Μάθημα 2: Γιατί το σωστό δεν είναι αρκετά ισχυρό για να καθοδηγήσει τη δημόσια σκέψη;

Στο τρέχον ιδεολογικό μέτωπο, δεν είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε πολλά παράδοξα που ωθούν όσους εργάζονται σε ιδεολογικούς τομείς να σκεφτούν: Έχουμε έναν ισχυρό μηχανισμό, έναν δίκαιο σκοπό και καλή θέληση για να προστατεύσουμε τον λαό. Αλλά σε αυτό το σιωπηλό πεδίο μάχης, η θετική πληροφορία μερικές φορές παίρνει μια άκαμπτη μορφή. Η γλώσσα της προπαγάνδας είναι συχνά σε μεγάλο βαθμό προσανατολισμένη στην αναφορά, χωρίς εικόνες, συναίσθημα και ομοιότητα με καθημερινές ιστορίες. Γράφουμε για να διασφαλίσουμε την «ορθότητα» όσον αφορά τη μορφή, αλλά ξεχνάμε ότι σε μια εποχή υπερφόρτωσης πληροφοριών, η γραφή πρέπει πρώτα να «διαβαστεί» πριν μπορέσει να εμπνεύσει.

Το παράδοξο είναι ότι η αλήθεια αγωνίζεται να συμβαδίσει με τις φήμες.

Αντίθετα, τα ψεύδη είναι συσκευασμένα με εξαιρετική πολυπλοκότητα. Οι κυβερνοεγκληματίες και οι εχθρικές δυνάμεις δεν γράφουν μακροσκελή δοκίμια. Εκμεταλλεύονται τον φόβο μήπως χάσουν κάτι, εκμεταλλευόμενοι την έλλειψη συναισθηματικού ελέγχου των ανθρώπων, τη νοοτροπία του όχλου και τις πολύ πραγματικές ανησυχίες για το πώς θα τα βγάλουν πέρα ​​για να στήσουν παγίδες. Όταν τα ψεύδη χρησιμοποιούν τον εντυπωσιασμό και την περιέργεια για να χειραγωγήσουν την ψυχολογία, ενώ οι αλήθειες εκφράζονται μόνο με ψυχρή, γραφειοκρατική γλώσσα, η αποτυχία της επίσημης πληροφόρησης δεν είναι αποτυχία της αλήθειας, αλλά αποτυχία της μεθόδου μετάδοσης.

Ένα χειμωνιάτικο βράδυ, δίπλα στην τριζόμενη φωτιά στα υψίπεδα του Ντιέν Μπιέν , ένας αξιωματούχος της λαϊκής προπαγάνδας, με βραχνή φωνή που είχε φθαρεί από τα στοιχεία της φύσης, μου είπε σκεπτικά: «Το πιο δύσκολο δεν είναι η έλλειψη επίσημων οδηγιών, αλλά η νοοτροπία του λαού. Όταν αλλάζουν οι πολιτικές, οι άνθρωποι έχουν πολλές ερωτήσεις. Αν καθυστερήσουμε να μιλήσουμε έστω και μια μέρα, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θα μιλήσουν για εμάς».

Αυτή η απλή δήλωση αναφέρεται άμεσα στην αχίλλειο πτέρνα της παλιομοδίτικης προσέγγισης στην ιδεολογική εργασία. Η ουσία του ζητήματος δεν έγκειται στην τεχνική της αφαίρεσης θέσεων ή των διοικητικών κυρώσεων. Η ουσία έγκειται στην ικανότητα να τραβάμε την προσοχή και να εδραιώνουμε εμπιστοσύνη. Η εμπιστοσύνη των ανθρώπων δεν πηγάζει ποτέ από κενά συνθήματα. Πηγάζει από το να κάνουμε αυτό που είναι σωστό, να κάνουμε αυτό που είναι γνήσιο και από την ικανότητα να μιλάμε άμεσα για τις βαθύτερες ανησυχίες στην καρδιά τους.

