Θείος Χο - δύο ιερές λέξεις

Μεταξύ των πολλών τρόπων με τους οποίους οι άνθρωποι αναφέρονται σε ηγέτες σε όλο τον κόσμο, μόνο στο Βιετνάμ ο λαός προσφωνεί τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ με έναν τίτλο που αντανακλά την οικογενειακή τους αγάπη: Θείος Χο.

Πολλοί ξένοι μελετητές και ιστορικοί, όταν μελετούν τον Χο Τσι Μινχ, δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στον τρόπο με τον οποίο ο βιετναμέζικος λαός αναφέρεται στον ηγέτη του ως «θείο Χο» - μια οικογενειακή, συγγενική μορφή προσφώνησης που σπάνια συναντάται στη σχέση μεταξύ ενός ηγέτη και του λαού σε άλλες χώρες.

Μεταξύ αυτών, ο Αμερικανός ιστορικός Γουίλιαμ Τζ. Ντάικερ, συγγραφέας του βιβλίου « Χο Τσι Μινχ: Μια ζωή», έγραψε κάποτε: Η εικόνα του «θείου Χο» έχει γίνει ένα ιδιαίτερο πολιτικό και πολιτιστικό σύμβολο του Βιετνάμ. Ο Γουίλιαμ Τζ. Ντάικερ τόνισε: «Για εκατομμύρια Βιετναμέζους, ήταν απλώς «θείος Χο»».

Η μελετήτρια Σόφι Κουίν-Τζαντ υποστηρίζει επίσης ότι η χρήση του όρου «θείος» για τον Χο Τσι Μινχ από τον λαό αντανακλά την εικόνα του Χο Τσι Μινχ ως μιας στενής, πατρικής φιγούρας, παρά ως ενός απόμακρου, δυτικού τύπου αρχηγού κράτους.

Θείος Χο - μια απεριόριστη αγάπη. Γραφικά από τον καλλιτέχνη Quang Huy.

Στην ιστορία του σύγχρονου Βιετνάμ, ίσως κανένα όνομα δεν είναι τόσο ιερό, οικείο, ιστορικά σημαντικό και βαθιά διαποτισμένο με εθνικό συναίσθημα όσο ο Χο Τσι Μινχ. Πάνω από μισό αιώνα μετά τον θάνατό του και 136 χρόνια από τη γέννησή του, ο βιετναμέζικος λαός εξακολουθεί να τον αποκαλεί με τον απλό, στοργικό τίτλο: Θείος Χο. Αυτός ο τρόπος προσφώνησης δεν αποτελεί μέρος του πολιτικού συστήματος των τίτλων. Είναι ο μόνος, ο πιο μοναδικός τρόπος στον κόσμο να προσφωνεί κανείς έναν ηγέτη, που συναντάται μόνο στο Βιετνάμ, το πρώτο άτομο που αποκαλείται με αυτόν τον ιδιαίτερο τίτλο από ολόκληρο τον λαό - τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ. Αυτό είναι ένα μοναδικό πολιτιστικό φαινόμενο του βιετναμέζικου έθνους στον 20ό αιώνα και θα μείνει για πάντα στη μνήμη μας.

Ο πατριώτης νεαρός Νγκουγιέν Τατ Ταν έφυγε από την πατρίδα του από την προβλήτα Να Ρονγκ για να βρει έναν τρόπο να σώσει τη χώρα.
Πίνακας του καλλιτέχνη Nguyen Quoc Thang.

Λίγοι ηγέτες στον κόσμο έχουν ένα όνομα που φέρει τόσα επίπεδα ιστορικής σημασίας όσο ο Χο Τσι Μινχ. Γεννημένος ως Νγκουγιέν Σινχ Κουνγκ, αργότερα υιοθέτησε το όνομα Νγκουγιέν Τατ Ταν και στη συνέχεια Νγκουγιέν Άι Κουόκ - ένα όνομα που συγκλόνισε τα διεθνή φόρουμ στις αρχές του 20ού αιώνα, όταν εκπροσώπησε τη φωνή ενός σκλαβωμένου έθνους που απαιτούσε το δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία και την ανεξαρτησία. Τελικά, η ιστορία τον κατέγραψε με το όνομα Χο Τσι Μινχ. Αυτό το όνομα συνδέεται με την Αυγουστιάτικη Επανάσταση, τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, τη Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ και ολόκληρο τον μακρύ αγώνα για την εθνική απελευθέρωση του βιετναμέζικου λαού.

