Ανάμεσα σε αυτό το ογκώδες δομικό σύστημα, μικρές λεπτομέρειες όπως τα διακοσμητικά φινιρίσματα (κινέζικα), τα κουφώματα παραθύρων (Χόι Αν) ή τα μενταγιόν σε πέτρα (Χμερ) έχουν διπλή αποστολή: αποτελούν ταυτόχρονα την απόλυτη τεχνική λύση και ένα αποθετήριο μιας ολόκληρης κοσμοθεωρίας πολιτισμού και πεποιθήσεων.
«Η φουρκέτα» του οικογενειακού σπιτιού
Οι αρχαίοι άνθρωποι συχνά προσωποποιούσαν το σπίτι ως έναν ζωντανό οργανισμό: η πόρτα ήταν το στόμα, η στέγη τα μαλλιά. Συνεπώς, το «Môn trâm» (Men-zan) ήταν σαν φουρκέτα, που χρησίμευε τόσο για τη διατήρηση της δομικής τάξης όσο και για την ομορφιά του «προσώπου» του ιδιοκτήτη του σπιτιού.
Προερχόμενος από την αρχή της «διάτρησης για στερέωση» των νεολιθικών φουρκετών, ο πείρος της πόρτας εφαρμόστηκε στην ξύλινη αρχιτεκτονική ως μια ζωτικής σημασίας μηχανική λύση. Είναι ένας ξύλινος πείρος που εισάγεται μέσα από μια δοκό, συγκρατώντας το πλαίσιο της περιστρεφόμενης πόρτας, το κύριο δομικό στοιχείο της κινεζικής αρχιτεκτονικής, στη θέση του. Κατά τη δυναστεία Σονγκ, το βιβλίο «Ying Zao Fa Shi» τυποποίησε επίσημα τον πείρο της πόρτας, μετατρέποντάς τον από μια στοιχειώδη τεχνική λεπτομέρεια σε ένα επίσημο στοιχείο του συστήματος αρθρώσεων με εγκοπή και τένοντα.
Ωστόσο, από τις δυναστείες Μινγκ και Τσινγκ και μετά, οι καρφίτσες στις πόρτες ξεπέρασαν τα τεχνικά όρια και έγιναν μια «γλώσσα κοινωνικής θέσης». Ο αριθμός των καρφιών στην πόρτα καθόριζε έμμεσα τη θέση του ιδιοκτήτη σπιτιού: οι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι χρησιμοποιούσαν τέσσερις καρφίτσες, οι απλοί πολίτες μόνο δύο, ενώ η αυτοκρατορική αυλή χρησιμοποιούσε χρυσές καρφίτσες διατεταγμένες σε μια εννέαψήφια ακολουθία.
Στεκόμενος στην πύλη, κοιτάζοντας τα στολίδια και τα φωτιστικά της πόρτας, γνωρίζει κανείς αμέσως την κοινωνική θέση του άλλου μέρους. Αυτή είναι η προέλευση του ιδιώματος «ταιριάζοντας με την κοινωνική θέση». Κάθε στολίδι είναι επίσης μια «μικρογραφία γραφής», όπου συγκλίνουν τα Οκτώ Τρίγραμμα του Ταοϊσμού, το άνθος του λωτού του Βουδισμού ή οι λαϊκές ευχές για πέντε ευλογίες.
Η πύλη προς το Χόι Αν
Καθώς αυτή η αρχιτεκτονική και πολιτιστική ροή μετακινούνταν προς τα νότια, αναμειγνυόμενη με την έντονη ζωή του εμπορικού λιμανιού του Χόι Αν τον 17ο και 18ο αιώνα, μεταμορφώθηκε σε ένα μοναδικό χαρακτηριστικό: το «μάτι» της πόρτας.
Σύμφωνα με το Κέντρο Διατήρησης Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Χόι Αν, η αρχαία πόλη διατηρεί σήμερα περισσότερους από 200 διαφορετικούς τύπους κουφωμάτων παραθύρων. Κάθε σπίτι διαθέτει ένα μοναδικό ζευγάρι «κουφωμάτων παραθύρων», που ποικίλλουν από κυκλικά και τετράγωνα έως εξαγωνικά και οκταγωνικά σχήματα. Παρά την ποικιλομορφία τους, η δομή των κουφωμάτων ακολουθεί την αρχή του «κεντρικού χείλους»: το κέντρο απεικονίζει την αρχή Γιν και Γιανγκ, τα σύμβολα της τύχης και της μακροζωίας. Το χείλος είναι σκαλισμένο με χρυσάνθεμα, νυχτερίδες ή τα Οκτώ Τρίγραμμα.
