Αλήθεια, καλοσύνη και ομορφιά στις θρησκευτικές ζωγραφιές των εθνοτικών μειονοτήτων.

Νέοι της εθνοτικής ομάδας Σαν Ντίου μαθαίνουν για τις προγονικές ζωγραφιές και τις παραδοσιακές τελετουργίες της κοινότητάς τους.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που ανήκουν σε εθνοτικές μειονότητες στο Tuyen Quang έχουν το έθιμο να χρησιμοποιούν προγονικές ζωγραφιές σε τελετουργίες όπως τελετές ενηλικίωσης, γάμους, κηδείες και άλλα σημαντικά γεγονότα του χωριού, του οικισμού, της φυλής και της οικογένειας.

Οι θρησκευτικές ζωγραφιές διαφόρων εθνοτικών ομάδων συχνά απεικονίζουν θεότητες που συμβολίζουν υπερφυσική δύναμη και εξουσία που επηρεάζει την πνευματική ζωή. Χρησιμοποιούν αυτούς τους πίνακες ως μεσάζοντες για την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων και του θείου. Αυτοί οι πίνακες εκφράζουν σεβασμό για τους θεούς και αντανακλούν την πεποίθηση ότι μετά θάνατον, οι άνθρωποι έχουν μια μετά θάνατον ζωή σε έναν άλλο κόσμο . Το περιεχόμενο των πινάκων είναι αρκετά ενδιαφέρον. Σημαντικές, μεγαλοπρεπείς και ισχυρές θεότητες απεικονίζονται σε μεγάλες, εξέχουσες θέσεις, ενώ οι κατώτερες θεότητες απεικονίζονται με πιο εύτακτο τρόπο. Μερικοί πίνακες απεικονίζουν περισσότερα από εβδομήντα πρόσωπα.

Ο κ. Ban Van Quang, μέλος της εθνοτικής μειονότητας των Τάο από το χωριό Na La, στην κοινότητα Son Phu, στην περιφέρεια Na Hang, ανέφερε ότι σε σημαντικά γεγονότα της ζωής των Τάο, όπως η Τελετή Ενηλικίωσης, ο Χορός της Πρωτοχρονιάς και οι κηδείες, οι προγονικές ζωγραφιές είναι απαραίτητες. Αυτές οι ζωγραφιές χρησιμεύουν ως αποτρεπτικό και εκπαιδευτικό εργαλείο - διδάσκοντας ότι αν κάποιος ζει με κακία σε αυτόν τον κόσμο, θα υποστεί σκληρές τιμωρίες μετά θάνατον. Αυτή είναι μια αλήθεια που καθοδηγεί τους Τάο να ζουν ενάρετα.

Σύμφωνα με τον κ. Hoang Xuan Duc, Επικεφαλής της Επιτροπής Μετώπου του χωριού Thai Ba, στην κοινότητα Thien Ke, στην περιφέρεια Son Duong: Η εθνοτική ομάδα San Diu πιστεύει ότι ο κόσμος έχει τρία επίπεδα: Το ανώτερο επίπεδο είναι ο κόσμος των προγόνων και των σεβαστών θεοτήτων, το μεσαίο επίπεδο είναι εκεί που υπάρχουν οι θνητοί σε ανθρώπινη μορφή και το κατώτερο επίπεδο είναι ο κάτω κόσμος, η κόλαση. Οι προγονικές ζωγραφιές των κατοίκων του San Diu αντανακλούν έντονα αυτή την κοσμοθεωρία, που εκτείνεται από το παρελθόν στο παρόν, από το απατηλό στο πραγματικό.

Πίνακες ζωγραφικής που απεικονίζουν τους Τρεις Αγνούς εμφανίζονται στις περισσότερες τελετουργίες του λαού Σαν Ντίου.

Για παράδειγμα, το σύνολο των τριών προγονικών πορτρέτων του λαού San Diu συνδέεται στενά με το πεπρωμένο ενός ατόμου, επομένως χρησιμοποιούνται συχνά από τους σαμάνους όταν η οικογένεια τελεί μια κηδεία ή εκτελεί σημαντικές τελετουργίες, όπως τελετές μύησης ή προσευχές για την αποτροπή της κακής τύχης. Μέσω αυτών των πορτρέτων, με τα απλά και οικεία χαρακτηριστικά τους, μπορεί κανείς να απεικονίσει συγκεκριμένα τους αγίους και τους Βούδες που συχνά λατρεύει και να εκφράσει τις επιθυμίες του για μια ζωή γεμάτη καλή τύχη και για την αποτροπή της κακής τύχης τον επόμενο χρόνο.