Έχουν τεθεί ερωτήματα: Γιατί ο Nguyen Tat Thanh δεν πήρε το όνομα Nguyen Chi Minh αλλά Ho Chi Minh; Γιατί δεν χρησιμοποίησε το επώνυμο Nguyen - το επώνυμο του πατέρα του, Nguyen Sinh Sac; Από αυτές τις περιέργειες, έχουν προκύψει μερικές φορές ακόμη και εικασίες και διαστρεβλωμένες θεωρίες σχετικά με την καταγωγή του. Ωστόσο, αν προσεγγίσουμε το ζήτημα με μια επιστημονική ιστορική προοπτική και εντός του πολιτισμικού και πολιτικού πλαισίου εκείνης της εποχής, θα δούμε ότι η επιλογή του ονόματος για έναν επαναστάτη ακτιβιστή δεν μπορεί να περιοριστεί σε ένα απλό ζήτημα γενεαλογίας.

Στην ιστορία των κομμουνιστικών και εθνικοαπελευθερωτικών κινημάτων του 20ού αιώνα, η χρήση ψευδωνύμων ήταν συνηθισμένη. Ο Βλαντιμίρ Λένιν δεν χρησιμοποίησε το πραγματικό του επώνυμο, Ουλιάνοφ, ούτε ο Ιωσήφ Στάλιν διατήρησε το όνομα γέννησής του, Τζουγκασβίλι. Τα ψευδώνυμα δεν χρησιμοποιούνταν μόνο για τη διατήρηση της μυστικότητας στις επαναστατικές δραστηριότητες, αλλά χρησίμευαν και ως συμβολικές επιλογές, αντανακλώντας τα ιδανικά, τις ιδεολογίες και την πολιτική εικόνα που επιθυμούσαν να καλλιεργήσουν οι επαναστάτες. Το «Χο Τσι Μινχ» ήταν μια τέτοια επιλογή.

Στα σινοβιετναμέζικα, το «Τσι Μινχ» υποδηλώνει μια σαφή και φωτισμένη θέληση, μια επιδίωξη να καθοδηγήσει κανείς τον δρόμο με διάνοια και ιδανικά. Η λέξη «Χο», θεωρούμενη στο πλαίσιο των μακροχρόνιων δραστηριοτήτων του στην Κίνα και το πολιτιστικό περιβάλλον της Ανατολικής Ασίας, είναι ένα επώνυμο που ενσωματώνεται εύκολα, διευκολύνοντας τις παράνομες επιχειρήσεις, ενώ παράλληλα δημιουργεί την απήχηση ενός συνοπτικού, αξιοπρεπούς και πνευματικά βαθυστόχαστου ανατολίτικου προσδιορισμού.

Ο θείος Χο σήκωσε το παντελόνι του, στηρίχτηκε σε ένα μπαστούνι και περπάτησε μέσα στο νερό κατά την επίσκεψή του στην εμπόλεμη ζώνη των Βιετ Μπακ Τουγιέν Κουάνγκ το 1951.
Φωτογραφία: Προεδρικό Μνημείο Χο Τσι Μινχ. (Η φωτογραφία έχει αποκατασταθεί με χρώματα).

Το πιο σημαντικό είναι ότι η ιστορία δεν θυμάται τον Χο Τσι Μινχ λόγω του επωνύμου του, αλλά λόγω του τρόπου με τον οποίο έζησε με αυτό το όνομα. Ένας άνθρωπος που αφιέρωσε τα νεανικά του χρόνια ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο αναζητώντας έναν τρόπο να σώσει τη χώρα του. Ένας άνθρωπος που υπέμεινε φυλακίσεις, πείνα, κρύο, εξορία και διεθνείς διώξεις, αλλά διατήρησε την επιθυμία του για εθνική ανεξαρτησία. Ένας άνθρωπος που, ακόμη και στο απόγειο της εξουσίας, επέλεξε μια ζωή απλότητας, ακόμη και σε σημείο λιτότητας. Σε έναν αιώνα όπου πολλοί ηγέτες έχτισαν μεγαλοπρεπή παλάτια για να επιβάλουν την εξουσία τους, ο Χο Τσι Μινχ ζούσε σε ένα μικρό σπίτι από πασσάλους μέσα στο Προεδρικό Μέγαρο. Σε μια εποχή όπου η εξουσία συχνά συνοδευόταν από προνόμια, διατήρησε έναν απλό τρόπο ζωής με λαστιχένια σανδάλια, ξεθωριασμένα χακί ρούχα, λιτά γεύματα και τη συμπεριφορά ενός ταπεινού επαναστατικού στελέχους.