Τα μάτια των θυρών θεωρούνται μια συναρπαστική και μοναδική αρχιτεκτονική διακοσμητική λεπτομέρεια που κάνει έντονη εντύπωση στους τουρίστες και αποτελεί ένα χαρακτηριστικό που βοηθά στην «αναγνώριση» των ξύλινων σπιτιών στην αρχαία πόλη Χόι Αν.
Αρχικά, αυτά τα κουφώματα ήταν απλώς ένα δομικό στοιχείο, αλλά σταδιακά, οι κάτοικοι του Χόι Αν τα μετέτρεψαν δημιουργικά σε διάφορα σχήματα (κυκλικά, οκταγωνικά, εξαγωνικά, τετράγωνα, σχήματα πετάλων χρυσάνθεμου κ.λπ.), σε ποικίλα χρώματα και διακοσμημένα με πολυάριθμα πολιτιστικά μοτίβα που εκφράζουν ευχές για καλή τύχη (οι χαρακτήρες για την «τύχη», τη «μακροζωία», το Γιν και το Γιανγκ, τα Οκτώ Τρίγραμμα κ.λπ.). Από τότε και στο εξής, τα κουφώματα όχι μόνο είχαν αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική αξία, αλλά απέκτησαν και ένα βαθύτερο πνευματικό νόημα, ενσωματώνοντας βαθιές πολιτιστικές και θρησκευτικές αξίες.
Ο ερευνητής Phung Tan Dong υποστηρίζει ότι το «μάτι της πόρτας» είναι μια διακριτικά απλοποιημένη μορφή λατρείας του Θεού της Πόρτας, της θεότητας που φυλάει την είσοδο του σπιτιού. Αυτό αποτελεί ζωντανή απόδειξη της πολιτιστικής ανταλλαγής μεταξύ Βιετνάμ και Κίνας, δημιουργώντας μια μοναδική ταυτότητα για το Χόι Αν σε σύγκριση με άλλες αρχαίες πόλεις στη Νοτιοανατολική Ασία.
Συντήρηση των κουφωμάτων παραθύρων στο Χόι Αν
Διάσημα αρχαία αρχιτεκτονικά κειμήλια στην Παλιά Πόλη του Χόι Αν σήμερα, όπως το Παλιό Σπίτι Tan Ky, το Παλιό Σπίτι Duc An, το Παλιό Σπίτι Quan Thang και το Παλιό Σπίτι στην οδό Tran Phu 87, διαθέτουν όλα μοναδικά σχέδια παραθύρων.
Γενιές που ζουν σε αυτά τα παλιά σπίτια προσπαθούσαν πάντα να διατηρήσουν τα τζάμια των παραθύρων άθικτα με την πάροδο του χρόνου, θεωρώντας τα την ψυχή του σπιτιού, που διώχνουν το κακό και φέρνουν ειρήνη στο σπίτι και τη γειτονιά. Τα τζάμια των παραθύρων, μαζί με τα κάγκελα της μπροστινής πόρτας, θεωρούνται ως διακριτικά μηνύματα προς τους επισκέπτες στην παλιά πόλη σχετικά με την ορθή εθιμοτυπία και ένα φιλικό καλωσόρισμα σε κάθε επισκέπτη που εισέρχεται στο σπίτι.