Ενδεικτική εικόνα.

Ανακαλύψτε ξανά την εσωτερική σας δύναμη για να επανατοποθετήσετε τις γραμμές της μάχης.

Η ιστορία της ιδεολογικής πάλης της ανθρωπότητας έχει αποδείξει έναν ακλόνητο νόμο. Ο Λένιν κάποτε προειδοποίησε ότι, στο ιδεολογικό μέτωπο, κάθε παραχώρηση ή ουδετερότητα ισοδυναμεί με το σκάψιμο του ίδιου του τάφου. Πριν από αυτό, ο Μαρξ είχε καταδείξει ξεκάθαρα την τεράστια δύναμη της θεωρίας: το όπλο της κριτικής δεν μπορεί να αντικαταστήσει την κριτική των όπλων, αλλά η ίδια η θεωρία θα γίνει μια απαράμιλλη υλική δύναμη μόλις διεισδύσει στις μάζες.

Πώς μπορεί η αλήθεια να διεισδύσει στις μάζες μέσα σε μια θάλασσα από συγκεχυμένες πληροφορίες; Πριν από περισσότερο από μισό αιώνα, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ μας έδωσε ένα παγκόσμιο κλειδί όταν επιβεβαίωσε: «Ο πολιτισμός πρέπει να φωτίζει το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσει το έθνος».

Συνεχίζοντας αυτή τη σπουδαία παράδοση, εισερχόμενοι στην εποχή της προόδου, το Κόμμα μας έχει εκδώσει αποφασιστικές πολιτικές. Για να σπάσει την παθητικότητα, ο Κανονισμός 19-QD/TW απαιτεί από τις κομματικές οργανώσεις σε όλα τα επίπεδα: «Να βελτιώνουν συνεχώς την ηγετική και καθοδηγητική ικανότητα των κομματικών επιτροπών στο πολιτικό και ιδεολογικό έργο, ειδικά στον ολοένα και πιο σύνθετο αντίκτυπο των κοινωνικών δικτύων και των ψηφιακών πλατφορμών»[1]. Παράλληλα με αυτό, η δημοσίευση του Ψηφίσματος 80-NQ/TW (Ιανουάριος 2026) έχει επαναπροσδιορίσει πλήρως το κύρος του πολιτισμού. Το Κόμμα μας δεν θεωρεί τον πολιτισμό απλώς ψυχαγωγικές δραστηριότητες ή επιφανειακές «σημαίες και τύμπανα». Αυτό το Ψήφισμα καθιερώνει μια πραγματική αξία: «Ο βιετναμέζικος πολιτισμός είναι η κρυστάλλωση των καλών αξιών του έθνους στη διαδικασία χιλιάδων ετών εθνικής οικοδόμησης και εθνικής άμυνας. Είναι ένας σημαντικός ενδογενής πόρος που καλλιεργεί τη διάνοια, την ψυχή, το πνεύμα και τον χαρακτήρα του βιετναμέζικου λαού»[2].

Η τοποθέτηση αυτών των δύο εγγράφων στο τραπέζι και η εξέτασή τους στο πλαίσιο του κυβερνοχώρου αποκαλύπτει ένα λαμπρό μέλλον. Δεν μπορούμε να «πρασινίσουμε το ψηφιακό πεδίο μάχης» απλώς με εντολές, φίλτρα αποκλεισμού ή στεγνές αντικρούσεις. Ένα πολιτικό σχόλιο ή μια εκστρατεία στα μέσα ενημέρωσης έχει πραγματικά τη δύναμη να ηγηθεί μόνο όταν βυθίζεται στη ροή του πολιτισμού. Η αλήθεια, από μόνη της, πρέπει να θριαμβεύσει στον σκληρό ανταγωνισμό για την προσοχή μέσω της ήπιας δύναμης του ανθρωπισμού, της αδελφοσύνης και των καλών ηθικών προτύπων. Τα ψέματα μπορούν να εξαπατηθούν από την τεχνολογία, αλλά μόνο η ειλικρίνεια του πολιτισμού είναι αρκετά ισχυρή για να εδραιώσει την εμπιστοσύνη.