Συνήθως, η απεικόνιση των Τριών Αγίων εμφανίζεται σε όλες σχεδόν τις τελετουργίες του λαού San Diu. Οι τρεις Άγιοι συμβολίζουν τρεις προστατευτικές θεότητες που προστατεύουν τους χωρικούς. Στο χωριό, τον οικισμό ή την οικογένεια, είτε πρόκειται για ένα μεγάλο είτε για ένα μικρό γεγονός, η παρουσία των Τριών Αγίων γίνεται αισθητή μέσω των προσευχών του σαμάνου. Όταν ο ήχος από κόρνες, καμπάνες και κύμβαλα ανεβαίνει, φτάνοντας στους ουρανούς, η πρόσκληση των χωρικών φτάνει στους Τρεις Αγίους, οι οποίοι θα έρθουν να παραστούν, να γίνουν μάρτυρες του σημαντικού γεγονότος, να δώσουν ευλογίες, να διώξουν τα κακά πνεύματα και να διασφαλίσουν την ομαλή πρόοδο.

Ο Anh Duc πρόσθεσε ότι, στον πολιτισμό του λαού San Diu, μόνο οι οικογένειες με σαμάνο (πνευματικό μέντιουμ, ταοϊστή ιερέα κ.λπ.) κρεμούν πορτρέτα προγόνων· οι οικογένειες χωρίς σαμάνο τα κρεμούν μόνο κατά τη διάρκεια τελετουργιών.

Προς το παρόν, η πρακτική της ζωγραφικής προγονικών βωμών εξακολουθεί να διατηρείται εντός της κοινότητας. Ο κ. Ly Van Duong, από την κοινότητα Ninh Lai, τώρα άνω των 30 ετών, γνωρίζει πώς να ζωγραφίζει προγονικούς βωμούς των εθνοτικών μειονοτήτων. Μοιράστηκε ότι η ζωγραφική προγονικών βωμών δεν αφορά απλώς την αντιγραφή αρχαίων ζωγραφιών σύμφωνα με παραδοσιακά πρότυπα, αλλά και τη μεταφορά του πνεύματος μέσω της ζωγραφικής. Για να γίνει αυτό, πρέπει κανείς να κατανοήσει την παραδοσιακή κουλτούρα της εθνοτικής ομάδας, το βαθύ νόημα της ζωγραφικής και κάθε χαρακτήρα της. Ως εκ τούτου, σπουδάζει για να γίνει μάστερ ζωγράφος, για να κατανοήσει καλύτερα την προέλευση της εθνοτικής του ομάδας, ώστε να μπορεί όχι μόνο να διατηρήσει τις προγονικές ζωγραφιές των βωμών εντός της κοινότητας, αλλά και να διαφυλάξει τις όμορφες παραδοσιακές τελετουργίες που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά του λαού San Diu.

Πρόσφατα, στο Φεστιβάλ Εθνικού Πολιτισμού στην κοινότητα Thien Ke, στην περιφέρεια Son Duong, το περίπτερο που παρουσίαζε πίνακες λατρείας προγόνων της εθνοτικής ομάδας San Diu προσέλκυσε πολλούς επισκέπτες που ήρθαν για να εξερευνήσουν και να μάθουν. Αυτό δείχνει ότι ο παραδοσιακός πολιτισμός, τα έθιμα και οι πρακτικές έχουν πάντα μια θέση και αξία μέσα στην κοινότητα. Η διατήρηση, η διατήρηση και η ανάπτυξη αυτών των παραδόσεων πρέπει να γίνεται με έναν ποικιλόμορφο, πλούσιο και εις βάθος τρόπο, ώστε ο μακραίωνος πολιτισμός της εθνοτικής ομάδας να μπορεί να διαρκέσει στο χρόνο.

Πηγή: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm