Η κουλτούρα των ιθαγενών παραμένει διακριτικά παρούσα, διαχρονική και σαγηνευτική, καλλιεργώντας ήσυχα τα μοναδικά χρώματα των βουνών, των δασών και των τοπικών κοινοτήτων...
Διατηρώντας την ουσία των προγόνων μας.
Νωρίς το πρωί στο Tay Giang, ομίχλη από τις πλαγιές του βουνού κατέβαινε στην κοινόχρηστη αυλή, ο αέρας ήταν παγωμένος. Ένας κύκλος ανθρώπων συγκεντρώθηκε γύρω από το σύνολο των γκονγκ. Ο Abiing Pao στεκόταν στη μέση του πλήθους, φορώντας ένα περίζωμα. Γύρω στα δέκα του χρόνια, οι ώμοι του ήταν ακόμα αδύνατοι, αλλά τα καθαρά μάτια του Pao έλαμπαν από χαρά. Τα γκονγκ ηχούσαν, άλλοτε αργά και απαλά, άλλοτε γρήγορα, ακολουθώντας τον ρυθμό των γκονγκ του χωριού. Το βλέμμα του Pao δεν έφευγε ποτέ από τον κύκλο των γκονγκ, που έλαμπε σαν μια μικρή φλόγα που μόλις είχε ανάψει στην εστία ενός σπιτιού με πασσάλους.
Ο γέροντας Μπρίου Πο καθόταν στη βεράντα του κοινοτικού σπιτιού, παρατηρώντας σιωπηλά. Ήταν εξοικειωμένος με αμέτρητες γιορτές και τελετουργίες. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, κοιτάζοντας τα παιδιά, κατάλαβε ότι η ωριμότητα απαιτεί χρόνο. Διηγήθηκε ότι, για ένα διάστημα, πολλές γιορτές υπήρχαν μόνο στις αναμνήσεις των ηλικιωμένων. Σε πολλά χωριά έλειπαν τύμπανα και γκονγκ. Τα δάση ήταν σιωπηλά και η κοινότητα δεν ήταν πλέον πρόθυμη να συμμετάσχει σε παραδοσιακές τελετές. Αυτό προκάλεσε ανησυχία στην καρδιά του και στις καρδιές πολλών άλλων γερόντων του χωριού.
Στη συνέχεια, με επιμελή αφοσίωση στον λαό του, τους Κο Του, και την εθνοτική του ομάδα, τους διατήρησε και τους προστάτευσε αθόρυβα. Η παρουσία του σε πολυάριθμες πολιτιστικές και εθιμικές εκδηλώσεις, μεγάλες και μικρές, όχι μόνο στο χωριό του αλλά και μέχρι τα σύνορα, μέχρι τα πεδινά για παραστάσεις, ακόμη και ταξιδεύοντας βόρεια και νότια με ομάδες τεχνιτών για να συμμετάσχουν σε πολλά εθνοτικά πολιτιστικά φεστιβάλ, χρησίμευσε ως επιβεβαίωση: ο πολιτισμός πρέπει να διατηρηθεί, επειδή ο πολιτισμός είναι η ουσία του λαού μας. Το φεστιβάλ επιστρέφει, σαν σπόρος που σπέρνεται στην πλαγιά του λόφου, θα ριζώσει φυσικά και θα πρασινίσει...
Για πολλά χρόνια, η ιστορία της διατήρησης των πολιτιστικών παραδόσεων συνεχίζεται, όχι μόνο στο Tay Giang αλλά και στις κοινότητες Co Tu, Co, Bh'noong, Ca Dong και Ta Rieng. Στο Kham Duc, μετά από κάθε συγκομιδή, οι κάτοικοι του Bh'noong προετοιμάζουν μια τελετή για να προσφέρουν τους εκατό κόκκους ρυζιού. Ο χώρος της τελετής είναι απλός, αλλά επίσημος.
