Mit seiner riesigen Meeresfläche und den zahlreichen Flüssen und Bächen verfügt Quang Ninh über ein relativ einzigartiges Volksglaubenssystem der Verehrung von Wassergottheiten.
Die Provinz Quang Ninh verfügt über ein ausgedehntes Flusssystem im Westen, eine Küste im Südosten und eine Bergregion im Nordwesten mit kurzen, steilen Flüssen, die Heimat ethnischer Minderheiten ist. Aufgrund dieser Gegebenheiten werden in den Dörfern vor allem Wassergötter verehrt, die sich entlang des Bach-Dang-Flusses, insbesondere in den Regionen Quang Yen und Dong Trieu, konzentrieren.
Die Verehrung der Gottheit Linh Lang ist in vier Bezirken der ehemaligen Region Dong Trieu verbreitet, mit insgesamt etwa 13 Reliquien am Oberlauf des Flussarms Da Bach. Die Hauptgottheit des Tempels ist üblicherweise Linh Lang Dai Vuong aus der Hung-Dynastie, ein Mitglied der Hong-Bang-Linie, der zweiten Linie der Bach-Viet. Die Anzahl der Reliquien, die der Gottheit Quy Minh Dai Vuong gewidmet sind, ist mit 25 Stätten jedoch größer als die von Linh Lang. Die meisten dieser Stätten sind nicht mit Legenden über Quy Minh verbunden, sondern werden üblicherweise mit der Gottheit Cao Son aus der Zeit von Tan Vien Son Thanhs Krieg gegen das Shu-Königreich in Verbindung gebracht.
Im Bezirk Cam Pha beispielsweise verehrt das Dorf Giap Khau Quy Minh Dai Vuong, eine verehrte Gottheit. Unterdessen verehrt der Weiler Thai Binh in der Gemeinde Cam Pha Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong und Tuan Hai Dai Vuong, während der Weiler Phu Binh in der Gemeinde Cam Pha Long Mau Thuong Dang Than und Tuan Hai Dai Vuong verehrt. Das Gemeinschaftshaus My Son am Fluss Ha Coi (Bezirk Hai Ha) verehrt die Schutzgottheit Van Canh, die die Flussmündungen bewacht, und Quy Minh Dai Vuong, eine verehrte Gottheit.
Rund um die historische Stätte Mằn Mountain (Stadt Ha Long) gibt es Tempel, die drei Schlangengottheiten gewidmet sind: Ông Dài, Ông Loang und Ông Cộc. Der Legende nach opferten sich diese drei Schlangengottheiten, um die Menschen zu beschützen. Die Tempel dieser drei Schlangengottheiten befinden sich alle in Gebieten, in denen ethnische Minderheiten leben: Ông Cộc Đồng Hang (Gebiet des Nhong-Wasserfalls, Bezirk Hoành Bồ), Ông Loang Đồng Cài (Dorf Cài, Gemeinde Đồng Lâm) und Ông Dài Đá Trắng (Đá Trắng). Dorf, Gemeinde Thống Nhất), alle innerhalb der Stadt Ha Long. Zu den spirituellen Strukturen am Fuße des Mằn-Berges gehören auch Schreine, die Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương und Long Mẫu Tôn Thần (Gottheiten, die die Wasserstraßen regieren) gewidmet sind.
Die Reliquien, die den Meeresgottheiten in Quang Ninh gewidmet sind, konzentrieren sich im Mündungsgebiet des Bach Dang und in der Halong-Bucht. Ein bedeutender Teil davon ist der Legende von Nam Hai oder Dai Hai Pham gewidmet, die sich auf General Pham Tu Nghi der Mac-Dynastie bezieht. Der Ba-Men-Tempel in der Halong-Bucht verehrt die Meeresgöttin, und seine Feste spiegeln die einzigartigen religiösen Überzeugungen der Fischer von Quang Ninh wider, die ihren Lebensunterhalt auf See bestreiten. Das Dorf Trang Y in der Gemeinde Dai Dien, Bezirk Ha Mon (heute Gemeinde Dai Binh, Bezirk Dam Ha), verehrt den Flussgott des Cua Hai, Long Vuong, und den Großen König des Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. Im alten Mong Cai verehrte das Dorf Quat Dong im Bezirk Ha Mon den Wasserdrachenkönig, während die Dörfer Binh Ngoc und Tra Co im Bezirk Ninh Hai Ngoc Son, den Schutzgott des Meeres, verehrten. Im Dorf Ninh Duong im Bezirk Van Ninh wurde der Große König des Ostmeeres, Tran Quoc Tang, verehrt.