Αλλά ο πολιτισμός δεν είναι ένα διακοσμητικό επίχρισμα, ούτε είναι μια συλλογή από εφήμερες λέξεις. Η δύναμη του πολιτισμού πρέπει να μεταμορφωθεί σε συγκεκριμένες πράξεις, σε συγκεκριμένα άτομα που τολμούν να εισβάλουν στα πιο βάναυσα σημεία. Η απάντηση σε αυτή την ηγετική δύναμη δεν βρίσκεται σε ψυχρές, στείρες αναφορές. Βρίσκεται στο αιματηρό και δακρυσμένο ταξίδι στα υψίπεδα της παραμεθόριας περιοχής Nậm Pồ, όπου το φως του πολιτισμού και της γνήσιας ανθρώπινης συμπόνιας έβγαλε παραπλανημένα άτομα από την αυταπάτη των κακών αιρέσεων.

Το φως του πολιτισμού διαλύει το σκοτάδι της αίρεσης στην παραμεθόρια περιοχή.

Τον Ιούλιο του 2018, το Ναμ Πο δεν ήταν απλώς μια απομακρυσμένη, τραχιά περιοχή της επαρχίας Ντιέν Μπιέν. Ήταν κάποτε μια περιοχή με βαθιά προβλήματα από άποψη ιδεολογίας. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν 80 νοικοκυριά με πάνω από 450 άτομα στην περιοχή που είχαν πέσει θύματα της ιησουιτικής αίρεσης. Διασκορπισμένα στις κοινότητες Ναμ Νχου και Ναμ Τιν, τα φαντάσματα του Μπα Κο Ντο είχαν διεισδύσει σε σπίτια, παρασύροντας δεκάδες ανθρώπους στα χέρια τους.

Η φύση αυτών των οργανώσεων δεν είναι απλώς μια διαφορά στην πίστη. Κρύβονται πίσω από τη θρησκεία, εκμεταλλευόμενοι την ευπιστία των ανθρώπων για να σπείρουν δεισιδαιμονίες και να διαδώσουν αντιπολιτισμικές ιδέες που είναι εντελώς αντίθετες με τα παραδοσιακά έθιμα και αξίες. Το πιο επικίνδυνο είναι ότι οι σπόροι της αίρεσης έχουν διχάσει οικογένειες, έχουν διαλύσει τους δεσμούς των φυλών και έχουν διαβρώσει σοβαρά την εμπιστοσύνη των ανθρώπων στις τοπικές αρχές.

Η αλήθεια είναι ότι δεν μπορούμε να εξαλείψουμε την τυφλή πίστη απλώς με διοικητικές αποφάσεις ή αυστηρές απαγορεύσεις. Μια πεποίθηση, όσο λανθασμένη κι αν είναι, μπορεί να αντικατασταθεί μόνο από μια ισχυρότερη, πιο γνήσια. Ο Nậm Pồ δεν επέλεξε μια μονόπλευρη προσέγγιση. Για να κερδίσει ξανά την εμπιστοσύνη του λαού, ολόκληρο το πολιτικό σύστημα, από την επιτροπή του Κόμματος και την κυβέρνηση μέχρι τις ένοπλες δυνάμεις, σήκωσε τα μανίκια του και μπήκε στη μάχη.

