Οι βιετναμέζικες οικογένειες μεταβαίνουν από την παράδοση στη νεωτερικότητα

Καθώς η αστικοποίηση, η μετανάστευση εργατικού δυναμικού και η τεχνολογία εξαπλώνονται σε κάθε γωνιά της ζωής, οι βιετναμέζικες οικογένειες αλλάζουν μέρα με τη μέρα. Αυτές οι αλλαγές ανοίγουν πολλές ευκαιρίες για ισότητα, ελευθερία και προσωπική ανάπτυξη, αλλά ταυτόχρονα, θέτουν και πολλές προκλήσεις στη διατήρηση της συναισθηματικής σύνδεσης και των παραδοσιακών αξιών που έχουν συνθέσει τη βιετναμέζικη ταυτότητα.

Στη σύγχρονη ζωή, πολλές νεαρές οικογένειες εξακολουθούν να «διατηρούν τη φλόγα» της αγάπης και της ευτυχίας. Φωτογραφία: Hai Dang

Η οικογένεια θεωρείται το κύτταρο της κοινωνίας, το λίκνο που θρέφει κάθε άτομο. Για τα άτομα, η οικογένεια είναι ο χώρος όπου διαμορφώνεται η προσωπικότητα, προσανατολίζονται οι ηθικές αξίες, οι παραδόσεις, ο τρόπος ζωής και η εθνική πολιτιστική ταυτότητα. Όλες οι ανθρώπινες συμπεριφορές, οι στάσεις και τα κοινωνικά συναισθήματα επηρεάζονται βαθιά από το οικογενειακό θεμέλιο. Για την κοινωνία, η οικογένεια είναι το «βασικό κύτταρο» - ο χώρος για τη διατήρηση της φυλής, την αναπαραγωγή της εργασίας, τη διατήρηση και τη μετάδοση πολιτιστικών αξιών, διατηρώντας έτσι την κοινωνική σταθερότητα. Μια βιώσιμη κοινωνία ξεκινά με σταθερές και πολιτισμένες οικογένειες.

Η παραδοσιακή βιετναμέζικη οικογένεια είναι μια οικογένεια πολλαπλών γενεών, συνήθως με 3 έως 4 γενιές που ζουν μαζί. Η εικόνα των παππούδων που διδάσκουν τα εγγόνια, των γονέων που φροντίζουν τα παιδιά τους, είναι ένα χαρακτηριστικό που συνδέεται με τον πολιτισμό της Ανατολικής Ασίας γενικά και τους Βιετναμέζους ειδικότερα. Ωστόσο, σήμερα, υπό την ισχυρή επίδραση της αστικοποίησης, της παγκοσμιοποίησης και της ψηφιακής τεχνολογίας , η βιετναμέζικη οικογενειακή δομή μετατοπίζεται ραγδαία προς την πυρηνικοποίηση: δηλαδή, μια οικογένεια που αποτελείται από γονείς και παιδιά. Η πραγματικότητα δείχνει ότι πολλοί νέοι, ειδικά στις αστικές περιοχές, όταν παντρεύονται, επιλέγουν ως επί το πλείστον να ζουν χωριστά, προωθώντας την ανεξαρτησία, την ελευθερία και όντας πιο ενεργοί στην εργασία και τη ζωή.

Ο κ. Le Anh Minh (εκλογική περιφέρεια Hac Thanh) ανέφερε: «Αφού παντρευτήκαμε, οι γονείς μου μας άφησαν να ζήσουμε χωριστά με την ελπίδα ότι εγώ και ο σύζυγός μου θα ήμασταν ανεξάρτητοι και θα χτίσαμε τη δική μας ζωή. Ο σύζυγός μου κι εγώ εργαζόμαστε και οι δύο από το πρωί έως το απόγευμα, και τα παιδιά μας πηγαίνουν επίσης σε οικοτροφείο το απόγευμα. Το ότι ζούμε χωριστά μας έχει βοηθήσει να είμαστε προνοητικοί στην εργασία μας. Ο τρόπος ζωής και οι διατροφικές μας συνήθειες έχουν επίσης προσαρμοστεί ώστε να ταιριάζουν στην εργασία των μελών μας. Ωστόσο, έχουμε έναν κανόνα να διοργανώνουμε ένα οικογενειακό δείπνο, ώστε να έχουμε χρόνο να δεθούμε και να μιλήσουμε μαζί».

Όχι μόνο οι πυρηνικές οικογένειες αυξάνονται, αλλά πολλές οικογένειες τριών γενεών σταδιακά γίνονται πιο ευέλικτες στη σύγχρονη ζωή. Όπως η οικογένεια της κας Trinh Thi Duyen (κοινότητα Ha Trung), οι δύο παππούδες και γιαγιάδες ζουν με τα παιδιά και τα εγγόνια τους, ο γιος εργάζεται μακριά από το σπίτι, η νύφη εργάζεται στο βιομηχανικό πάρκο, οι παππούδες και οι γιαγιάδες φροντίζουν τα εγγόνια και φροντίζουν το σπίτι. Η κα Duyen ανέφερε: «Λόγω διαφορετικών εργασιών και ωρών διαβίωσης, αφήνω τα παιδιά να αναλαμβάνουν την πρωτοβουλία να τρώνε και να ζουν. Ο σύζυγός μου και εγώ βοηθάμε τα παιδιά μας να καθαρίζουν το σπίτι και να φροντίζουν τα εγγόνια. Ζώντας μαζί, δεόμαστε και διατηρούμε τις παραδόσεις, δεν μπορούμε να περιορίσουμε τα παιδιά μας στη θέλησή μας».

Οι βιετναμέζικες οικογένειες γίνονται πιο ευέλικτες στη σύγχρονη ζωή.

