Το μηχανοκίνητο σκάφος, Can Gio, και η αγορά Binh Tay

Γιατί το μηχανοκίνητο σκάφος, το Can Gio, και η αγορά Binh Tay μπορούν να «αντιπροσωπεύσουν» το Νότιο Βιετνάμ, τη Σαϊγκόν - την πόλη Χο Τσι Μινχ, η οποία ξέρει πάντα πώς να εναρμονίζεται και να επανεφευρίσκει τον εαυτό της;

Η Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου, Γενική Γραμματέας του Συνδέσμου Ιστορικών Επιστημών της Πόλης Χο Τσι Μινχ και πρώην Αναπληρώτρια Διευθύντρια του Ινστιτούτου Αναπτυξιακής Έρευνας της Πόλης Χο Τσι Μινχ, δεν επέλεξε ένα μεγαλοπρεπές σύμβολο για να εκπροσωπήσει το Νότιο Βιετνάμ. Αντ' αυτού, επέλεξε το «tac rang» - ένα μικρό, μακρύ σκάφος με εξωλέμβια μηχανή. Για εκείνη, αυτή η εικόνα συμπυκνώνει τέλεια τον χαρακτήρα της περιοχής: προσαρμόσιμη, ευέλικτη και πάντα ξέροντας πώς να επανεφευρίσκει τον εαυτό της.

Αγορά Binh Tay - ένα σύμβολο που αντιπροσωπεύει το πνεύμα της σύγκλισης και της αρμονίας στην πόλη Χο Τσι Μινχ.

Φωτογραφία: LY

ΤΟ ΝΟΤΙΟ ΒΙΕΤΝΑΜ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΑΛΛΑ ΞΕΡΕΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΝΑ ΑΝΑΝΕΩΝΕΤΑΙ.

Αν έπρεπε να περιγράψετε το Νότιο Βιετνάμ με μία μόνο εικόνα, ποια θα επιλέγατε; Γιατί;

Δρ. Nguyen Thi Hau: Αυτό είναι το μικρό, λεπτό σκάφος. Το επέλεξα επειδή ενσαρκώνει με τον καλύτερο τρόπο τον χαρακτήρα του Νότιου Βιετνάμ: προσαρμοστικότητα, ευελιξία και καινοτομία. Είναι προσαρμόσιμο επειδή το μικρό, λεπτό σκάφος μπορεί να πλοηγηθεί σε μεγάλα ποτάμια καθώς και σε μικρά, ελικοειδή κανάλια και υδάτινες οδούς. Είναι ευέλικτο επειδή μπορεί να λειτουργεί τόσο σε υψηλή όσο και σε χαμηλή παλίρροια, μεταφέροντας ένα, δύο ή τρία άτομα - ουσιαστικά αντικαθιστώντας τις μηχανοκίνητες βάρκες στην ξηρά. Είναι καινοτόμο επειδή είναι ένα παραδοσιακό τρίφυλλο σκάφος, αλλά με έναν επιπλέον κινητήρα, και τα υλικά έχουν αλλάξει σε σύνθετα για ελαφρύτερο βάρος και ανθεκτικότητα. Το μικρό σκάφος είναι επίσης ευέλικτο. Δεν χρησιμοποιείται μόνο για μεταφορές αλλά και για τη μεταφορά εμπορευμάτων και μικρής κλίμακας εμπόριο στα ποτάμια και τα κανάλια. Τώρα χρησιμοποιείται ακόμη και για την εξυπηρέτηση τουριστών επειδή είναι βολικό και καθαρό.

Η Δρ. Νγκουγιέν Θι Χάου μιλάει για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς της Σαϊγκόν - της πόλης Χο Τσι Μινχ.

Φωτογραφία: Παροχή από τον συνεντευξιαζόμενο

Το Νότιο Βιετνάμ συχνά επαινείται για την ανοιχτότητά του. Κατά τη γνώμη σας, αρκεί αυτό; Τι άλλο συμβάλλει στην ικανότητα αυτής της περιοχής να φέρνει κοντά και να εναρμονίζει τους πολιτισμούς;

Το να είσαι ανοιχτός είναι αλήθεια, αλλά δεν είναι αρκετό, και το να λες μόνο αυτό μπορεί να είναι επιφανειακό. Αυτό που κάνει το Νότιο Βιετνάμ τόσο ικανό για σύγκλιση και αρμονία δεν είναι μόνο το ανοιχτό μυαλό του, αλλά και ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί το κοινωνικό του σύστημα.