Αλλά η πιο αιχμηρή αιχμή του δόρατος που διαπερνά τον πάγο της αίρεσης προέρχεται από τους «μαλακούς πυλώνες» μέσα στην κοινότητα. Αυτοί είναι οι πρεσβύτεροι του χωριού, οι ηγέτες της κοινότητας, τα σεβαστά άτομα και οι γνήσιες θρησκευτικές προσωπικότητες. Πηγαίνουν σε κάθε εστία, χτυπούν κάθε πόρτα κάθε σπιτιού με πασσάλους. Χρησιμοποιούν τη γλώσσα, τα έθιμα και τη συγγένεια των συμπατριωτών τους για να αφυπνίσουν την αλήθεια. Η δύναμη της αλήθειας ριζώνει στη ζωή μόνο όταν φέρει τη ζεστασιά της συγγένειας. Καθισμένος δίπλα σε μια κατσαρόλα με πικρό τσάι, ένας αξιωματούχος προπαγάνδας στα υψίπεδα του Ντιέν Μπιέν συνόψισε κάποτε μια σπαρακτική αλήθεια για μένα: «Αν οι αξιωματούχοι δεν κατέβουν στη βάση, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θα μιλήσουν στον λαό εκ μέρους τους. Οι άνθρωποι πιστεύουν αυτό που είναι κοντά τους. Η εμπιστοσύνη δεν βασίζεται σε εύγλωττα λόγια, αλλά στο να κάνουν αυτό που είναι σωστό και γνήσιο». Πράγματι, η αίρεση απωθείται όχι μόνο από αυστηρές απαγορεύσεις, αλλά από το ηλεκτρικό ρεύμα που φτάνει στα χωριά, το καθαρό νερό που φτάνει στους οικισμούς και τις συμπονετικές φωνές σεβαστών ατόμων. Τότε είναι που η ήπια δύναμη του πολιτισμού μετατρέπεται σε μια αδιαπέραστη αμυντική δύναμη.

Και σε αυτό το ταξίδι, ακολουθούν τα ακούραστα βήματα επαναστατικών δημοσιογράφων. Τα πέντε κύρια άρθρα με τίτλο «Επιστροφή στο Φως» από την ομάδα ρεπορτάζ της εφημερίδας Dien Bien Phu, τα οποία κέρδισαν κορυφαία βραβεία, δεν αποτελούν μόνο εξαιρετικά δημοσιογραφικά έργα από άποψη επαγγελματικής δεξιότητας. Από την οπτική γωνία του ιδεολογικού έργου, αποτελούν μια ζωντανή απόδειξη της ικανότητας ηγεσίας. Η δημοσιογραφία δεν στέκεται έξω από τη ζωή για να κρίνει τους παραπλανημένους ανθρώπους. Κάθε δημοσιευμένο άρθρο, κάθε αληθινή ιστορία που μοιράζεται, φέρει τη ζεστασιά της ανθρώπινης συμπόνιας, βοηθώντας την κοινωνία να κατανοήσει τις δυσκολίες της βάσης, δημιουργώντας έτσι ένα ισχυρό κύμα κοινής γνώμης που τραβάει πίσω στο φως όσους έχουν παραστρατήσει.

Μέχρι το τέλος του 2023, το Nam Po είχε επίσημα και με επιτυχία εξαλείψει τις λατρείες Je Sua και Ba Co Do. Το μεγαλύτερο επίτευγμα δεν έγκειται στους αναφερόμενους αριθμούς. Το μεγαλύτερο επίτευγμα είναι ότι οι εστίες του λαού είναι ξανά ζεστά, οι ήχοι των φλογών και των αυλών αντηχούν στα παραδοσιακά φεστιβάλ και η πίστη στο Κόμμα και το καθεστώς είναι σταθερά εδραιωμένη.

Χρησιμοποιήστε την πνοή της ζωής για να χτίσετε ανθεκτικότητα στο ιδεολογικό πεδίο της μάχης.

Η πρακτική εμπειρία του Nậm Pồ είναι η πιο διορατική λύση στο πρόβλημα του «πρασίνισμα του κυβερνοχώρου» που τόσο ανυπομονούμε να λύσουμε. Ένα καλό άρθρο ειδήσεων μπορεί να αποκαλύψει αδικήματα, αλλά μια εκστρατεία στα μέσα ενημέρωσης της κοινότητας εμποτισμένη με πολιτισμό είναι αυτή που μπορεί πραγματικά να κρατήσει τους ανθρώπους ευθυγραμμισμένους με το σωστό. Για να επιτευχθεί αυτό, η ιδεολογική εργασία δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να υστερεί σε σχέση με την πράξη.

Το Κόμμα μας έχει αποστακώσει αυτό το οδυνηρό μάθημα και το έχει αναγάγει σε ηγετική αρχή. Ο Κανονισμός 19-QD/TW έχει ορίσει με σαφήνεια το πλαίσιο: «Η πολιτική και ιδεολογική δουλειά είναι το πιο σημαντικό καθήκον στην οικοδόμηση του Κόμματος· πρέπει να τηρεί τις αρχές και να καινοτομεί συνεχώς, να δημιουργεί, να βελτιώνει την αποτελεσματικότητα και την αποδοτικότητα, και να διασφαλίζει τον ρόλο της ηγετικής, πρωτοποριακής, καθοδηγητικής και κατευθυντήριας πρακτικής» [3].

Πώς ηγείστε; Η ίδια η αλήθεια είναι άυλη. Χρειάζεται μια φυσική μορφή για να αγγίξει τις καρδιές των ανθρώπων. Αυτή η φυσική μορφή είναι ο πολιτισμός.

Εφαρμόζοντας την οπτική του Ψηφίσματος 80 στα ψηφιακά μέσα, συνειδητοποιούμε ότι η πρόσφατη μείωση της θετικής πληροφόρησης πηγάζει από την παραμέλησή μας των πολιτιστικών αξιών. Παρέχουμε στους ανθρώπους άψυχα στοιχεία ανάπτυξης αντί να τους λέμε ιστορίες ανθρώπινης προσπάθειας. Αντικρούουμε την εχθρική ρητορική με στεγνά, παράλογα επιχειρήματα αντί να επικαλούμαστε εθνική υπερηφάνεια και πνεύμα συμπόνιας και ειλικρίνειας. Η αλήθεια διαδίδεται και ριζώνει βαθιά μόνο όταν μεταμορφώνεται σε κανόνες συμπεριφοράς, σε έναν ανθρώπινο τρόπο αφήγησης και στην ικανότητα σύνδεσης των κοινοτήτων.

Εξακολουθούν να υπάρχουν διστακτικές και σκεπτικιστικές απόψεις. Υποστηρίζουν ότι ο πολιτισμός είναι μια κατηγορία που είναι «πολύ ήπια, άυλη και δύσκολο να μετρηθεί». Η χρήση του πολιτισμού για την αντιμετώπιση του πληροφοριακού πολέμου και του ψυχολογικού πολέμου σε μια πλατφόρμα υψηλής τεχνολογίας είναι μια υπερβολικά ρομαντική, αόριστη και μη πρακτική ιδέα. Ενώ αυτό το επιχείρημα μπορεί να ακούγεται ρεαλιστικό εκ πρώτης όψεως, παραβλέπει τη ρίζα της δύναμης ενός έθνους. Ο πολιτισμός δεν είναι απλώς ένα διακοσμητικό στρώμα για να ομορφύνει τις αναφορές. Είναι ένα όπλο που καθορίζει την ταυτότητα ενός ολόκληρου έθνους.