Από τη θετική πλευρά, η αλλαγή στη δομή της οικογένειας βοηθά επίσης τις παραδοσιακές αξίες να επαναπροσδιοριστούν με μεγαλύτερη ευελιξία. Η υιική ευσέβεια δεν εκφράζεται μόνο με τους «υποστηρικτικούς γονείς» αλλά και με το να γνωρίζουν τα παιδιά πώς να σέβονται και να κατανοούν τους γονείς τους ακόμη και όταν ζουν μακριά από το σπίτι. Ο ρόλος των γυναικών δεν περιορίζεται μόνο στην κουζίνα, αλλά επεκτείνεται και σε κοινωνικούς, οικονομικούς και πολιτικούς χώρους. Οι σύγχρονες οικογένειες δεν μετρώνται πλέον με βάση τον αριθμό των γενεών που ζουν μαζί, αλλά με το επίπεδο μοιράσματος, ενσυναίσθησης και ευθύνης μεταξύ των μελών. Από εκεί και πέρα, η βελτίωση τόσο της υλικής όσο και της πνευματικής ζωής δημιουργεί σταθερότητα, συμβάλλοντας στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη.

Η Δρ. Hoang Thi Kim Oanh, επικεφαλής του Τμήματος Πολιτιστικής Διαχείρισης του Πανεπιστημίου Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού Thanh Hoa, δήλωσε: «Στις σημερινές οικογένειες, οι παραδοσιακές αξίες όπως η υιική ευσέβεια και η αλληλεγγύη διατηρούνται, αλλά εκφράζονται με πιο ευέλικτη μορφή, που συνδέεται με την ισότητα των φύλων και την προώθηση της ατομικότητας. Αυτή η αλλαγή βοηθά τα άτομα να είναι πιο ελεύθερα και δημιουργικά, αλλά ταυτόχρονα απαιτεί από την κοινωνία να διαθέτει έναν εκπαιδευτικό και επικοινωνιακό μηχανισμό για την εξισορρόπηση της παράδοσης και του νεωτερισμού».

Ωστόσο, οι σημερινές οικογένειες αντιμετωπίζουν επίσης σημαντικές προκλήσεις. Η Δρ. Hoang Thi Kim Oanh επεσήμανε επίσης ορισμένες προκλήσεις, όπως η διάσπαση των παραδόσεων μεταξύ των γενεών, όταν κάθε οικογένεια αποτελείται μόνο από δύο γενιές, η αλληλεπίδραση μεταξύ παππούδων - γονέων - εγγονιών είναι περιορισμένη, οδηγώντας στη σταδιακή απώλεια της παραδοσιακής κληρονομιάς και της ανταλλαγής εμπειριών ζωής. Στη συνέχεια, το μοντέλο της μικρής οικογένειας, χωρίς υποστήριξη από τους παππούδες στη φροντίδα των παιδιών, επομένως η πίεση της εργασίας και των παιδιών οδηγεί σε άγχος και συζυγική κρίση. Ο κίνδυνος μείωσης του εκπαιδευτικού ρόλου και της συνοχής της κοινότητας, όταν τα μέλη της σύγχρονης οικογένειας έχουν λίγο χρόνο το ένα για το άλλο, η έλλειψη επικοινωνίας και μοιράσματος καθιστά τα παιδιά εύκολα επηρεαζόμενα από κοινωνικά δίκτυα, κακούς φίλους ή ψυχολογική κρίση. Ο κίνδυνος πολιτισμικής και ηθικής ανισορροπίας, όταν ξένες αξίες εισάγονται έντονα, προκαλεί την απώλεια παραδοσιακών ηθικών αξιών, όπως η υιική ευσέβεια και η κοινοτική ευθύνη, εάν δεν καλλιεργηθούν εγκαίρως.

Η κοινωνία βρίσκεται σε διαρκή κίνηση και είναι αναπόφευκτο οι οικογένειες να αλλάζουν με ευελιξία για να προσαρμοστούν. Το σημαντικό είναι πώς να διατηρηθούν και να συνεχιστούν οι ανθρωπιστικές αξίες και οι παραδόσεις της οικογένειας. Για να συνοδεύσουν τις βιετναμέζικες οικογένειες, τμήματα, παραρτήματα, σύλλογοι, συνδικάτα και τοπικές αρχές έχουν συντονιστεί για την εφαρμογή πολλών κινημάτων και δραστηριοτήτων με στόχο την ευαισθητοποίηση και την ευθύνη των ατόμων στην οικοδόμηση ευτυχισμένων οικογενειών και πολιτιστικών οικογενειών. Συγκεκριμένα, ο τομέας του πολιτισμού, του αθλητισμού και του τουρισμού συνεχίζει να εφαρμόζει ευρέως τον Κώδικα Δεοντολογίας στις βιετναμέζικες οικογένειες. Ξεκινά πολλά κινήματα και δραστηριότητες επικοινωνίας για την οικοδόμηση πολιτιστικών οικογενειών και ευτυχισμένων οικογενειών. Μέσω αυτών των δραστηριοτήτων, συμβάλλουμε σταδιακά στη δημιουργία μιας «ασπίδας» για την προστασία των βιετναμέζικων οικογενειών, έτσι ώστε η οικογένεια να εξακολουθεί να αποτελεί βιώσιμη υποστήριξη για κάθε άτομο, ένα σταθερό θεμέλιο μιας ανθρώπινης και πολιτισμένης κοινωνίας.

Άρθρο και φωτογραφίες: Quynh Chi

Πηγή: https://baothanhhoa.vn/gia-dinh-viet-chuyen-minh-nbsp-giua-truyen-thong-va-hien-dai-267310.htm