Ποιες είναι οι λύσεις για τη συγχώνευση χωριών/γειτονιών στο Ντα Νανγκ;

Η εφαρμογή της κυβερνητικής απόφασης 1581/QD-TTg του 2025 σχετικά με την αναδιοργάνωση των χωριών και των οικιστικών περιοχών αποτελεί επείγουσα απαίτηση για τη διασφάλιση της ομοιομορφίας στη διαχείριση, της διοικητικής ευκολίας και της καταλληλότητας για τις πραγματικότητες του πληθυσμού μετά τις συγχωνεύσεις. Αυτό δεν αποτελεί μόνο τεχνική απαίτηση διαχείρισης, αλλά αντικατοπτρίζει και μια νοοτροπία για την αναδιοργάνωση των κοινοτικών χώρων με πιο σύγχρονο και αποτελεσματικό τρόπο στο πλαίσιο της «ανόδου» του έθνους στην κορυφή.

Αρχειακή φωτογραφία του χωριού λιθοτεχνίας Quan Khai (Non Nuoc) που τραβήχτηκε το 1970...

Για να το πετύχει αυτό, η Ντα Νανγκ πρέπει να λάβει σχολαστικά και συστηματικά μέτρα για να δημιουργήσει υψηλό επίπεδο συναίνεσης μεταξύ όλων των τμημάτων του πληθυσμού της πόλης.

«Όσο υπάρχει το χωριό, υπάρχει και το έθνος!»

Στην πραγματικότητα, κατά την περίοδο 2019-2021, ολόκληρη η χώρα βελτίωσε και συγχώνευσε περισσότερα από 15.000 χωριά και οικιστικές περιοχές, μειώνοντας τον συνολικό αριθμό σε περίπου 90.500 μονάδες. Ωστόσο, πολλά χωριά και οικιστικές περιοχές εξακολουθούν να παρουσιάζουν ελλείψεις όσον αφορά τον πληθυσμό, την έκταση ή τα ειδικά χαρακτηριστικά των ορεινών και νησιωτικών περιοχών, ειδικά τα ονόματα των νέων χωριών/οικισμών/γειτονιών εξακολουθούν να προκαλούν αντικρουόμενες απόψεις. Αυτό απαιτεί βαθιά κατανόηση των ιστορικών, πολιτιστικών και κοινοτικών δομικών παραγόντων, ώστε να διασφαλιστεί ότι κάθε χωριό/οικισμός/γειτονιά δεν είναι μόνο «ανώτερο των προδιαγραφών» όσον αφορά τη διαχείριση, αλλά και βιώσιμο όσον αφορά την ταυτότητα και την κοινωνική ζωή και «σύμφωνο με τη βούληση του λαού».

Πριν από τον σχηματισμό της νέας διοικητικής μονάδας Ντα Νανγκ, στην Κουάνγκ Ναμ - μια περιοχή με πολλά χωριά και οικισμούς που έχουν μείνει στην ιστορία του έθνους - η συγχώνευση άφησε ακόμα πολλούς ανθρώπους με ανησυχίες και ερωτήματα όταν ονομάστηκαν τα νέα χωριά.

Πολλά τοπωνύμια που κάποτε ήταν βαθιά ριζωμένα στη μνήμη της κοινότητας έχουν αντικατασταθεί από άκαμπτα, μηχανικά ονόματα. Για παράδειγμα, το χωριό Giao Thuy (τώρα μέρος της κοινότητας Dai Loc), το οποίο έχει απαθανατιστεί στην ιστορία, την ποίηση, τη μουσική και την τέχνη, ειδικά στο έργο του Vo Quang "Πατρίδα", όπου οι Γάλλοι ίδρυσαν το πρώτο "κατάστημα ύφανσης μεταξιού Giao Thuy" στο Κεντρικό Βιετνάμ, μετονομάστηκε σε "Χωριό Ένα" αφού ενσωματώθηκε μια κοντινή ομάδα κατοίκων.

Ομοίως, το χωριό Βαν Χα – το λίκνο της ξυλουργικής, που αναγνωρίστηκε επίσημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυτοκράτορα Ταν Τάι – έχει πλέον μετονομαστεί σε «χωριό Φου Βαν». Το χωριό Τρουνγκ Τζιανγκ (η πατρίδα του Υπουργού Φαμ Φου Του από την πλευρά της μητέρας του) εξετάζεται για μετονομασία σε «Χα Τζιανγκ». Το χωριό Φου Λαμ (Τιέν Φουόκ), που συνδέεται με τον πατριώτη Λε Κο κατά την πρώιμη περίοδο Ντούι Ταν, πρόκειται τώρα να συγχωνευθεί στο «Τιέν Καμ»... Αυτές οι «αριθμητικές» και «υβριδικές» συμβάσεις ονομασίας έχουν ακούσια διακόψει τις ιστορικές και πολιτιστικές συνδέσεις που έχουν μεταβιβαστεί εδώ και εκατοντάδες χρόνια, αποδυναμώνοντας την ταυτότητα και κάνοντας τους ανθρώπους να αισθάνονται σαν να έχουν χάσει ένα μέρος των ριζών και της κληρονομιάς τους.

