«Διατηρήστε» τις βασικές αξίες, «ανοίξτε την καρδιά σας» στην εποχή.

Οι αξίες επισκιάζονται από τον αγώνα για επιβίωση.

Ο Ιούνιος σηματοδοτεί ένα σημαντικό ορόσημο για τις οικογενειακές υποθέσεις: την Ημέρα Οικογένειας του Βιετνάμ (28 Ιουνίου) – μια ευκαιρία για να αναλογιστούμε τον ιερό ρόλο της οικογένειας στο ταξίδι της οικοδόμησης του ατόμου και του έθνους. Στο ισχυρό ρεύμα του εκσυγχρονισμού, όπου η παγκοσμιοποίηση, η ψηφιακή κοινωνία και η αστικοποίηση αλλάζουν όλες τις δομές, το σύστημα αξιών της οικογένειας του Βιετνάμ πρέπει επίσης να επανεξεταστεί σοβαρά, όχι μόνο από ηθική άποψη, αλλά και ως στέρεο θεμέλιο για την επιδίωξη του έθνους για ισχυρή και ευημερούσα ανάπτυξη.

«Το Βιετναμέζικο Σύστημα Αξιών της Οικογένειας στην Εποχή της Εθνικής Αναγέννησης» – αυτό είναι ένα άρθρο του Αναπληρωτή Καθηγητή Δρ. Bui Hoai Son, Μόνιμου Μέλους της Επιτροπής Πολιτισμού και Παιδείας της Εθνοσυνέλευσης, που δημοσιεύθηκε στα μέσα ενημέρωσης τον Ιούνιο του τρέχοντος έτους. Στο άρθρο, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Bui Hoai Son θίγει το ζήτημα: «Στη βιαστική ροή της σύγχρονης κοινωνίας, καθώς η αστικοποίηση, η παγκοσμιοποίηση και η ψηφιοποίηση επιταχύνονται, οι παραδοσιακές αξίες της βιετναμέζικης οικογένειας αντιμετωπίζουν πολλές σοβαρές προκλήσεις. Η οικογένεια – που κάποτε θεωρούνταν το «πρώτο σχολείο» κάθε ανθρώπου, ο τόπος που καλλιεργεί συναισθήματα, ηθική και χαρακτήρα – τώρα παρασύρεται σε έναν ανεμοστρόβιλο αλλαγής. Αν δεν είμαστε σε εγρήγορση για να την αναγνωρίσουμε και να τη διατηρήσουμε, μπορεί κάλλιστα να χάσουμε τον εαυτό μας, να χάσουμε τις βαθύτερες ρίζες του εθνικού μας πολιτισμού. Η μετάβαση από το παραδοσιακό μοντέλο οικογένειας τριών γενεών στο μοντέλο της πυρηνικής οικογένειας έχει καταστήσει τα κοινά γεύματα πολυτέλεια για πολλούς νέους».

Σε μεγάλες πόλεις όπως το Ανόι και η πόλη Χο Τσι Μινχ, πολλοί άνθρωποι επιλέγουν να ζουν ανεξάρτητα για λόγους ευκολίας στην εργασία τους, αλλά άθελά τους απομακρύνονται από το πολιτιστικό οικοσύστημα των οικογενειών τους. Ιστορίες για οικογενειακές παραδόσεις, έθιμα και καταγωγή -κάποτε η πηγή που έθρεψε ηθικές αξίες- σταδιακά πνίγονται από τον θόρυβο της καθημερινής ζωής.

Πολλά λέγονται για την «ατομική ελευθερία», αλλά λίγα αναφέρονται για την «οικογενειακή ευθύνη». Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, υπάρχουν αμέτρητα βίντεο που μοιράζονται τρόπους ζωής όπως η μοναξιά, το να μην παντρεύονται και να μην κάνουν παιδιά, δημιουργώντας μια τάση «απελευθέρωσης από τους περιορισμούς». Αυτό δεν είναι εντελώς αρνητικό, αλλά χωρίς καθοδήγηση, μπορεί εύκολα να οδηγήσει στη διάβρωση θεμελιωδών αξιών που οι οικογένειες έχουν διατηρήσει με κόπο: την υιική ευσέβεια, την συζυγική αφοσίωση και τη σιωπηλή θυσία ο ένας για τον άλλον.

