Der Sa Lung Fluss ist der größte Nebenfluss des Ben Hai Flusses. Auf seinem Weg durch die Gemeinde Vinh Long war er Zeuge der Höhen und Tiefen des kleinen Dorfes Sa Long. Auf diesem Land befindet sich eine sehr heilige historische und kulturelle Reliquie, der Tempel der Lady Le, der bis heute von der Bevölkerung respektiert und verehrt wird.
Herr Le Phuoc Bai zündet Weihrauch am Altar von Prinzessin Le an – Foto: TRAN TUYEN
Vom Fluss Sa Lung ...
Der Fluss Sa Lung entspringt am Fuße des Truong Son-Gebirges, fließt durch das Gebiet Bai Ha (Gemeinde Vinh Ha) und dann in die Ebenen der Gemeinden: Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son ... Ursprünglich war der Geburtsname dieses Flusses Sa Long, was mit der Legende des „fallenden Drachen“ aus prähistorischer Zeit in Verbindung gebracht wird.
Es war einmal ein wunderschöner, sonniger Tag, niemand weiß mehr die genaue Uhrzeit. Plötzlich bedeckten dunkle Wolken den Himmel. Es donnerte und blitzte heftig, Wind und Regen prasselten herab. Ein Drache erschien und ritt auf den dunklen Wolken, die dem Orkan folgend vom Meer zum Festland flog.
Nachdem er das Gebiet von Ho Xa passiert hatte, war der Drache erschöpft und stürzte sich herab. Nach einer Weile kämpfte er sich wieder hoch und flog in Richtung Truong Son-Gebirge. Zuerst berührte der Drache den Fuß des Truong Son-Gebirges, plötzlich hörte der Regen auf, der Wind legte sich, der Himmel wurde wieder klar blau und die Sonne schien hellgelb.
Der Drache stieg hierher, um sich auf seine Geburt vorzubereiten. Während er sich vor Schmerzen krümmte, kratzten seine beiden Vorderbeine über den Boden und ließen zwei große Seen entstehen, aus denen unterirdisches Wasser hervorquoll. Nach der Geburt war der Drache erschöpft und starb. Seine Gestalt blieb im Boden zurück.
Von der Stelle, an der der Kopf des Drachens herunterfiel, floss Wasser den Körper des Drachen hinab und bildete einen Fluss, der an seiner Quelle in den Minh Luong (heute Ben Hai) mündete. Daher stammt auch der Name Sa Long River (was Sa Long Drache bedeutet).
An den beiden Seen, die entstanden, als die Drachenmutter während der Geburt zappelte und kratzte, nutzten die Menschen später die unterirdischen Quellen, um zwei große Bewässerungsanlagen zu bauen, die für die Ebenen des Bezirks Vinh Linh von großer Bedeutung sind.
Es handelt sich um den La Nga See und den Bao Dai See. In der Gemeinde Vinh Chap gibt es einen weiteren See, den die Einheimischen Sao Sa Teich nennen. Dieser Teich ist der Schwanz des Drachen, der bei seiner Geburt wedelte.
Das Dorf Sa Nam (früher Sa Long) liegt am rechten Ufer des Flusses Sa Lung – Foto: TRAN TUYEN
Seit Generationen versorgt der Fluss Sa Long die weite, fruchtbare Ebene des Distrikts Vinh Linh mit Wasser und Schwemmland. Aus diesem Grund ließen sich Gruppen von Migranten aus dem Norden, die kamen, um Land zu erschließen, hier nieder und gründeten friedliche Dörfer, darunter das Dorf Sa Long.
Zum Dorf Sa Long
Um den Ursprung des Ortsnamens Sa Long Village herauszufinden, fuhr ich in das Dorf Sa Nam in der Gemeinde Vinh Long, um Herrn Le Phuoc Bai (71 Jahre alt) zu treffen. Herr Bai arbeitete früher in der Armee und ging 2013 im Rang eines Oberstleutnants in den Ruhestand.
