Daher gab es im spirituellen und kulturellen Leben der Vorfahren immer einen starken Glauben an den Volksglauben. Dies wird durch die Errichtung von Schreinen, Gemeinschaftshäusern und Pagoden für Anbetung und Glauben deutlich, und im Laufe der Zeit haben diese Orte die Geschichte der Souveränität unseres Landes zu Beginn geprägt und bestätigt. Die Vorfahren öffneten den vom Süden geschaffenen Himmel.
Aus dem Heiligtum der Zeit der Rekultivierung…
Gegen Ende des 4. Jahrhunderts tauchten im Land Thoi Binh von außen zahlreiche Kinh auf, weil sie sich den starken Männern, den bösen Herrschern des Feudalregimes und denen, die von den Nguyen-Herren verbannt wurden, nicht unterwarfen. Gegen Ende des 4. und Anfang des XNUMX. Jahrhunderts schlossen sich zahlreiche Chinesen und Khmer mit den Kinh zusammen, um ihre Gebiete zurückzuerobern, Dörfer zu errichten und Weiler zu errichten. So entstand das Dorf Thoi Binh, das aus vier Dörfern besteht: Kien An und Cuu An und Tan Thoi. und Tan Binh; Während der französischen Kolonialzeit wurden vier Dörfer zum Dorf Thoi Binh zusammengelegt, dem heutigen Thoi Binh.
Im neuen Zeitalter der Rückgewinnung und Ausbeutung ist das Dorf Thoi Binh ein heiliger Wald mit giftigem Wasser und Tausenden wilder Tiere. Die Vorfahren waren immer mit Tausenden von Gefahren konfrontiert. Ausgehend von der Verehrung der Natur, insbesondere dem Volksglauben des Polytheismus, um die Dorfbewohner zu schützen, bauten sie kleine Schreine zur Anbetung in Form von Eitelkeit und Symbolik, wie etwa Schreine von Erdgöttern, Wassergöttern und Menschen. Götter oder Tiere, die es sind gelten als heilig, wie zum Beispiel Ong Ba Moi (Mr. Cop) … Dementsprechend gibt es im Land Thoi Binh heute viele Tempel, die in der Vergangenheit errichtet wurden, wie zum Beispiel den Ba Chua Xu Tempel im Weiler Nguyen Hue, Gemeinde Tan Bang; Ba Chua Xu Tempel im Weiler Cay Kho, Gemeinde Ho Thi Ky; Ba Thien Hau-Tempel des chinesischen Volkes in der Stadt Thoi Binh … Ba Chua Xu ist seit langem ein spezifischer Ausdruck des Glaubens des vietnamesischen Volkes an die Verehrung der Muttergöttin; ist die Existenz der Muttergöttin und drückt den Wunsch aus, Schutz und Schutz für das friedliche Leben der Einheimischen zu suchen. Daher wurden an den Stellen am Anfang des Dorfes, am Zusammenfluss der Flüsse, im Thoi Binh-Land viele Ba-Tempel gebaut von Menschen zum Anbeten.
Im Land Thoi Binh gibt es heute viele Tempel, die in der Vergangenheit entstanden sind, wie den Ba Chua Xu-Tempel, den Weiler Cay Kho und die Gemeinde Ho Thi Ky.
… Für das Gemeindehaus ist die Pagode ein historisches Relikt
Mit der moralischen Tradition des vietnamesischen Volkes sind sie den Vorvätern, die Pionierarbeit leisteten und das Verdienst hatten, die Menschen zu sammeln, um Dörfer zu errichten, Weiler zu errichten und dieses Land zu erschließen, und den verstorbenen Weisen, um sie zu kultivieren und Bauwerke zu errichten, stets dankbar um den Menschen zu helfen, Land zurückzugewinnen; Generationen von Einwanderern im Dorf Thoi Binh zeigen ihren Vorfahren ihre Dankbarkeit ... Daher gibt es viele Gemeinschaftshäuser, die den Gott Kaiser Bon Cang verehren, sich um die Arbeit in den Dörfern kümmern und auch einen Treffpunkt für Treffen und Diskussionen der Dorfbewohner darstellen.
Unter der Nguyen-Dynastie wurden die Gemeinschaftshäuser im Dorf Thoi Binh alle zur Zitadelle geweiht, da die meisten der Zitadelle Verdienste um das Land hatten. Als Tempel Gottes wurde Thoi Binh am 29. November, dem Tan Hoi-Jahr (11), von König Tu Duc eine Gottheit verliehen; Am 1851. November, im Jahr der Ratte (29), verlieh König Tu Duc dem Tan-Bang-Tempel und dem Tan-My-Tempel (Tan Loc) eine Gottheit. Die darüber liegenden Tempel sind in den Jahren des Widerstandskrieges gegen ausländische Eindringlinge zu Tempeln geworden Als Einsatzort der revolutionären Kräfte gilt es heute als historisches und kulturelles Relikt.