Σε ένα άλλο πλαίσιο, η ραγδαία ανάπτυξη της ψηφιακής τεχνολογίας έχει μετατρέψει τα smartphones, τα tablet, τις έξυπνες τηλεοράσεις και άλλες συσκευές σε «τρίτο μέρος» που παρεμβαίνει στις οικογενειακές σχέσεις. Τα σιωπηλά γεύματα, με κάθε άτομο να κοιτάζει μια οθόνη αντί να ακούει, να μοιράζεται και να νοιάζεται ο ένας για τον άλλον, γίνονται ένα οικείο θέαμα. Πρόκειται για μια αόρατη απόσταση, αλλά πολύ πραγματική - μια ανεπαίσθητη ρήξη στον συναισθηματικό δεσμό.

Επιπλέον, το ποσοστό διαζυγίων στη βιετναμέζικη κοινωνία παρουσιάζει ανησυχητική ανοδική τάση. Πολλά ζευγάρια χωρίζουν μετά από λίγα μόνο χρόνια γάμου, ή ακόμα και λίγους μόνο μήνες, επειδή δεν μπορούν να βρουν κοινό έδαφος, δεν έχουν δεξιότητες ακρόασης ή δεν είναι αρκετά ανεκτικοί στις διαφορές τους. Το διαζύγιο δεν είναι πλέον ταμπού, αλλά δεν θα πρέπει να γίνεται εύκολη επιλογή κάθε φορά που προκύπτουν προβλήματα στην οικογενειακή ζωή.

«Παραδοσιακά κελιά» σε έναν κόσμο που αλλάζει

Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Bui Hoai Son, «εν μέσω αμέτρητων προκλήσεων, είναι ενθαρρυντικό το γεγονός ότι το βιετναμέζικο σύστημα αξιών της οικογένειας δεν έχει χάσει την ταυτότητά του. Πολλές οικογένειες, μέσω της ακλόνητης προσήλωσής τους στην παραδοσιακή ηθική και των δημιουργικών προσαρμογών τους στον σύγχρονο ρυθμό ζωής, αποδεικνύουν μέρα με τη μέρα ότι βασικές αξίες όπως η αγάπη, η αφοσίωση, η υιική ευσέβεια και η μοιρασιά δεν είναι ξεπερασμένες. Αντιθέτως, είναι «πολύτιμα περιουσιακά στοιχεία», πράγματα που ενώνουν τους ανθρώπους, καλλιεργούν την εσωτερική δύναμη και αφυπνίζουν τις φιλοδοξίες για πρόοδο σε κάθε άτομο και στην κοινότητα στο σύνολό της».

Όπως ορθώς επεσήμανε ο Αναπληρωτής Καθηγητής Bui Hoai Son, στη βιετναμέζικη κουλτούρα, η οικογένεια δεν είναι μόνο ένας χώρος διαβίωσης, αλλά και ένας χώρος μετάδοσης ηθικών αξιών, οικογενειακών παραδόσεων και θεμελίωσης χαρακτήρα. Η παράδοση της «συμβίωσης τριών γενεών», ο σεβασμός προς τους πρεσβύτερους, η ευλάβεια προς τις νεότερες γενιές, η εθιμοτυπία και η αφοσίωση είναι στοιχεία που έχουν διαμορφώσει την ταυτότητα των βιετναμέζικων οικογενειών ανά τις γενιές. Ωστόσο, στο πλαίσιο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, της τεχνολογίας και της παγκοσμιοποίησης που διαπερνούν κάθε πτυχή της ζωής, η δομή και ο ρόλος της οικογένειας αλλάζουν σαφώς. Αυτό εγείρει το ερώτημα: Ποιες αξίες πρέπει να διατηρηθούν και ποιες πρέπει να ανανεωθούν για να προσαρμοστούν στην εποχή;

Πιστεύω ότι, εν μέσω του σύγχρονου ρυθμού ζωής, η υιική ευσέβεια παραμένει βασικό πολιτιστικό στοιχείο. Δεν αφορά μόνο την παροχή υλικής φροντίδας, αλλά και τη διατήρηση μιας πνευματικής σύνδεσης και την επίδειξη ευγνωμοσύνης στους γονείς. Είτε ζούμε στην πόλη, είτε εργαζόμαστε εξ αποστάσεως, είτε σπουδάζουμε στο εξωτερικό, το πνεύμα του «να πίνουμε νερό και να θυμόμαστε την πηγή» θα πρέπει να εξακολουθεί να είναι παρόν μέσω τηλεφωνικών κλήσεων, ερωτήσεων και έγκαιρων επισκέψεων. Παρόλο που οι τρόποι ζωής έχουν αλλάξει, έθιμα όπως ο χαιρετισμός των άλλων, η κοινή χρήση γευμάτων και η διατήρηση της ευγένειας στην ομιλία και τη συζήτηση παραμένουν ζωτικής σημασίας.