Nach seiner Pensionierung kehrte er in seine Heimatstadt zurück und arbeitete zehn Jahre lang als Parteisekretär im Dorf Sa Nam. Derzeit ist er Vorsitzender des Le-Clan-Rates im Bezirk Vinh Linh, stellvertretender Leiter des Le-Phuoc-Clans im Dorf Sa Nam und Vorstandsvorsitzender des Lady-Vuong-Phi-Tempels der Familie Le. Herr Bai ist ein Nachkomme der 16. Generation des Le-Phuoc-Clans im Dorf Sa Long.
Laut der Genealogie der Familie Le (einer Familie, die als Pioniere im Dorf Sa Long gilt), die von der Canh-Tri-Periode (1663) bis zur Thieu-Tri-Periode verfasst wurde, hat der Nachkomme der 12. Generation, Doktor Le Duc (hat die Doktorprüfung 1841 bestanden und wurde dann zum Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung und Gouverneur der Provinz Vinh Long ernannt), diese erforscht und restauriert, nachdem er in den alten Bezirk, das Dorf Sa Long (Gemeinde Sa Long, Bezirk Nam Truc, Provinz Nam Dinh ), zurückgekehrt war, um den Ursprung der Familie Le zu überprüfen. Der Vorfahre der Familie Le namens Le Viet Thuc (aus dem Bezirk Nam Truc, Nam Dinh ) hatte das erste Verdienst bei der Gründung des Dorfes Sa Long (Bezirk Minh Linh). Er brachte drei Kinder zur Welt: „Ehrenwerte Männer, edle Frauen, die direkt Berge und Felsen erschlossen, Menschen rekrutierten, um Dörfer zu gründen, und große Errungenschaften hinterließen, die sich für kommende Generationen nicht ändern werden.“
Im Dorf Sa Long gibt es fünf Clans, die als Pioniere und Anführer gelten: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo und Ho. Der Vorfahre des Le Da-Clans ist Herr Le Dai Lang (alias Le Quang Phu). Er liegt im Bereich des Tempels von Lady Vuong Phi des Le-Clans (in Loi Xo Ro) begraben und wird von den Dorfbewohnern als Pionier verehrt. Herr Le Quang Phu ist der Onkel väterlicherseits und derjenige, der die drei Brüder von Lady Le Quy Phi aufzog, als ihre Eltern früh verstarben.
Herr Le Viet Dao war der Vorfahre der Familie Le Van und Herr Le (anonym) der Vorfahre der Familie Le Phuoc. Die Dorfbewohner verehrten sie als Hau khai canh. Nachdem sie sich im neuen Land niedergelassen hatten, kehrten sie in ihre Heimatstadt zurück und begruben Herrn Le Viet Thuc und seine Frau in Loi Tai Mang.
Laut dem Buch „O Chau Can Luc“ von Duong Van An aus dem Jahr 1555, während der Herrschaft der späteren Le-Dynastie, verfolgte König Le Thanh Tong die Politik der Gebietserweiterung und brachte Menschen nach Chau O, um sich dort niederzulassen. Königin Le Quy Phi führte eine Gruppe von Anhängern zusammen mit ihrem älteren und ihrem jüngeren Bruder, Herrn Le Viet Dao und Le (unbekannt), die vom König Titel verliehen bekamen, in den Süden, um das Land zurückzuerobern.
Als Königin Le Quy Phi und ihr Gefolge in Truong Nha Ho (neben Ho Xa) ankamen, gelangten sie in ein Land mit dichter Vegetation. Etwas weiter entfernt stießen sie auf den Fluss Sa Long. Angesichts des Wohlstands beschlossen die Königin und ihr Gefolge, anzuhalten und Menschen aus verschiedenen Orten (vor allem aus dem Norden) zum Bau eines Dorfes zusammenzurufen.
Ein riesiges Land von Co Kieng (Gemeinde Vinh Khe) über Sen Thuy (Quang Binh) bis zur gesamten Ebene des Distrikts Vinh Linh wurde für den Reisanbau, den Ackerbau sowie die Vieh- und Geflügelzucht gerodet, und die Menschen führten ein wohlhabendes Leben. Die Königin und die Mandarine lehrten die Menschen, Häuser zu bauen, sich zu vereinen, einander zu lieben und zu beschützen, gegen wilde Tiere und Räuber zu kämpfen und sich vor Eindringlingen zu schützen.