In Dong Trieu City und im Bezirk Dam Ha wird unter anderem Ha Ba als Wassergottheit verehrt, während an anderen Orten Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong und Long Cung als Gottheiten gelten. Besonders hervorzuheben ist die Verehrung der Gottheit Bat Hai in Hang Son (Stadt Uong Bi), deren Legende von einem Wassergott erzählt, der als Student wiedergeboren wurde, um für Regen zu beten und die Dürre zu lindern.
In der Provinz Quang Ninh gibt es mehrere Orte, die der Verehrung der Heiligen Mutter gewidmet sind. Ihre Erscheinungen werden oft mit den Generälen der Tran-Dynastie in Verbindung gebracht (was göttliche Hilfe während des Widerstands gegen die mongolischen Invasoren an der Mündung des Bach Dang Flusses offenbart). Ein Beispiel dafür ist die Königinmutter, die sich in eine Verräterin verwandelte und Tran Hung Dao bei einem Plan für einen Hinterhalt auf den Feind am Fluss bei Yen Giang beriet. Der Cap Tien Tempel (Bezirk Van Don) verehrt Co Be Cua Suot, die als Tochter des Hung Nhượng-Königs Tran Quoc Tang gilt.
Die Gemeindehäuser Phong Coc (Stadt Quang Yen) und Quan Lan (Bezirk Van Don) verehren die Schutzgöttinnen, die Vier Heiligen Mütter. Ebenfalls in Quan Lan befindet sich ein Tempel, der den Drei Heiligen Müttern, darunter der Mutter Thoai Phu, gewidmet ist. Der Ben-Duoi-Schrein im Dorf Vi Duong (Gemeinde Lien Vi) und der Muttergöttinnen-Tempel im Dorf La Khe (Gemeinde Tien An) verehren ebenfalls die Mutter Lieu Hanh, die Mutter Thoai und die Mutter Thuong Ngan. Der Tempel der Heiligen Mutter Thien Hau in Tra Co (Stadt Mong Cai) verehrt eine Statue einer Göttin, die vom Meer an Land gespült wurde. Der Tempel Cai Lan (Stadt Ha Long) verehrt die Mutter Thoai Phu (auch bekannt als die Dritte Mutter oder die Göttin Thoai Phu), die Tochter des Bat Hai Long Vuong, des Wasserreichs von Dong Dinh.
Ein weiterer bemerkenswerter Ort ist der Trung Thien Long Mau-Tempel innerhalb des Cua Ong-Tempelkomplexes in Cam Pha. An manchen Stellen sind die Gottheiten als menschliche Figuren dargestellt, gelten aber alle als Verkörperungen der Heiligen Mutter. Die Mutter der drei oben erwähnten Schlangengottheiten war eine sterbliche Frau namens Hoang, die jedoch als Verkörperung der Göttin Thoai Phu (Wassermutter) verehrt wird, welche im Tempel am Fuße des Berges Mann anbetet.
Im Allgemeinen ist die Verehrung von Wassergottheiten eng mit dem Bild der Wassermutter verbunden, einer der heiligen Mütter im Drei-Welten-Muttergöttinnenkult der Vietnamesen. Gleichzeitig steht sie auch in Verbindung mit den Naturgesetzen der Flüsse und hat ihren Ursprung im Ackerbau und der auf Reis basierenden Zivilisation. Die Verehrung von Wassergottheiten hat das immaterielle Kulturerbe der ethnischen Gruppen in Quang Ninh bereichert.
Quelle
![[Bild] Nahaufnahme des neu entdeckten „heiligen Weges“ im Heiligtum My Son](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F13%2F1765587881240_ndo_br_ms5-jpg.webp&w=3840&q=75)
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