Πρώτα και κύρια είναι ο κοινωνικός μηχανισμός. Το Νότιο Βιετνάμ δεν δημιουργεί αυτοτελή κέντρα. Αντιθέτως, είναι ένα μέρος όπου όλοι είναι ευπρόσδεκτοι. Εάν μια περιοχή είναι αποκλεισμένη, δεν μπορεί να προσελκύσει άλλους να αναζητήσουν νέες ευκαιρίες, ούτε μπορεί να τονώσει τον πειραματισμό και τη δημιουργικότητα. Το να έρθεις σε ένα νέο μέρος έχει να κάνει με τη δημιουργία κάτι νέου, όχι με το να φέρεις μαζί σου το παλιό μοντέλο.

Από οικονομικής άποψης , για να επιβιώσουν εδώ, οι άνθρωποι έπρεπε να συνεργαστούν. Οι Κινέζοι ανέπτυξαν το εμπόριο και τη χειροτεχνία, ενώ οι Βιετναμέζοι ανέπτυξαν τη γεωργία. Χωρίς αυτή τη συνεργασία, η οικονομική ανάπτυξη ήταν αδύνατη. Ταυτόχρονα, έπρεπε να διατηρήσουν στενούς δεσμούς με τις τοπικές κοινότητες, όπως τους Χμερ στη Δύση και τις εθνοτικές μειονότητες στη Νοτιοανατολική Αγγλία, για να μάθουν από τις εμπειρίες τους στην προσαρμογή στο φυσικό περιβάλλον. Χάρη σε αυτό, όλες οι περιοχές αναπτύχθηκαν και η οικονομία έγινε νωρίς προσανατολισμένη στην αγορά και λειτούργησε ομαλά.

Η Δρ. Nguyen Thi Hau και οι συνάδελφοί της στον ιστορικό χώρο Giong Ca Vo (Can Gio).

Φωτογραφία: Παροχή από τον συνεντευξιαζόμενο

Πολιτισμικά, το Νότιο Βιετνάμ αγκαλιάζει όλες τις διαφορές με πνεύμα ισότητας. Εδώ, οι κοινότητες δεν θέτουν ένα ενιαίο πρότυπο και στη συνέχεια θεωρούν άλλους πολιτισμούς μικρότερους ή κατώτερους. Το Νότιο Βιετνάμ συσσωρεύει γνώσεις, πολιτιστικά θεμέλια και τρόπους ζωής πολύ γρήγορα, αλλά δεν περιορίζεται σε κάποιο συγκεκριμένο μοντέλο. Το νέο στο Νότιο Βιετνάμ συχνά δεν σβήνει το παλιό, αλλά μάλλον το αναδιαρθρώνει. Από την τελετουργική μουσική της δυναστείας Nguyen, μέσα στο νέο κοινωνικό πλαίσιο, διαμορφώθηκε η τέχνη του đờn ca tài tử (παραδοσιακή λαϊκή μουσική του Νότιου Βιετνάμ) και από εκεί γεννήθηκε και αναπτύχθηκε η cải lương (μεταρρύθμιση της όπερας). Το Cải lương δεν αναιρεί το đờn ca tài tử, αλλά αναπτύσσεται από αυτό, και ταυτόχρονα, το đờn ca tài tử δεν εξαφανίζεται αλλά συνεχίζει να υπάρχει βαθιά μέσα στην κοινότητα.

Όταν μιλάμε για το Νότιο Βιετνάμ, δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει τους ανθρώπους του Νότου, οι οποίοι είναι «πολύ ανοιχτοί και ανεκτικοί». Επειδή η πλειοψηφία των Βιετναμέζων και Κινέζων μεταναστών που ήρθαν εδώ προέρχονταν από την εργατική τάξη, δεν υπήρχε διάκριση με βάση την καταγωγή, την κοινωνική τάξη ή την κοινωνική θέση. Όλοι αντιμετωπίζονταν ισότιμα ​​και ζούσαν απλά. Επειδή προέρχονταν από την εργατική τάξη, η οπτική τους ήταν πολύ πρακτική, χωρίς προκαταλήψεις, και αποδέχονταν εύκολα τις διαφορές προκειμένου να συνυπάρξουν. Οι άνθρωποι του Νότου Βιετνάμ δεν έχουν συνηθίσει να «κλείνουν τις καρδιές και τα μυαλά τους».

ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΑΛΑΣΣΙΟ ΛΙΜΑΝΙ ΣΕ ΕΝΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ ΝΟΤΙΟΥ ΒΙΕΤΝΑΜ

Ως διδάκτωρ αρχαιολογίας, σε πολλές από τις μελέτες της, η Can Gio εμφανίζεται ως «εξώπορτα» και «σημείο διέλευσης» του Νότιου Βιετνάμ. Αν η ιστορία του Νότιου Βιετνάμ ειπωνόταν από την οπτική γωνία της Can Gio, πώς θα ήταν διαφορετική;

Το Νότιο Βιετνάμ δεν είναι μια νέα γη. Αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι πριν από περισσότερα από 2.000 χρόνια (προϊστορικοί και πρώιμοι ιστορικοί χρόνοι), η «πρώιμη πόλη-λιμάνι» του Καν Τζίο είχε αναπτύξει θαλάσσιο εμπόριο, με τα αγαθά να διακινούνται βαθιά στην ενδοχώρα μέσω μεγάλων ποταμών. Ο Εθνικός Αρχαιολογικός Χώρος Γκιόνγκ Κα Βο στο Καν Τζίο το αποδεικνύει αυτό με την ανακάλυψη πολυάριθμων ταφικών αντικειμένων, όπως πέτρες από νεφρίτη, οικιακά εργαλεία, όπλα κ.λπ., που προέρχονται από την Ινδία, την Κίνα και τη Νοτιοανατολική Ασία.

Από τον 1ο έως τον 6ο αιώνα, στην περιοχή του σημερινού Αν Τζιανγκ , το Οκ Έο-Μπα ήταν ένα από τα κεντρικά εμπορικά λιμάνια της Νοτιοανατολικής Ασίας, που συνέδεε τον Ινδικό και τον Ειρηνικό Ωκεανό, την Ινδία και την Κίνα.

Γεύματα 2.000 VND - μια φιλανθρωπική πράξη από τους κατοίκους της Σαϊγκόν - Χο Τσι Μινχ.

Φωτογραφία: LY

Επομένως, πριν γίνει ο σιτοβολώνας ρυζιού ολόκληρης της χώρας, ο Νότος ήταν ήδη εμπορικό κέντρο της περιοχής. Αυτός ο «θαλάσσιος προσανατολισμός» εξηγεί γιατί αυτή η γη άνοιξε τόσο γρήγορα και ήταν ικανή να δεχτεί άλλους πολιτισμούς και να εναρμονίσει τις διαφορές. Μέχρι σήμερα, η «θαλάσσια κουλτούρα» στον Νότο εξακολουθεί να είναι παρούσα σε όλες τις πτυχές της ζωής.

Αν έπρεπε να εξηγήσετε εν συντομία γιατί η Σαϊγκόν - Χο Τσι Μινχ είναι το μέρος που ενσαρκώνει πιο έντονα τη ζωντάνια του Νότιου Βιετνάμ, από πού θα ξεκινούσατε;

Πρώτα και κύρια είναι η τοποθεσία της. Η πόλη Σαϊγκόν - Χο Τσι Μινχ βρίσκεται κεντρικά μεταξύ της ανατολικής και της νοτιοδυτικής περιοχής του Βιετνάμ και αποτελεί επίσης σημαντική πύλη προς τη θάλασσα (μέσω του Καν Τζίο) για ολόκληρη την περιοχή της νότιας Ινδοκίνας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λόρδος Νγκουγιέν Αν επέλεξε αυτήν την τοποθεσία για να χτίσει την ακρόπολη Τζια Ντινχ (το 1790). Είναι μια τοποθεσία που της χάρισε η φύση, αλλά και μια τοποθεσία που έχει αναγνωριστεί και αξιοποιηθεί από τους ανθρώπους.

