den gelben Skorpionblumenketten überrascht war, von denen ich dachte, dass ich sie nur in Bien Hoa finden könnte. Je mehr Länder ich besuchte, je mehr ich die vielen Formen und Erinnerungen an vielen Orten berührte, desto mehr wurde mir bewusst, dass ich wie ein Fremder in meiner Heimatstadt Phan Rang gelebt hatte.
Wie könnte ich vergessen, dass ich als Kind im Dorfgemeinschaftshaus gelernt habe? In den vagen Erinnerungen an meine Grundschulzeit erinnere ich mich nur an den Bücherraum, der völlig von den Klassenzimmern getrennt war. Der Raum war sehr groß, von der Tür über die Säulen bis zum Dach schien alles still. Als Kind traute ich mich nie, allein dorthin zu gehen. Wenn ich die Geschichten meiner Eltern und einiger älterer Leute aus der Nachbarschaft zusammenfasse, kam mir der Bücherraum damals wie die Haupthalle des Dorfgemeinschaftshauses vor.
Es stellte sich heraus, dass ich in einer Reihe von Klassenzimmern lernte, die den gesamten Hof und den Eingang zum Gemeindehaus einnahm. Die Tische und Stühle, an denen meine Freunde und ich saßen und Wörter buchstabierten, bestanden wahrscheinlich aus den Reihen von Säulen und Balken, die abgerissen und zu Holz zersägt worden waren. Wir wuchsen unbeschwert auf und reiften heran, ohne zu wissen, dass direkt neben uns ein Relikt lag, ein Stück der verwundeten und gequälten Seele des 300 Jahre alten Gemeindehauses.
Im Jahr 1749, während der Herrschaft von Lord Nguyen Phuc Khoat, wanderten Menschen aus der Region Nam-Ngai-Binh-Phu ( Quang Nam , Quang Ngai, Binh Dinh, Phu Yen) in das Schwemmlandgebiet am Fluss und gründeten das Dorf Go. Nachdem sich die Trockenlegungs- und Besiedlungsarbeiten stabilisiert hatten, befürworteten die Ältesten im fünften Jahr von Minh Mang aufgrund der religiösen Bedürfnisse der Anwohner den Bau eines Gemeinschaftshauses auf dem hohen Landhügel, den der Fluss Dinh geschaffen hatte.
Als ich den alten Aufzeichnungen über das Gemeindehaus folgte, war ich überwältigt, den Ursprung des Dorfes herauszufinden. Der Ursprung meiner Familie, der Ursprung der gesamten Bewohnergruppe, die einen der ältesten Bezirke in Phan Rang bildete, ist eng mit der Geschichte des Gemeindehauses verknüpft, so wie Menschen in einem Land „verwurzelt“ sind. Wie so oft wurde der Name des Gemeindehauses in meinem Weiler nach dem Land benannt, Höhen und Tiefen sowie Ruhm sind alle mit dem Land verbunden. Als ich die Gemeindehausverordnungen durchsah, die ich erhielt, zitterten meine Hände unweigerlich, als ich den Namen des Landes berührte, aus dem ich geboren wurde. „Dorf Dao Long“! Das Schwemmland am Nordufer eines kleinen Flusses wurde von vier Dynastien erwähnt: Tu Duc, Dong Khanh, Duy Tan, Khai Dinh. Lag im Klang der Gemeindehaustrommel, den ich zum ersten Mal hörte, vielleicht ein geschäftiges Echo der Vergangenheit?
Im Hof des neuen Gemeinschaftshauses ist eine neue Generation durch das Tor geeilt. Das Lachen der Kinder erheitert selbst die düstersten Gesichter. Wenn ich in die Augen der Kinder schaue, sehe ich die unberührte Schönheit des Gemeinschaftshauses vor mir, das die Traurigkeit der Vergangenheit und den Trubel der Gegenwart abschüttelt. Vielleicht sollten wir den Kindern ein solches Gemeinschaftshaus hinterlassen, eine solche Zukunft. Oder?
Quelle: https://www.sggp.org.vn/tu-tieng-trong-dinh-post797662.html
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