Ενώ η τεχνολογία deepfake μπορεί να πλαστογραφήσει οποιοδήποτε πρόσωπο και η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να πλαστογραφήσει οποιαδήποτε φωνή, το μόνο πράγμα που δεν μπορεί να πλαστογραφηθεί είναι οι ηθικές αξίες, ο πατριωτισμός και η αδελφοσύνη που ρέουν στις φλέβες του βιετναμέζικου λαού εδώ και χιλιάδες χρόνια. Η δύναμη του πολιτισμού είναι απολύτως μετρήσιμη. Μετράται από την ικανότητά του να δημιουργεί κοινότητες, από την προθυμία κάθε πολίτη να υπερασπίζεται το σωστό στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και από την προθυμία των ανθρώπων να γυρίσουν την πλάτη στο εντυπωσιακό και επιβλαβές περιεχόμενο. Οι κυβερνοεγκληματίες μπορεί να είναι σε θέση να χακάρουν συσκευές, αλλά ποτέ δεν μπορούν να χακάρουν έναν πολιτισμό που έχει ξεπηδήσει από τα θεμέλια του ανθρωπισμού.

Μετασχηματίζοντας την αλήθεια σε φυσική δύναμη.

Ο πιο σκληρός ανταγωνισμός στην ψηφιακή εποχή δεν είναι ένας αγώνας για εύρος ζώνης ή ταχύτητα διαδικτύου. Είναι μια μάχη για εμπιστοσύνη. Το άδικο συχνά κερδίζει γρήγορα επειδή ξέρει πώς να προκαλεί φόβο, οργή και την αρχέγονη περιέργεια των μαζών. Αλλά η αλήθεια, αν καλλιεργηθεί από τα καθοδηγητικά ρεύματα του πολιτισμού, θα πετυχαίνει πάντα την τελική και πιο διαρκή νίκη. Επειδή στον πυρήνα της ανθρώπινης συνείδησης, οι άνθρωποι πάντα έλκονται προς το φως της αλήθειας και της ανθρωπιάς.

Έχουμε δει μέσα από τις σκληρές γραμμές της μάχης· έχουμε επίσης βρει το παγκόσμιο κλειδί: την ήπια δύναμη του πολιτισμού. Αλλά αν ο πολιτισμός είναι ένα πράσινο θεμέλιο αξιών, ποιος θα τον φυτέψει; Αν ο κυβερνοχώρος σφύζει από ζιζάνια, ποια εργαλεία και μηχανισμούς θα χρησιμοποιήσουμε για να διασφαλίσουμε ότι αυτό το πράσινο θα ανθίσει, αντί να υπάρχει απλώς ως μια όμορφη μεταφορά σε χαρτί;

Ακόμα και η πιο όμορφη και σωστή ιδέα παραμένει απλώς μια μεμονωμένη προσπάθεια αν δεν ενταχθεί σε ένα ενιαίο λειτουργικό σύστημα. Για να γίνει η αλήθεια πραγματικά μια υλική δύναμη που καθοδηγεί ολόκληρη την κοινωνία, πρέπει να προχωρήσουμε πέρα ​​από την απλή διάψευση και να οικοδομήσουμε ένα στέρεο, διασυνδεδεμένο δίκτυο πληροφοριών.

--------------

[1] Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή, Κανονισμός Αρ. 19-QD/TW της 8ης Απριλίου 2026 σχετικά με την πολιτική και ιδεολογική δουλειά στο Κόμμα, σελ. 6.

[2] Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή, Ψήφισμα αριθ. 80-NQ/TW της 7ης Ιανουαρίου 2026 του Πολιτικού Γραφείου σχετικά με την ανάπτυξη του βιετναμέζικου πολιτισμού, σελ. 1.

[3] Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή, Κανονισμός Αρ. 19-QD/TW της 8ης Απριλίου 2026 σχετικά με την πολιτική και ιδεολογική δουλειά στο Κόμμα, σελ. 2.

Συνταγματάρχης LE XUAN THANH, Αναπληρωτής Διευθυντής και Αναπληρωτής Αρχισυντάκτης του Εκδοτικού Οίκου του Λαϊκού Στρατού

Σύμφωνα με την εφημερίδα του Λαϊκού Στρατού

Πηγή: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html