Από ιστορική άποψη, μπορεί να φανεί ότι τα ονόματα των χωριών δεν είναι απλώς διοικητικά σύμβολα, αλλά μάλλον η κρυστάλλωση των αναμνήσεων και της κοινοτικής συνείδησης από γενιά σε γενιά. Ένα παλιό τοπωνύμιο δεν προκαλεί μόνο έναν χώρο διαβίωσης αλλά και στοργή και νοσταλγία, συμβολίζοντας τη σταθερότητα και την επιθυμία για μια βιώσιμη ζωή. Δεν είναι τυχαίο ότι οι μελετητές που μελετούν τη διαρκή ζωτικότητα του Βιετνάμ επιβεβαιώνουν ότι «Όσο υπάρχει το χωριό, υπάρχει και το έθνος», υπογραμμίζοντας τον τεράστιο ρόλο των χωριών. Η αναζήτηση και η ονομασία ενός νέου χωριού/χωριού/γειτονιάς εξυπηρετεί όχι μόνο διοικητικούς σκοπούς αλλά και πράξεις «δημιουργίας αναμνήσεων» για το μέλλον.

Συνεπώς, κατά τη γνώμη μου, η Ντα Νανγκ πρέπει να προσεγγίσει το ζήτημα της ονομασίας νέων χωριών/κωμοπόλεων/γειτονιών με προσοχή, επιστημονική και συστηματική στάση, και να μην το αντιμετωπίσει ως απλή διοικητική λειτουργία. Πρέπει να συμβουλευτεί διανοούμενους, ερευνητές και ιδιαίτερα να σεβαστεί τις σκέψεις και τις προσδοκίες των ανθρώπων στις περιοχές όπου τα χωριά/κωμοπόλεις/γειτονιές πρόκειται να συγχωνευθούν.

Κοινοτικό σπίτι του χωριού Phong Ngũ (Dien Ban). Φωτογραφία: LAR

Για να κάνουμε «Η χώρα είναι η πατρίδα μας!»

Κατά τη γνώμη μας, για να διασφαλιστεί μια ομαλή και ευχάριστη για τον άνθρωπο εφαρμογή που σέβεται τις ιστορικές και πολιτιστικές απαιτήσεις των χωριών και των κοινοτήτων, ειδικά στο πλαίσιο της προετοιμασίας της Ντα Νανγκ για την αναδιοργάνωση χωριών/κωμοπόλεων/γειτονιών με σκοπό την απλοποίηση του διοικητικού μηχανισμού, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις: Πρώτον, τα νέα ονόματα μετά τη συγχώνευση πολλαπλών χωριών/κωμοπόλεων/γειτονιών πρέπει να προέρχονται από το ιστορικό βάθος του χωριού.

Αρχαία τοπωνύμια που έχουν καταγραφεί σε ιστορικά έγγραφα (για παράδειγμα, περισσότερα από 60 χωριά του Quang Nam στο O Chau Can Luc) ή στην ιστορική και λαϊκή πολιτιστική μνήμη θα πρέπει να τύχουν προτεραιότητας για διατήρηση, αντί να δημιουργούνται αυθαίρετα νέα (όπως Phong Le, Lam Vien, Huong Que, Loc Yen, Gia Coc, Cam Pho...).

Δεύτερον, τα παραδοσιακά επαγγέλματα θα πρέπει να θεωρούνται σημαντική βάση. Τα τοπωνύμια που συνδέονται με κάποτε διάσημες τέχνες, όπως η εκτροφή μεταξοσκωλήκων, η ύφανση ψάθας (Ma Chau, Yen Ne, Ban Thach…), η παρασκευή σάλτσας ψαριού (Nam O, Tan Thai, Cua Khe…), το Tra Que, το La Bong, το Thu Bon, το χωριό λιθοτεχνίας Non Nuoc… όχι μόνο αντικατοπτρίζουν τρόπους διαβίωσης, αλλά και μοναδικά πολιτιστικά αποτυπώματα που πρέπει να διατηρηθούν στα νέα ονόματα.

Η γέφυρα που συνδέει το Duy Xuyen και το Dai Loc - όπου το χωριό Giao Thuy είχε κάποτε το πρώτο «εργαστήριο ύφανσης μεταξιού Giao Thuy» στο Κεντρικό Βιετνάμ. Φωτογραφία: LE TRONG KHANG

Τρίτον, ιστορικοί χώροι και ορόσημα που σχετίζονται με σημαντικά ιστορικά κινήματα και γεγονότα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως «κεντρικός άξονας» για την ονομασία, ενώ συγχωνεύονται γειτονικά χωριά (για παράδειγμα, Ngũ xã Trà Kiệu, Hải Châu chính xã, Xuân Thiều (όπου αποβιβάστηκαν για πρώτη φορά οι Αμερικανοί), Khuê Trung, An Hải)... δημιουργώντας έτσι έναν πολιτιστικό χώρο με σαφή συνδεσιμότητα και ταυτότητα.