Στη συνέχεια, το ιστορικό μοντέλο της πόλης δεν ακολούθησε ένα σταθερό μοτίβο, αλλά εξελισσόταν συνεχώς. Ήταν ένα ανοιχτό μοντέλο: από εμπορικό κέντρο (περιοχή Cholon), διοικητικό κέντρο (κεντρική περιοχή της σημερινής πόλης Χο Τσι Μινχ), αργότερα συγχωνεύτηκε και αναδιαρθρώθηκε στην πόλη-λιμάνι της Σαϊγκόν. Το εμπορικό στυλ «στις αποβάθρες, στα πλοία» έγινε το καθοριστικό χαρακτηριστικό της. Στην πόλη Χο Τσι Μινχ, η δύναμη βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό «στις αποβάθρες» με πολυάριθμες αποθήκες, αποθήκες και εργοστάσια, σχηματίζοντας μια βιομηχανία προσανατολισμένη στις εξαγωγές. Το Δέλτα του Μεκόνγκ, από την άλλη πλευρά, ήταν ισχυρό «στα πλοία» με την άφθονη προσφορά γεωργικών προϊόντων.

Επιπλέον, στη Νότια περιοχή γενικότερα, όταν οι άνθρωποι έρχονται στη Σαϊγκόν - Χο Τσι Μινχ, πρέπει να επανεφεύρουν τον εαυτό τους. Οι άνθρωποι από τις Κεντρικές και Βόρειες περιοχές, συνηθισμένοι σε έναν απομονωμένο τρόπο ζωής σε ένα χωριό, πρέπει να είναι πιο ανοιχτοί στο να συνδέονται και να κάνουν επιχειρήσεις με έναν νέο τρόπο. Επαναπροσδιορίζουν τον εαυτό τους σε ένα πιο ανοιχτό περιβάλλον.

Ακόμη και το αστικό τοπίο της πόλης Χο Τσι Μινχ είναι μια μικρογραφία του Νότιου Βιετνάμ, όπου η βιετναμέζικη, η κινεζική, η γαλλική και η αρχιτεκτονική των Χμερ συνδυάζονται αρμονικά.

Κατά την άποψή μου, το Ανόι ή το Χουέ δύσκολα μπορούν να αντιπροσωπεύσουν ολόκληρη τη Βόρεια ή Κεντρική περιοχή, επειδή κάθε περιοχή έχει πολλές ξεχωριστές «πολιτιστικές υποπεριοχές». Αλλά στο Νότο, η Σαϊγκόν (πρώην και νυν πόλη Χο Τσι Μινχ) μπορεί να αντιπροσωπεύει τόσο την Ανατολή όσο και τη Νοτιοδυτική περιοχή. Ο όρος «Αδελφός Χάι του Νότου» είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της αναπαράστασης.

ΣΑΙΓΚΟΝ - Η ΠΟΛΗ ΧΟ ΤΣΙ ΜΙΝΧ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΟΠΟΥ ΤΑ ΠΟΥΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΖΟΙ

Αν το Νότιο Βιετνάμ είναι μια χώρα σύγκλισης και αρμονίας, ποια είναι η πιο όμορφη πτυχή που διατηρεί ακόμη και σήμερα η Σαϊγκόν - Χο Τσι Μινχ;

Το πιο όμορφο πράγμα στην πόλη Χο Τσι Μινχ είναι ότι παραμένει ένα φιλόξενο μέρος. Η πόλη συνεχίζει να προσελκύει ανθρώπους, δέχεται πάντα μετανάστες και μοιράζεται ευκαιρίες με όλους, ανεξάρτητα από το υπόβαθρό τους, επιτρέποντάς τους να συνυπάρχουν χωρίς συγκρούσεις. Μια ιδιαίτερα θετική πτυχή είναι η έλλειψη κλειστών οικονομικών εμποδίων που βασίζονται αποκλειστικά στην σχέση με την πόλη καταγωγής. Αντίθετα, οι άνθρωποι μοιράζονται κυρίως το αίσθημα του ανήκειν στην πατρίδα τους. Ο πιο σημαντικός παράγοντας αρμονίας είναι ότι πολλοί έρχονται εδώ με την πρόθεση να «κάνουν δουλειές», αλλά σταδιακά γίνονται αληθινοί «κάτοικοι της Σαϊγκόν».

