Ich fahre zum Tet-Fest (Mondneujahr) in meine Heimatstadt zurück.

Während der diesjährigen Feiertage zum chinesischen Neujahr kehrte ich in meine Heimatstadt zurück, um für meine Eltern Räucherstäbchen anzuzünden. Es ist erstaunlich, dass sie nach Jahrzehnten in der Ferne immer noch den tiefen Wunsch hegten, in ihrer Heimatstadt begraben zu werden. Und nun, nach so vielen Jahren, konnten ihre Kinder und Enkelkinder diesen Wunsch endlich erfüllen.

Ich fühlte mich zurückversetzt in die Tet-Stimmung meiner alten Heimatstadt. Die Nacht war noch erfüllt vom Duft von Pomeloblüten, Kreppmyrte und anderen Blumen … sanft und rein, ätherisch, und ließ mich ein seltsames und doch vertrautes Gefühl in meinem Herzen entdecken . Im Garten raschelten leise Bananenblätter aneinander und erinnerten mich an kleine, aber unglaublich wichtige Dinge, manchmal verdrängt oder vergessen, und doch berührte mich jede Begegnung tief.

Die Geschichten, die im Duft der Blumen in der tiefen Nacht erzählt werden, handeln stets von geliebten Menschen, von unseren Vorfahren. Obwohl das Leben sehr hart war und alle arm, waren sie so gütig, fürsorglich und liebevoll, ja sogar bereit, Opfer zu bringen und Essen und Kleidung zu teilen. So sehr, dass meine Geschwister und ich immer denken, unsere Generation könne niemals so gut miteinander umgehen wie die vorherige. Was mir wirklich Sorgen bereitet, ist, dass die Menschen mit zunehmendem Wohlstand dazu neigen, sich auseinanderzuleben, neidischer und berechnender zu werden, selbst unter Verwandten.

Landstraße – Foto: Giac Ngo Online

Für viele Menschen, die fern der Heimat leben und nicht zurückkehren können, ist Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) stets eine Zeit tiefer Trauer und Sehnsucht nach ihrer Heimat. Dennoch bietet Tet nicht nur Familien, sondern auch Verwandten die Gelegenheit, sich zu treffen und zu besuchen – ein freudiges Wiedersehen.

Ich war zutiefst gerührt, als ich zwei Vasen mit frischen Ringelblumen auf den Grabsteinen meiner Eltern sah. Schon zuvor hatte ich dort Blumen, Obst und eine Schachtel Kuchen entdeckt, die zum Jahresende dort abgelegt worden waren – eine Geste, die ich in den ersten Tagen des neuen Jahres hinterlassen hatte. Selbst meine Verwandten zu Hause wussten nicht, wem sie gehörten, so still und doch so bedeutungsvoll war diese Geste. Obwohl ich es nicht aussprach, war ich innerlich stolz und fragte mich, wie meine Eltern ihr Leben gelebt hatten, dass ihre Verwandten solche wertvollen Erinnerungen noch immer bewahren.

Auf dem Weg zum Räucherwerk, vorbei an den Gräben im Frühling, war das Gras saftig grün, und Kühe grasten gemächlich an den Grabenrändern. Zu Beginn des Jahres nieselte es in meiner Heimatstadt leicht; der Frühlingsregen reichte nicht, um meine Schultern zu durchnässen, aber es war so kalt, dass ich zwei warme Jacken tragen musste.

Auf den offenen, windgepeitschten Feldern wurde die Kälte immer stärker, und plötzlich sah ich mehrere Kinder, die in dünner Kleidung am Straßenrand Vieh hüteten; einige lehnten sich an die Mauer eines Grabes, um der Kälte zu entfliehen. Eine Welle der Traurigkeit überkam mich, und Bilder aus längst vergangenen Zeiten tauchten plötzlich wieder vor meinem inneren Auge auf.

Das Leben lässt uns oft nach vorne blicken, doch dieses Bild erinnert mich auf subtile Weise daran, dass wir manchmal auch nach unten schauen müssen. Seit Jahrzehnten gibt es während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) immer noch herzzerreißende Bilder von Kindern, die frierend Vieh hüten.

Plötzlich erinnerte ich mich an die Gedichte des Dichters Trieu Phong, der seine Kindheit als Viehhirte in Ru Tram am Nordufer des Thach Han Flusses verbrachte. Er ist nicht mehr unter uns, aber er hinterließ Gedichte über seine Heimat, die so kraftvoll sind, dass sie eine tiefe Liebe zu seinen Eltern und seiner Heimatstadt von einst wecken:

„…Das Hirtenkind folgte seiner Mutter auf vielen beschwerlichen Reisen/ Vater, bist du überrascht?/ Das Hirtenkind kann Gedichte schreiben/… Wenn die Kindheit nicht mit dem Hüten von Kühen verbunden wäre/ Wie könnte man den Con-Kho-Hang hinauf in den Tram-Wald steigen?/ Wie könnte man wissen, wie man mit grünen Ranken umwickeltes Brennholz sammelt?/ Und wie könnte man die violette Farbe sehen, die sich in den dornigen Büschen und Dickichten verbirgt…?“

Die Kindheit eines jeden Kuhhirten ist eng mit einem bestimmten Ort, einer besonderen Art von Liebe und Entbehrung verbunden, insbesondere mit einer bestimmten Blume oder einem Baum, der in seinem Dorf heimisch ist – eine Tatsache, die der Dichter Trieu Phong in seiner armen Kindheit als Viehhirte selbst erlebte. Und von diesem Ort, in diesem Kontext, entsprang die Poesie, erfüllt von Glauben und Lebensliebe: „…Ich singe mit den Blumen auf meiner Suche / Oh, Abendblume / Bleib einfach grün wie eine verlorene Liebe…“. Die letzten beiden Zeilen sind traurig, aber keineswegs klagend; sie rufen beim Lesen ein tiefes Gefühl der Melancholie hervor.

Diese Gedichte waren mir ein tröstlicher Trost inmitten meiner beunruhigenden Gedanken und Überlegungen.

Der Morgentee war wie immer, neben dem Aprikosenblütenbaum, dessen goldener Schimmer die Zeit erfasst hatte, doch niemals verblasste, sondern rein und klar wie die unbeschwerten Blätter und Blüten, die der Menschheit nur ihre tief empfundenen Gefühle schenkten. Draußen hallten die Stimmen der Menschen wider, die sich begrüßten und ein frohes neues Jahr wünschten, und erfüllten mich mit Freude. Ich vermisse das Tet-Fest meiner Heimat so sehr. Es tut mir leid für all jene, die auf ihrer Reise zum Broterwerb nie zurückgekehrt sind, um Tet in ihrem alten Dorf zu feiern.

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