Από μια άλλη οπτική γωνία, η σύγχρονη οικογένεια θα πρέπει να είναι ένα μέρος όπου κάθε άτομο μπορεί να είναι πιστό στον εαυτό του: στην καριέρα του, στον τρόπο ζωής του, στις ερωτικές του επιλογές κ.λπ. Ταυτόχρονα, όμως, είναι επίσης απαραίτητο να διατηρηθεί ένα πνεύμα σύνδεσης, μοιράσματος και κοινής ευθύνης. Το χάσμα των γενεών δεν αφορά πλέον την ηλικία, αλλά την «ταχύτητα ενημέρωσης». Οι νέοι σήμερα μεγαλώνουν σε ένα ψηφιακό περιβάλλον με ποικίλες πληροφορίες και δεν αποδέχονται πλέον την ιδέα ότι «οι γονείς έχουν πάντα δίκιο». Ο διάλογος, η υποβολή ερωτήσεων και η ανταλλαγή θα βοηθήσουν στη γεφύρωση του χάσματος και στην οικοδόμηση αμοιβαίου σεβασμού, αντί να διατηρηθεί ένα πατριαρχικό ή αυταρχικό μοντέλο.

Στην πραγματικότητα, οι σύγχρονες οικογενειακές σχέσεις πρέπει να είναι συνυφασμένες με την ευθύνη: η ευθύνη της ανατροφής των παιδιών δεν πρέπει να βαρύνει αποκλειστικά ένα άτομο. Θα πρέπει να υπάρχουν κοινές οικονομικές ευθύνες και αμοιβαία συναισθηματική υποστήριξη. Κανείς δεν είναι ο «μοναδικός πυλώνας», αλλά ολόκληρη η οικογένεια είναι μια συνεργατική δομή που αναπτύσσεται μαζί. Σε πολλές βιετναμέζικες οικογένειες, οι γυναίκες εξακολουθούν να παίζουν «δύο ρόλους» - έξω από το σπίτι και μέσα στο σπίτι. Ωστόσο, η ισότητα των φύλων δεν αφορά μόνο το δικαίωμα των γυναικών στην εργασία, αλλά και το δικαίωμα να λαμβάνουν αποφάσεις, να μοιράζονται τους ρόλους της φροντίδας των παιδιών και των οικιακών εργασιών και να ζουν σύμφωνα με τις προσωπικές τους φιλοδοξίες. Μια σύγχρονη οικογένεια χρειάζεται συνέργεια, όχι βάρη...

Βιετναμέζικες οικογένειες στην πολυπολιτισμική εποχή

Στο άρθρο, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Bui Hoai Son τονίζει: «Κανένα σύστημα αξιών δεν μπορεί να υπάρξει αν παραμένει μόνο στο επίπεδο των αποφάσεων ή των συνθημάτων. Για να ριζώσει πραγματικά το σύστημα αξιών της βιετναμέζικης οικογένειας στις καρδιές των ανθρώπων, αποτελώντας κινητήρια δύναμη για τη ζωή και τη δράση κάθε ατόμου, αυτές οι σωστές πολιτικές πρέπει να υλοποιηθούν μέσω συγκεκριμένων δράσεων, αγγίζοντας κάθε κουζίνα, κάθε βεράντα και κάθε καρδιά σε κάθε βιετναμέζικη οικογένεια».

Πρώτα και κύρια, το σύστημα πολιτικής που σχετίζεται με τις οικογένειες πρέπει να αναδιαρθρωθεί με τρόπο που να είναι συγχρονισμένος, μακροπρόθεσμος και στρατηγικά προσανατολισμένος. Η Στρατηγική Οικογενειακής Ανάπτυξης του Βιετνάμ έως το 2030 έχει εγκριθεί από την κυβέρνηση, αλλά πρέπει ακόμη να εφαρμοστεί πιο δυναμικά, σε συνδυασμό με εθνικά προγράμματα-στόχους για την οικοδόμηση νέων αγροτικών περιοχών, τη βιώσιμη μείωση της φτώχειας και την ανάπτυξη της βασικής εκπαίδευσης και υγειονομικής περίθαλψης. Μια οικογένεια δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη χωρίς βασικές προϋποθέσεις κοινωνικής ασφάλισης – το υλικό θεμέλιο για την καλλιέργεια πνευματικών αξιών.