Κάθε μέρα, μικροέμποροι στην αγορά Binh Tay ανάβουν θυμίαμα για να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους στον κ. Quach Dam, τον ιδρυτή της αγοράς.

Φωτογραφία: LY

Η κουλτούρα εξυπηρέτησης της πόλης αποτελεί επίσης ένα όμορφο παράδειγμα. Τα εστιατόρια, οι επιχειρήσεις και η εξυπηρέτηση πελατών ακολουθούν γενικά την αρχή της «ισότητας και του αμοιβαίου οφέλους», αντί να επιτρέπουν σε όσους έχουν χρήματα να υποτιμούν όσους τους εξυπηρετούν. Αυτή η έλλειψη τυπικότητας και αποδοχής της διαφορετικότητας είναι που την κάνει τόσο ελκυστική.

Τι άλλο είναι το πιο ανησυχητικό;

Η τάση να δέχεσαι τα πάντα «απρόσεκτα» κινδυνεύει να εξελιχθεί σε αδυναμία, αν δεν τηρούνται όρια.

Στην καθημερινή ζωή, πράξεις όπως η βρισιά, η δυνατή ομιλία δημόσια, η μη παραχώρηση θέσεων σε ηλικιωμένους ή γυναίκες στα λεωφορεία, καθώς και η επιθετική συμπεριφορά στους δρόμους γίνονται όλο και πιο συνηθισμένες. Πολλοί άνθρωποι χάνουν την ικανότητα να λένε «συγγνώμη» και «ευχαριστώ». Σταδιακά χάνουν την αίσθηση της ιπποσύνης (όχι μόνο της ιπποσύνης με την έννοια της σύλληψης κλεφτών, αλλά και της γνώσης του πώς να αντιδράς σε αδικήματα, του πώς να υπερασπίζεσαι αυτό που είναι σωστό και δίκαιο). Επιπλέον, ενώ η γλώσσα πρέπει να τυποποιηθεί στα διοικητικά έγγραφα, στην καθημερινή ζωή πρέπει να διατηρήσει τον τοπικό της χαρακτήρα, επειδή πρόκειται για θέμα ταυτότητας. Το να ακούς την προφορά και την επιλογή λέξεων κάποιου αποκαλύπτει την περιοχή του. Η γλώσσα και η διάλεκτος αποτελούν άυλη πολιτιστική κληρονομιά κάθε περιοχής.

Η πόλη Χο Τσι Μινχ δεν είναι μόνο οικονομικό, αλλά και πολιτιστικό κέντρο. Αν επικεντρωθούμε μόνο στην οικονομία χωρίς να αναγνωρίσουμε τη μοναδική πολιτιστική μας κληρονομιά, η πόλη θα φτωχύνει η ίδια.

Αν πηγαίνατε κάποιον που δεν είναι εξοικειωμένος με το Νότιο Βιετνάμ σε ένα συγκεκριμένο μέρος στην πόλη Χο Τσι Μινχ, ώστε να μπορεί να «δει με τα ίδια του τα μάτια» αυτό το πνεύμα σύγκλισης και αρμονίας, πού θα τον πηγαίνατε;

Επέλεξα την αγορά Binh Tay (Cho Lon). Για πολύ καιρό, έπρεπε να εργαστώ εκεί ως διανομέας, οπότε καταλαβαίνω και αγαπώ αυτό το μέρος αρκετά καλά. Είναι μια πραγματικά ζωντανή κληρονομιά, που καταδεικνύει ξεκάθαρα το πνεύμα της «σύγκλισης και της αρμονίας». Εδώ, μπορείτε να συναντήσετε Βιετναμέζους, Κινέζους, Χμερ, ακόμη και Τσαμ εμπόρους. Οι εμπορικές δραστηριότητες εδώ είναι πολύ ποικίλες: χονδρική και λιανική, μεγάλες και μικρές, παραδοσιακά και σύγχρονα προϊόντα, έμποροι με γενιές εμπειρίας, καθώς και νεοφερμένοι... Μέσα στην αγορά, υπάρχουν συνήθως επαγγελματίες έμποροι που ειδικεύονται σε ένα είδος αγαθών. Γύρω από την αγορά, υπάρχουν περισσότεροι μη επαγγελματίες έμποροι, και τα προϊόντα τους είναι πιο εποχιακά.