Η τεχνίτρια Y Bẩm στο χωριό Lao Đu τοποθέτησε αργά τις προσφορές και άρχισε τις προσευχές της. Ακολουθώντας τις οδηγίες της, το πλήθος εκτέλεσε τις τελετουργίες με τη σειρά. Ακούγονταν τύμπανα και γκονγκ, σηματοδοτώντας τη στιγμή που οι χωρικοί ενώθηκαν ως ένα. Ζουν με το φεστιβάλ και την κοινότητα μέσα από τους ρόλους τους - μικρούς αλλά αχώριστους, ανεξίτηλους. Για αυτούς, η τελετή προσφοράς εκατό ρυζιών είναι σαν μια ευκαιρία να απαγγείλουν ένα «γενεαλογικό δέντρο» που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά μέσω της μνήμης και της εξάσκησης, χωρίς την ανάγκη γραπτών αρχείων. Ονομάζουν την κοινότητά τους, την εθνοτική τους ομάδα, μέσω του φεστιβάλ.
Τα φεστιβάλ αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της πλούσιας ζωής των κατοίκων των ορεινών περιοχών. Η ζωή στα φεστιβάλ συνδυάζει τα πιο εντυπωσιακά και μοναδικά χρώματα κάθε εθνικής ομάδας, μέσα από ενδυμασίες, παραδοσιακή μουσική , τελετουργίες, έθιμα και τις ακλόνητες πεποιθήσεις της κοινότητας, ακόμη και όταν οι αναταραχές της σύγχρονης ζωής απειλούν να τις επηρεάσουν.
Οι πρεσβύτεροι εκτελούν τις τελετουργίες. Τα παιδιά στέκονται τριγύρω, ακούγοντας ιστορίες για το δάσος, τα ρυάκια, τις ξηρασίες που κάποτε κατέστρεφαν το χωριό, και τις προσευχές για μια ειρηνική και ευημερούσα ζωή για τους χωρικούς. Σε κάθε τέτοια περίσταση, τα γκονγκ αντηχούν ταυτόχρονα, το κρασί από ρύζι περνάει από χέρι σε χέρι και παλιές ιστορίες αφηγούνται γύρω από τη φωτιά. Αυτά τα ήσυχα φεστιβάλ συνδέουν τις κοινότητες, επιτρέποντας στον πολιτισμό να ξεπεράσει τα όρια του χωριού και να εξαπλωθεί φυσικά, μέσα από την εγγενή ομορφιά κάθε εθνικής κοινότητας.
Οι Cơ Tu, Bh'noong, Ca Dong, Co, Tà Riềng… κάθε εθνοτική ομάδα έχει τον δικό της μοναδικό τρόπο να αφηγείται ιστορίες για τα βουνά και τα δάση. Κάποιες ιστορίες αφηγούνται μέσα από τον ήχο των γκονγκ. Άλλες περιέχονται σε μπολ με ρύζι που προσφέρονται ως θυσίες για τη συγκομιδή του ρυζιού, τα οποία μεταφέρονται με το νερό από τα ρυάκια στα χωριά. Όταν τοποθετούνται μαζί, αυτά τα θραύσματα δημιουργούν ένα πολυεπίπεδο, πολύχρωμο ταπισερί της ορεινής κουλτούρας του Da Nang , ξυπνώντας αναμνήσεις που διατηρούνται για γενιές μέσα στο απέραντο πράσινο του δάσους.
Ενδογενείς πόροι από τον πολιτισμό
Η ορεινή δυτική περιοχή της πόλης Ντα Νανγκ φιλοξενεί πάνω από 161.000 άτομα από εθνοτικές μειονοτικές ομάδες. Αυτός ο αριθμός δεν αντικατοπτρίζει απλώς το μέγεθος του πληθυσμού, αλλά υποδηλώνει και το βάθος του πολιτιστικού χώρου που έχει συσσωρευτεί εδώ και γενιές. Τα τελευταία χρόνια, οι επενδύσεις στη διατήρηση έχουν κατανεμηθεί με βιώσιμο, κοινοτικό τρόπο. Βασικοί πολιτιστικοί θεσμοί έχουν ενισχυθεί για να διασφαλιστεί ότι τα φεστιβάλ και οι παραδοσιακές δραστηριότητες έχουν χώρο να ευδοκιμήσουν. Ο πολιτισμός είναι βαθιά ριζωμένος στην κοινότητα μέσα από τη ζωή του, ριζωμένος στην υπερηφάνεια για την καταγωγή τους και τη μοναδική ταυτότητα της εθνοτικής τους ομάδας, ιδίως μεταξύ των νέων.