Ακριβώς λόγω αυτού του τρόπου ζωής, ο βιετναμέζικος λαός δεν τον προσφωνεί με τίτλους που μεταδίδουν μια αίσθηση απόστασης εξουσίας, όπως «Αυτού Εξοχότητα», «Πρόεδρος» ή «Ανώτατος Ηγέτης», αλλά μάλλον τον αποκαλεί «Θείο». Στη βιετναμέζικη κουλτούρα, «θείος» είναι μια οικογενειακή σχέση - ένας σεβαστός αλλά στενός και οικείος πρεσβύτερος, που διαθέτει τόσο σοβαρότητα όσο και ζεστασιά. Αυτός ο τρόπος προσφώνησής του αντικατοπτρίζει σαφώς τα χαρακτηριστικά της βιετναμέζικης κουλτούρας: η πολιτική είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ηθική και το κοινοτικό συναίσθημα. ο ιδανικός ηγέτης δεν είναι κάποιος που στέκεται πάνω από τον λαό, αλλά κάποιος που ζει ανάμεσα στον λαό, ενσαρκώνει τον λαό και θυσιάζεται για τον λαό.

Ίσως γι' αυτό η εικόνα του Χο Τσι Μινχ υπερβαίνει τα όρια ενός συνηθισμένου αρχηγού κράτους και γίνεται ηθικό σύμβολο του σύγχρονου βιετναμέζικου έθνους. Σε αυτόν, ο λαός βλέπει την ενσάρκωση των καλύτερων ιδιοτήτων της βιετναμέζικης παράδοσης: βαθύ πατριωτισμό, αυτοθυσία, αλτρουισμό, ταπεινότητα, έναν αγνό τρόπο ζωής και ακλόνητη πίστη στην ανθρωπότητα. Ο Χο Τσι Μινχ δεν κατέκτησε τον λαό με το μυστικισμό της εξουσίας, αλλά με τη μεταμορφωτική δύναμη της προσωπικότητάς του. Κέρδισε τον σεβασμό του λαού για τη σπουδαία διάνοιά του, αλλά την αγάπη και τον θαυμασμό τους για τη σπουδαία ψυχή του.

Ο θείος Χο κρατάει το μωρό Νγκουγιέν Μινχ Φουόνγκ κατά την επίσκεψή του σε νηπιαγωγείο στην εμπόλεμη ζώνη των Βιετ Μπακ - 19 Μαΐου 1953. Φωτογραφία: Φωτογράφος Ντιν Ντανγκ Ντινχ (Η φωτογραφία έχει αποκατασταθεί με χρώματα).

Δεκατρία χρόνια έχουν περάσει από τη γέννησή του και σήμερα η χώρα έχει εισέλθει σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης με φιλοδοξίες για δύναμη, ευημερία και παγκόσμια ολοκλήρωση. Αλλά σε αυτή την εποχή σημαντικών αναταραχών, υλικών πιέσεων και προκλήσεων για τις αξίες της ζωής, οι άνθρωποι συνειδητοποιούν όλο και περισσότερο ότι η μεγαλύτερη κληρονομιά του Χο Τσι Μινχ δεν είναι μόνο η εθνική ανεξαρτησία, αλλά και ένα σύστημα πνευματικών αξιών για τον βιετναμέζικο λαό. Αυτό χρησιμεύει ως υπενθύμιση ότι ένα έθνος που επιθυμεί να φτάσει μακριά πρέπει να διατηρήσει τον ηθικό του χαρακτήρα. Ένα κυβερνών κόμμα που επιθυμεί να επιβιώσει πρέπει πάντα να διατηρεί έναν στενό, άρρηκτο δεσμό με τον λαό. Και ένα άτομο που επιθυμεί να επιτύχει μεγαλείο πρέπει πρώτα και κύρια να ζει μια αξιοπρεπή ζωή, να ζει για τους άλλους και να ζει για πράγματα μεγαλύτερα από τον εαυτό του.

Κάποια ονόματα υπάρχουν μόνο σε διοικητικά έγγραφα. Κάποια ονόματα αναφέρονται μόνο σε βιβλία ιστορίας. Υπάρχουν όμως και ονόματα που ζουν στην εθνική συνείδηση ​​ως μέρος της γης και των ποταμών της χώρας. Το Χο Τσι Μινχ είναι ένα τέτοιο όνομα. Και ίσως, το μεγαλύτερο μεγαλείο του έγκειται στο γεγονός ότι, μετά από όλες τις αναταραχές της ιστορίας, ο βιετναμέζικος λαός εξακολουθεί να τον αποκαλεί με το απλούστερο και πιο ιερό όνομα - Θείος Χο.

Πηγή: https://nongnghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html