Η αγορά Binh Tay εξακολουθεί να ακμάζει και να αντέχει στην ακμή, επειδή παίζει πραγματικό ρόλο στην κοινοτική ζωή. Δεν είναι απλώς ένας χώρος για αγορές και πωλήσεις, αλλά και ένας κοινωνικός χώρος, μια δομή αστικής μνήμης. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι το όνομα μιας αγοράς έγινε γρήγορα η διοικητική ονομασία ολόκληρης της περιοχής: Αγορά Cho Lon.

Ένα πολύ αξιοθαύμαστο χαρακτηριστικό του λαού του Νότιου Βιετνάμ είναι η ευγνωμοσύνη του προς εκείνους που ίδρυσαν τις αγορές. Στην αγορά Binh Tay, υπάρχει ένα άγαλμα του κατασκευαστή της αγοράς, του κ. Quach Dam, και οι έμποροι εξακολουθούν να έρχονται καθημερινά για να ανάψουν θυμίαμα σε ανάμνηση. Στην περιοχή Phu Nhuan, υπάρχει εδώ και καιρό ένας δρόμος που ονομάζεται Le Tu Tai - από τον ιδρυτή της αγοράς Phu Nhuan. Ομοίως, στο Cao Lanh, πραγματοποιείται ετήσια τελετή μνήμης για τον κ. και την κα Do Cong Tuong - τους ιδιοκτήτες της αγοράς Cao Lanh. Η εκτίμηση του εμπορίου και η ανάπτυξη αγορών είναι ένα χαρακτηριστικό οικονομικό χαρακτηριστικό του Νότιου Βιετνάμ, που αποδεικνύεται πιο καθαρά στη Σαϊγκόν - την πόλη Χο Τσι Μινχ.

Αν φαντάζεστε ότι η Σαϊγκόν - Χο Τσι Μινχ σε 20 χρόνια θα παραμείνει το πολιτιστικό, καλλιτεχνικό και δημιουργικό κέντρο του Νότιου Βιετνάμ χωρίς να θυσιάσει την ουσία της, από πού θα ξεκινούσατε;

Θα ξεκινήσω με τα πολιτιστικά δικαιώματα της κοινότητας. Με απλά λόγια, αυτά είναι τα βασικά δημοκρατικά δικαιώματα στον πολιτιστικό τομέα.

Η ταυτότητα αυτής της πόλης πρέπει να ξεκινά από την κοινότητά της. Αν η κοινότητα δεν κατανοεί ποια είναι, δεν μπορεί να συμβάλει στον σχεδιασμό, δεν μπορεί να ασκήσει το επάγγελμά της στο πλαίσιο πολιτιστικών ιδρυμάτων και δεν μπορεί να το μεταδώσει μέσω της εκπαίδευσης. Αν οι άνθρωποι δεν κατανοούν και δεν αγαπούν την πόλη, δεν μπορεί να οικοδομηθεί και να αναπτυχθεί με καλό και βιώσιμο τρόπο.

Επιπλέον, οι πολίτες πρέπει να έχουν το δικαίωμα να εκφράζουν τις ανάγκες και τις απαιτήσεις τους σχετικά με το αστικό περιβάλλον. Αυτή είναι η εφαρμογή της δημοκρατίας από τη βάση. Ένα κέντρο πολιτισμού, τέχνης και δημιουργικότητας θα πρέπει τουλάχιστον να διαθέτει δομές που ανταποκρίνονται στις προσδοκίες των ανθρώπων και προωθούν την πολιτιστική τους κληρονομιά.

Με άλλα λόγια, χωρίς να ξεκινήσει από την τοπική κοινότητα, θα ήταν πολύ δύσκολο για την πόλη του Χο Τσι Μινχ να γίνει ένα πολιτιστικό, καλλιτεχνικό και δημιουργικό κέντρο με τη δική του μοναδική ταυτότητα.

Ευχαριστώ, κυρία!

Πηγή: https://thanhnien.vn/chiec-tac-rang-can-gio-va-cho-binh-tay-185260427172652086.htm