So entstand das Dorf Sa Long Ende des 15. Jahrhunderts. Der Name Sa Long leitet sich vom ursprünglichen Namen im Norden ab: Dorf Sa Long, Gemeinde Sa Long, Bezirk Nam Truc, Nam Dinh. Der Eröffner des Dorfes war Herr Le Quang Phu. Prinzessin Le, ihr Bruder Herr Le Viet Dao und ihr jüngerer Bruder Herr Le (unbekannt) leisteten große Beiträge zur Ausweitung des Gebiets nach Süden.
Die Namen Sa Long River und Sa Long Village gibt es schon lange. Während der Herrschaft von König Gia Long durften Dörfer, einschließlich Personennamen, nicht Long heißen. Bereits vorhandene Namen mussten geändert werden, um Tabus zu vermeiden. So wurde Sa Long River in Sa Lung umbenannt und Sa Long Village in Sa Trung. „Mit der Zeit wuchs die Bevölkerung von Sa Trung Village, sodass es später in vier kleine Dörfer aufgeteilt wurde: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam und Trung Lap“, sagte Herr Bai.
Und der Tempel der Königin der Le-Dynastie
Zum Titel von Prinzessin Le wird in Duong Van Ans Buch „O Chau Can Luc“ Folgendes erwähnt: „Lady Le: Sie stammte ursprünglich aus der Gemeinde Sa Lung im Bezirk Minh Linh und war eine Tochter, die im Palast diente. Als Man Le Vuong (d. h. König Le Uy Muc) noch im Palast (der Residenz der Prinzen vor ihrer Thronbesteigung) war und beim Vizekönig studierte, kam sie auch hierher, um zu studieren. Der König fand sie gefiel und die beiden fühlten sich einander zugetan.
Eines Tages stupste Vuong sie mit dem Fuß ans Bein. Als sie zurückkam, erzählte sie ihrem Herrn davon. Dieser sagte: „Vuong hat dich also auf die Probe gestellt. Wenn du Vuong in Zukunft so erlebst, dann zeig ihm deine Zuneigung mit beiden Händen.“
Am nächsten Tag tat sie genau, was ihr Herr ihr gesagt hatte. Der König war sehr erfreut und neckte sie fortan nicht mehr absichtlich. Sie hielt auch ihre große Liebe geheim und verriet sie nicht. Als der König den Thron bestieg, wurde sie in den Harem aufgenommen. Da sie eine intelligente Person war, wurde sie am meisten geliebt und zur Konkubine befördert.
Prinzessin Le wurde von König Le Uy Muc in den Harem aufgenommen und zur Prinzessin ernannt. Nachdem König Le Tuong Duc sie entthront und Le Uy Muc zu König Man Le degradiert hatte, wurde Prinzessin Le in späteren Geschichtsbüchern oft als Man Le Phi bezeichnet.
Im Dorf Sa Long hielt sich Lady Vuong Phi Le auf, als Leute angeworben wurden, um Land zu erschließen und das Dorf zu gründen. Um die großen Verdienste der Lady zu ehren, errichteten die Menschen des Dorfes Sa Long gleich nach ihrem Tod einen Tempel, um sie zu verehren. Während der Dynastien von Minh Mang, Thieu Tri und Tu Duc gab es im Tempel königliche Erlasse und Geschenke für die Lady (heute existieren die königlichen Erlasse und Geschenke aufgrund der Zerstörungen im Krieg nicht mehr, einige sind verloren gegangen). Der Tempel der Lady Vuong Phi Le wurde vom Volkskomitee der Provinz als historisches und kulturelles Relikt anerkannt. Jedes Jahr am 27. Tag des dritten Mondmonats halten die Menschen des Dorfes Sa Long eine Zeremonie ab, um die Lady gemäß den Ritualen des alten königlichen Hofes zu verehren.
Tran Tuyen
Quelle
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