Επιπλέον, η οικογενειακή εκπαίδευση πρέπει να επανέλθει στο επίκεντρο της στρατηγικής ανθρώπινης ανάπτυξης του Βιετνάμ. Τα σχολεία μπορούν να διδάξουν στα παιδιά γνώσεις, αλλά η οικογένεια είναι το μέρος όπου καλλιεργούνται οι ηθικές αξίες. Επομένως, είναι απαραίτητο να σχεδιαστούν προγράμματα για την καλλιέργεια γονικών δεξιοτήτων, δεξιοτήτων στην οικοδόμηση της συζυγικής ευτυχίας και συναισθηματικής εκπαίδευσης εντός της οικογένειας... ως μέρος της συνεχιζόμενης εκπαίδευσης ενηλίκων. Πολιτικοί και κοινωνικοί οργανισμοί, όπως οι γυναικείες και οι νεανικές ομάδες, μπορούν να γίνουν «πολιτιστικοί σταθμοί αναμετάδοσης» για να φέρουν αυτές τις αξίες στην κοινότητα...

Τέλος, σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Bui Hoai Son, «κάθε πολίτης, από τους ηγέτες μέχρι τους απλούς εργαζόμενους, αποτελεί κρίσιμο κρίκο στην προστασία και την ανάπτυξη των οικογενειακών αξιών. Μια έγκαιρη συγγνώμη, ένα οικογενειακό γεύμα, ένα απόγευμα παίζοντας με παιδιά – όλα αυτά τα φαινομενικά μικρά πράγματα είναι οι πιο πρακτικές ενέργειες για την καλλιέργεια ενός σπουδαίου συστήματος αξιών. Η οικογένεια δεν αφορά μόνο τους δεσμούς αίματος, αλλά και το πρώτο σχολείο όπου οι άνθρωποι μαθαίνουν να αγαπούν, να είναι ανεκτικοί και να είναι άνθρωποι. Αν κάθε οικογένεια είναι μια φλόγα αγάπης, τότε ολόκληρο το έθνος θα είναι ένας ζεστός ήλιος. Από την οικογένεια, μπορούμε να αφυπνίσουμε φιλοδοξίες, πίστη και ανθεκτικότητα για να φτάσουμε σε νέα ύψη. Στο ταξίδι για την κατάκτηση του στόχου «ενός ισχυρού και ευημερούντος Βιετνάμ έως το 2045», κάθε ευτυχισμένη, ευγενική και συμπονετική οικογένεια θα είναι ένα στέρεο τούβλο που θα συμβάλλει στην οικοδόμηση ενός βιώσιμου, ανθρώπινου και ευημερούντος θεμελίου για τη χώρα».

Μπορεί να ειπωθεί ότι οι βιετναμέζικες οικογένειες δεν χρειάζεται να είναι σαν τις οικογένειες οπουδήποτε αλλού στον κόσμο. Αλλά για να βγουν στον κόσμο, οι βιετναμέζικες οικογένειες πρέπει να καταλάβουν ποιοι είναι, να ξέρουν πώς να «διατηρούν» ό,τι είναι πολύτιμο και να «ανοίγουν» σε ό,τι είναι απαραίτητο. Και πάνω απ' όλα, κάθε άτομο στην οικογένεια, ανεξάρτητα από τον ρόλο του, αξίζει να ακούγεται, να είναι ο εαυτός του, σε ένα σπίτι που δεν είναι απλώς ένα μέρος για να ζει κανείς, αλλά και ένα μέρος για να αγαπάει.

Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Bui Hoai Son, η οικοδόμηση ενός συστήματος οικογενειακών αξιών στο τρέχον πλαίσιο δεν είναι μόνο μια ηθική πράξη αλλά και μια στρατηγική επιλογή για ένα έθνος που εισέρχεται σε μια νέα εποχή ανάπτυξης. Η Πλατφόρμα του Κόμματος (συμπληρώθηκε και αναπτύχθηκε το 2011) έχει προσδιορίσει θεμελιώδεις αξίες: μια ευημερούσα, προοδευτική και ευτυχισμένη βιετναμέζικη οικογένεια. Ήδη από το 2014, το Ψήφισμα Αρ. 33-NQ/TW της 11ης Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος του Βιετνάμ επιβεβαίωνε: «Η οικογένεια είναι ένας ιδιαίτερος κοινωνικός θεσμός, όπου διατηρούνται και προωθούνται οι ωραίες παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες του έθνους και όπου διαμορφώνεται ο ανθρώπινος χαρακτήρας». Με βάση αυτούς τους προσανατολισμούς, το σύστημα οικογενειακών πολιτικών πρέπει να αναθεωρηθεί και να επανασχεδιαστεί με πνεύμα «συνοδείας - υποστήριξης - καλλιέργειας».

Χονγκ Μινχ

Πηγή: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html