Τέταρτον, θα πρέπει να δοθεί προσοχή σε γεωγραφικούς και κοινωνικούς παράγοντες όπως ποτάμια, αποβάθρες, ρυάκια ή λαϊκά ονόματα πλούσια σε εικόνες (για παράδειγμα: Khe Tre, Ho Lam, Ben Den, Ben Van, Ba Ren, Song Yen)... πρόκειται για πολύτιμες κληρονομιές που άφησαν οι πρόγονοί μας και διατήρησαν οι απόγονοί τους μέσα από αμέτρητες αναταραχές...

Όσον αφορά τη συγχώνευση ονομάτων μεταξύ διαφορετικών μονάδων, αυτό θα πρέπει να γίνεται μόνο όταν διασφαλίζεται η φωνητική αρμονία και η τήρηση της παράδοσης. Διαφορετικά, είναι απαραίτητο να επιλέγεται με τόλμη το όνομα μιας τοποθεσίας με πλούσια ιστορία και αντιπροσωπευτική κουλτούρα ως κοινή ονομασία. Συγκεκριμένα, αποφύγετε απολύτως την ονομασία νέων χωριών/οικισμών/κατοικημένων περιοχών χρησιμοποιώντας διαδοχικούς αριθμούς (αριθμοποίηση) απλώς με το πρόσχημα ότι «οι κάτοικοι των συγχωνευμένων χωριών δεν συμφωνούν». Σε τέτοιες περιπτώσεις, η τοπική αυτοδιοίκηση θα πρέπει να αποφασίσει να διατηρήσει το πιο αντιπροσωπευτικό αρχικό όνομα του χωριού για να διατηρήσει τη συνέχεια της τοπικής ιστορίας και του πολιτισμού.

Κατά τη γνώμη μου, η Λαϊκή Επιτροπή της πόλης Ντα Νανγκ θα πρέπει να εκδώσει συγκεκριμένες οδηγίες σχετικά με τη συγχώνευση και την ονομασία νέων χωριών/κωμοπόλεων/γειτονιών, ώστε οι περιφέρειες και οι κοινότητες να έχουν μια βάση για την εφαρμογή τους (και οι αποφάσεις θα πρέπει να λαμβάνονται με βάση προτάσεις από περιφέρειες και κοινότητες με βάση την τοπική πραγματικότητα) για την ταχεία επίτευξη δημόσιας συναίνεσης και την αποφυγή μιας κατάστασης όπου όλοι ενεργούν ανεξάρτητα, η οποία θα μπορούσε να προκαλέσει περιττές διαφωνίες και αναταραχές.

Οι τοπικές αρχές σε επίπεδο δήμου και κοινότητας πρέπει να κάνουν καλή δουλειά στην οργάνωση διαβουλεύσεων και στην επιλογή ονομάτων, εκτιμώντας ιδιαίτερα τις απόψεις ιστορικών, πολιτιστικών ερευνητών και της κοινότητας των χωριών/κωμοπόλεων/γειτονιών που θα συγχωνευθούν και θα τους δοθούν νέα ονόματα. Παράλληλα, η ανάθεση και τοποθέτηση αξιωματούχων και μη επαγγελματικού προσωπικού στα χωριά/κωμοπόλεις/γειτονιές θα πρέπει να πραγματοποιείται σε συνδυασμό με τη διαδικασία συγχώνευσης, διασφαλίζοντας την επιλογή ατόμων που κατανοούν την περιοχή, έχουν κύρος και διαθέτουν ικανότητες διαχείρισης της κοινότητας. Όλες οι αλλαγές πρέπει να στοχεύουν στη διατήρηση της σταθερότητας και της συνέχειας στη διαχείριση, τη δημόσια ευημερία και την παροχή δημόσιων υπηρεσιών, επειδή η απαίτηση της συγχώνευσης δεν είναι μόνο η μείωση των διοικητικών επιπέδων αλλά και η βελτίωση της ποιότητας των υπηρεσιών προς τους ανθρώπους.

Τέλος, είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε στα στελέχη, τα μέλη του Κόμματος και στους κατοίκους των κοινοτήτων, των περιφερειών και των χωριών/κωμοπόλεων/γειτονιών στην πόλη Ντα Νανγκ το πνεύμα που έχει δηλώσει ο Γενικός Γραμματέας Το Λαμ : Ενόψει των νέων αναπτυξιακών απαιτήσεων της χώρας, πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο σκέψης και το όραμά μας. να ενοποιήσουμε την κατανόηση και την ιδεολογία μας. να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας, να θυσιάσουμε τα προσωπικά μας συμφέροντα για το κοινό καλό της χώρας. να ξεπεράσουμε τα άγχη, τις ανησυχίες και τις συνήθειες. να ξεπεράσουμε τις περιφερειακές νοοτροπίες και τα συναισθήματα για να προχωρήσουμε προς μια ευρύτερη σκέψη και όραμα: «Η χώρα είναι η πατρίδα μας!»

Πηγή: https://baodanang.vn/giai-phap-nao-de-sap-nhap-lang-khu-pho-tai-da-nang-3332119.html