Από αυτή τη βάση, αναδύθηκαν σταδιακά μοντέλα τουρισμού με βάση την κοινότητα, βασισμένα στην τοπική κουλτούρα. Οι τουρίστες έρχονται στο χωριό, μένουν σε σπίτια με πασσάλους, τρώνε γεύματα που καλλιεργούνται στα χωράφια, ακούν γκονγκ δίπλα στη φωτιά και συμμετέχουν σε φεστιβάλ με τους ντόπιους. Παρατηρούν και ζουν στον πολιτιστικό χώρο, έστω και για λίγες μέρες. Οι ντόπιοι αποκτούν πρόσθετο εισόδημα. Οι νέοι έχουν περισσότερους λόγους να παραμείνουν στο χωριό. Η πολιτιστική ταυτότητα διατηρείται μέσω της άμεσης συμμετοχής της κοινότητας.
Ωστόσο, οι προκλήσεις παραμένουν. Πολλοί τεχνίτες που κατέχουν παραδοσιακές γνώσεις είναι ηλικιωμένοι, ενώ η επόμενη γενιά δεν έχει εκπαιδευτεί κατάλληλα για να συνεχίσει επαρκώς την παράδοση. Η γοητεία της σύγχρονης ζωής επηρεάζει έντονα τους νέους, καθιστώντας τη διδασκαλία τελετουργιών, εθίμων, μαγειρικών τεχνών και παραδοσιακών χειροτεχνιών λιγότερο ελκυστική. Ορισμένα φεστιβάλ αντιμετωπίζουν τον κίνδυνο απλοποίησης και απόκλισης από τα αρχικά τους στοιχεία λόγω έλλειψης πόρων για συντήρηση. Επομένως, η πορεία προς τη διατήρηση εξακολουθεί να αντιμετωπίζει πολλά εμπόδια...
Σύμφωνα με τον κ. Nguyen Manh Ha, Διευθυντή του Τμήματος Εθνικών Μειονοτήτων και Θρησκευμάτων, στον συνολικό αναπτυξιακό προσανατολισμό της πόλης, ο αυτόχθονος πολιτισμός αναγνωρίζεται ως ένας σημαντικός ενδογενής πόρος. «Η διατήρηση και η προώθηση της πολιτιστικής ταυτότητας των εθνοτικών μειονοτήτων δεν αφορά μόνο τη διαφύλαξη των παραδοσιακών αξιών, αλλά και τη δημιουργία μιας πρωτοποριακής ώθησης για βιώσιμη κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη. Αυτό δεν αποτελεί μόνο ευθύνη των επιτροπών του Κόμματος και των αρχών σε όλα τα επίπεδα, αλλά και μια ευκαιρία και προϋπόθεση για την αφύπνιση του δυναμικού οικονομικής ανάπτυξης της δυτικής ορεινής περιοχής της πόλης», δήλωσε ο κ. Nguyen Manh Ha.
Τα βουνά και τα δάση δυτικά του Ντα Νανγκ, της οικολογικής ζώνης προστασίας της πόλης, διαθέτουν μια πλούσια και βαθιά πολιτιστική κληρονομιά ικανή να δημιουργήσει μια μοναδική ταυτότητα. Εκτιμώντας, διατηρώντας και αφυπνίζοντας αυτόν τον πλούτο, η πόλη θα βγει στον κόσμο με τη δική της ξεχωριστή ταυτότητα, σαν το ηχηρό γκονγκ ενός φεστιβάλ...
Πηγή: https://baodanang.vn/dai-hon-mot-tieng-chieng-3324832.html
Σχόλιο (0)