Cham-Tanz

Fächertanz an der Reliquienstätte My Son. Foto: MAI TAM

Aufbau eines professionellen Teams

Die traditionelle Tanzkunst der Cham-Gemeinschaft besteht heute hauptsächlich aus Volkstänzen. Seit My Son 1999 zum Weltkulturerbe erklärt wurde, hegten die lokalen Verantwortlichen die Idee, den Cham-Volkstanz hier einzuführen.

Das Kulturerbe-Management-Board von My Son gründete das Cham-Volkskunstensemble, das seit Juli 2004 regelmäßig für Touristen auftritt. Anfangs bestand das Ensemble aus elf Darstellern, darunter sechs Cham-Künstler und -Schauspieler aus der Provinz Ninh Thuan . Das Ensemble wurde von dem Volkskulturforscher Hai Lien, dem Volkskünstler Truong Ton und weiteren Cham-Künstlern angeleitet und geschult.

Nach 20 Jahren hat sich die Zahl der Schauspieler auf 28 erhöht; die Hauptaufführung findet im My Son Cham Folk Art Performance House statt.

Das Programm umfasst folgende Aufführungen: Trommeln beim Cham-Dorffest, Wassertanz, vier traditionelle Volkstänze (kreiert vom Cham-Volkskunstensemble der Provinz Ninh Thuan), Saranai-Solo (überliefert vom Volkskünstler Truong Ton), Shiva-Turm-Statuentanz (Autor: Dang Hung) und Apsara-Tanz (Choreografie: Tho Thai, Musik: Amu Nhan). Täglich gibt das Ensemble in der Regel drei Vorführungen am Vormittag, zwei am Nachmittag und zwei weitere am Turm G.

Obwohl Cham-Tanz und -Gesang bereits an vielen Orten aufgeführt werden, rufen sie in My Son nach wie vor unbeschreibliche Emotionen beim Publikum hervor. Der wohl größte Unterschied liegt darin, dass diese Kunstform inmitten des Tals, umgeben von Tempeltürmen und verkörpert von Cham-Künstlern und lokalen Schauspielern, dargeboten wird.

Beitrag zur Förderung des kulturellen Erbes

Herr Nguyen Cong Khiet, Direktor des Kulturerbe-Management-Boards von My Son, erklärte, die kürzliche Einführung des Cham-Tanzes in das Kulturerbe von My Son sei ein sinnvoller Schritt. Ziel sei es, Touristen die Cham-Volkskunst näherzubringen und so zur Förderung und zum Erhalt der Kultur der Cham-Gemeinschaft beizutragen. Insbesondere die Cham-Tanzkunst sei anspruchsvoll, und die Suche nach Tänzern gestalte sich noch schwieriger.

Apsara-Tanz in der Volkskunst-Aufführungshalle My Son Cham. Foto: VAN THO

Frau Nguyen Thi Thu, ehemalige Mitarbeiterin des Ninh Thuan Cham Cultural Research Center, äußerte sich wie folgt: „Immaterielle Kultur schafft Anziehungskraft, belebt das Erbe wieder, daher müssen Cham-Tanzaufführungen gefördert werden.“

Wir sollten jedoch unterscheiden, was ein rein volkstümlicher Auszug und was eine künstlerische Bearbeitung, ein Kunstwerk, ist. Der Shiva-Tanz beispielsweise ist kein Volkstanz, sondern wurde vom Künstler Dang Hung mit viel Kreativität und einem fundierten Wissen inszeniert und benötigt eine Erzählung, damit er von jedem verstanden wird.

Herr Le Xuan Loi, Direktor des Zentrums für Cham-Kulturforschung in der Provinz Ninh Thuan, erklärte: „Es gab bisher keine eingehenden, spezifischen Forschungen, um genau zu wissen, wie die Rituale und Feste hier in der Vergangenheit stattfanden. Es kann nicht bestätigt werden, dass der „Apsara-Tanz“ jemals hier aufgeführt wurde, da er sich aus der Theateraufführung entwickelte…“

Aber gewiss gab es hier Melodien zu Ehren der Götter, Tänze zu Ehren der Geister, rituelle Musik... Obwohl die Darsteller nicht ausschließlich Cham sind, muss die Kunst – was noch wichtiger ist – bestimmten Standards entsprechen.

In der Praxis hat sich diese Aktivität auf viele Champa-Relikte ausgeweitet, wie zum Beispiel Aufführungen am Ponagar-Turm in Nha Trang, den Zwillingstürmen in Binh Dinh, dem Cham-Skulpturenmuseum in Da Nang, Po Sa Inu in Binh Thuan ... Diese Aufführung wurde auch im Rahmen kultureller Aktivitäten lokaler Gemeinschaften an vielen Orten oder in Frankreich, Korea, Japan und Deutschland aufgeführt.

In den vergangenen 20 Jahren umfassten die Volkskunstaufführungen in My Son sowohl traditionelle Volkslieder als auch Kreationen von Cham-Künstlern, die auf traditionellen Materialien basierten. Die Aufführungen sind eine Kombination aus Cham- und lokalen Künstlern und Schauspielern.

Diese Aktivitäten haben dazu beigetragen, in- und ausländische Besucher anzuziehen und somit die Reliquien von My Son zu erhalten. Die Volkskultur der Cham wird gefördert und vermittelt, was zur Bewahrung des kulturellen Erbes und zur Verbreitung der einzigartigen Kunst der Cham-Gemeinschaft beiträgt.

Quelle: https://baoquangnam.vn/vu-dieu-mua-cham-3143352.html