Στον αστικό χώρο κληρονομιάς του Χόι Αν, τα κουφώματα παραθύρων συνοδεύουν το ταξίδι των σπιτιών και των αρχαίων αρχιτεκτονικών κειμηλίων, αποτελώντας ένα ξεχωριστό θρησκευτικό χαρακτηριστικό των κατοίκων του Χόι Αν, διαχρονικά ως η ψυχή της πόλης και χρησιμεύοντας επίσης ως στοιχείο για την «ταυτοποίηση» της αστικής περιοχής και των ξύλινων σπιτιών εντός του Μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς της Αρχαίας Πόλης του Χόι Αν. Επομένως, η ιστορία της διατήρησης και συντήρησης αυτών των κουφωμάτων δεν μπορεί να διαχωριστεί από τη συνολική διατήρηση της ξύλινης αρχιτεκτονικής, της αρχαίας πόλης και της πολιτιστικής ζωής των κατοίκων του Χόι Αν, που συνδέεται με τις προστατευτικές πεποιθήσεις, την παραδοσιακή ξυλουργική και το αρχιτεκτονικό και αστικό περιβάλλον της αρχαίας πόλης.
Το 2024, για πρώτη φορά, το Κέντρο Διατήρησης Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Χόι Αν συνεργάστηκε για να οργανώσει μια έκθεση τέχνης που παρουσίασε μια συλλογή 20 γλυπτών από κουφώματα παραθύρων, δημιουργημένα από τον καλλιτέχνη Μπάο Λι, γέννημα θρέμμα του Χόι Αν, ο οποίος γεννήθηκε, μεγάλωσε και εργάζεται εκεί. Έκανε σχολαστική έρευνα, συνέλεξε πληροφορίες σχεδιασμού και δημιούργησε με σχολαστικότητα αυτά τα γλυπτά χρησιμοποιώντας ποικίλα και μοναδικά υλικά.
Αυτή είναι μια εγκάρδια συνεισφορά από τον καλλιτέχνη, καθώς και η πιο συγκεκριμένη και πρακτική τεκμηρίωση, που συμβάλλει στη διατήρηση και την αναπαράσταση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών της αρχαίας πόλης Χόι Αν, ενώ παράλληλα χρησιμεύει ως ένας τρόπος διατήρησης και παρουσίασης στο κοινό των πολιτιστικών αξιών και της καλλιτεχνικής ουσίας των πυλών του Χόι Αν.
Αρκετά πρακτικά μέτρα διατήρησης για τα κουφώματα του Χόι Αν έχουν επίσης προταθεί από πολιτιστικούς ερευνητές, αρχιτέκτονες και τεχνίτες. Αυτά τα μέτρα τονίζουν ότι η διατήρηση των κουφωμάτων του Χόι Αν πρέπει να συνδυάζει τις παραδοσιακές τεχνικές, την ψηφιακή τεχνολογία και τη συναίνεση των διοικητικών αρχών και του λαού. Μόνο όταν οι άνθρωποι δουν τα πολιτιστικά και οικονομικά οφέλη από τη διατήρηση των κουφωμάτων, θα διατηρηθεί βιώσιμα η μοναδική ομορφιά τους μέσα στον συνολικό χώρο πολιτιστικής κληρονομιάς.
Ορισμένες προτάσεις περιλαμβάνουν την υποστήριξη των παραδοσιακών τεχνιτών ξυλουργικής που διατηρούν ακόμη τις τεχνικές κατασκευής κουφωμάτων, μέσω της εκπαίδευσής τους και της μετάδοσης της τέχνης στις νεότερες γενιές. Συνιστάται επίσης η ψηφιοποίηση και η καταγραφή των τεχνικών διαδικασιών και στυλ των κουφωμάτων σε όλη την ιστορία. Απαιτούνται κανονισμοί και πρότυπα σχετικά με τη μορφή των κουφωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των αναλογιών, των σχεδίων, των τεχνικών, των υλικών και των χρωμάτων, για να διασφαλιστεί η τήρηση των παραδοσιακών πρακτικών. Αυτό θα αποτρέψει αποκλίσεις και ανακρίβειες στην αποκατάσταση και διατήρηση αρχαίων σπιτιών.
Κατά τον σχεδιασμό και τη διατήρηση αστικών περιοχών, είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η αρχική κατάσταση της παλιάς πόλης και των ιστορικών χώρων, έτσι ώστε οι παραδοσιακές προσόψεις των θυρών να μπορούν να εκπληρώσουν την αναγνωριστική τους λειτουργία. Αποφύγετε την υπερβολική ανακαίνιση προσόψεων, διαφημιστικών πινακίδων, χρωμάτων και φωτισμού που επισκιάζει ή διαταράσσει την παραδοσιακή διάταξη των θυρών.
Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
Σχόλιο (0)