Der Thoi-Binh-Tempel wurde in den Jahren 1846-1847 erbaut und am 29. November, dem Tan-Hoi-Jahr (11), von König Tu Duc geweiht.
Insbesondere die Verehrung von Hung Vuong zeigt die Stärke des Geistes der nationalen Einheit. Auf dem Gelände des Dorfes Thoi Binh befand sich vor mehr als 160 Jahren der „Tempel von Ong Vuong“ (heute befindet sich der Tempel der Hung-Könige an der Nationalstraße 63 im Weiler Giao Khau in der Gemeinde Tan Phu, der als historisches Denkmal anerkannt ist). kulturelles Relikt. Provinzebene im Jahr 2011). Zunächst wurde der Tempel von König Hung nach vielen Restaurierungs- und Verschönerungsarbeiten sehr einfach aus Bäumen und Blättern erbaut. Bis heute wurde der Tempelbereich großzügig angelegt und für die Menschen in Thoi Binh und das nachgeborene Ca ausgebaut Mau zum Erinnern. über nationale Herkunft.
Zusammen mit Schreinen und Gemeinschaftshäusern, die in den Tagen der Gründung eines Dorfes und der Gründung eines Weilers entstanden sind, ist die Pagode die Grundlage buddhistischer Aktivitäten und Verbreitung, ein Ort buddhistischer Praxis und Lehre von Mönchen, Mönchen und Nonnen. Im Land Thoi Binh ist die Pagode auch ein Nährboden für revolutionäre Aktivisten, typischerweise das nationale historische und kulturelle Relikt der Cao-Dan-Pagode in der Gemeinde Tan Loc. Die 1922 erbaute Cao-Dan-Pagode war der geheime Stützpunkt der Revolution während der beiden Widerstandskriege gegen die Franzosen und die Amerikaner. An diesem Ort nehmen viele Buddhisten und Mönche am Widerstandskrieg teil. Typischerweise ist der verstorbene Ehrwürdige Huu Nham (ehemaliger Abt der Pagode) ein loyaler Revolutionssoldat, der früher die Position des stellvertretenden Vorsitzenden der Nationalen Befreiungsfront innehatte. Südwestgebiet.
Die Cao-Dan-Pagode war während der beiden Widerstandskriege gegen die Franzosen und die Amerikaner der geheime Stützpunkt der Revolution. An diesem Ort nehmen viele Buddhisten und Mönche am Widerstandskrieg teil, vor allem der verstorbene Ehrwürdige Huu Nham, der einst die Position des stellvertretenden Vorsitzenden der Nationalen Front zur Befreiung der Südwestregion innehatte.
Die Rach-Giong-Pagode der Provinz (Weiler Duong Dao, Gemeinde Ho Thi Ky) wurde 1788 erbaut und ist 235 Jahre alt. Sie ist der älteste Tempel im Land Thoi Binh. Im Prozess der Bildung und Entwicklung hat die Pagode nicht nur die Aufgabe erfüllt, die Religion zu bewahren, sondern auch ihre Rolle als revolutionäre Basis, als solides Rückgrat und als Ort zur Propagierung und Verbreitung der Richtlinien und Richtlinien der Partei gut erfüllt Welt. Ethnische Minderheiten und Buddhisten. Gleichzeitig ist es auch ein Ort des kulturellen Austauschs zwischen ethnischen Gruppen aus der Zeit der Erkundung des Ödlandes zum Bau von Dörfern und der Phum-Gesellschaft.
Die Rach-Giong-Pagode (Weiler Duong Dao, Gemeinde Ho Thi Ky) wurde 1788 erbaut und ist mit einem Alter von 235 Jahren der älteste Tempel im Land Thoi Binh. Die Pagode wurde gerade restauriert und im Jahr 2022 als historische Stätte der Provinz anerkannt.
Gemeinschaftshäuser, Pagoden und Schreine sind seit Generationen wichtige kulturelle, spirituelle und religiöse Symbole im Leben des Volkes von Thoi Binh, verbunden mit dem Prozess des Aufbaus und der Verteidigung der Nation, der Geschichte der Revolutions- und Widerstandsperioden. Krieg der Menschen von Thoi Binh in im Besonderen und Ca Mau im Allgemeinen. Daher besteht die Bewahrung volkskultureller und religiöser Werte auch darin, den Fluss der nationalen Kultur zu erben und zu fördern.
Huynh Lam
