«Διατηρήστε» τις βασικές αξίες, «ανοιχτά» στην εποχή

(PLVN) - Στο ρεύμα της παγκοσμιοποίησης και της ψηφιακής τεχνολογίας, οι βιετναμέζικες οικογένειες αλλάζουν καθημερινά. Οι μακροχρόνιες παραδοσιακές αξίες, όπως η υιική ευσέβεια, η οικογενειακή παράδοση και η αλληλεγγύη, εξακολουθούν να παίζουν βασικό ρόλο. Αλλά για να μην μείνουν πίσω, οι σύγχρονες οικογένειες πρέπει να ξέρουν πώς να «ανοίξουν την πόρτα» στην ισότητα των φύλων, την εξατομίκευση, τον διάλογο και την πολυπολιτισμικότητα. Το πρόβλημα δεν είναι να «κρατήσουμε» ή να «αφήσουμε», αλλά να ξέρουμε τι να «κρατήσουμε» και πώς να «ανοίξουμε»...

Οι αξίες κρύβονται από τον αγώνα για επιβίωση

Ο Ιούνιος αποτελεί ένα σημαντικό ορόσημο για την οικογενειακή εργασία. Αυτή είναι η Ημέρα Οικογένειας του Βιετνάμ (28 Ιουνίου) - μια ευκαιρία να αναλογιστούμε τον ιερό ρόλο της οικογένειας στο ταξίδι της οικοδόμησης του λαού και του έθνους. Στο πλαίσιο της έντονης ροής του εκσυγχρονισμού, όπου η παγκοσμιοποίηση, η ψηφιακή κοινωνία και η αστικοποίηση αλλάζουν όλες τις δομές, το σύστημα αξιών της οικογένειας του Βιετνάμ πρέπει επίσης να επανεξεταστεί σοβαρά, όχι μόνο υπό το πρίσμα της ηθικής, αλλά και ως βιώσιμη βάση για τις φιλοδοξίες του έθνους για ισχυρή ανάπτυξη.

«Το βιετναμέζικο οικογενειακό σύστημα αξιών στην εποχή της εθνικής ανάπτυξης» - είναι ένα άρθρο του Αναπληρωτή Καθηγητή, Δρ. Bui Hoai Son - Μόνιμου Μέλους της Επιτροπής Πολιτισμού και Παιδείας της Εθνοσυνέλευσης, που δημοσιεύθηκε στα μέσα ενημέρωσης τον Ιούνιο του τρέχοντος έτους. Στο άρθρο, ο Αναπληρωτής Καθηγητής, Δρ. Bui Hoai Son, έθεσε το ζήτημα: «Στη φασαρία της σύγχρονης κοινωνίας, όταν ο ρυθμός της αστικοποίησης, της παγκοσμιοποίησης και της ψηφιοποίησης επιταχύνεται, οι παραδοσιακές αξίες των βιετναμέζικων οικογενειών αντιμετωπίζουν πολλές σοβαρές προκλήσεις. Η οικογένεια - που κάποτε θεωρούνταν το «πρώτο σχολείο» κάθε ατόμου, ένας χώρος για την καλλιέργεια συναισθημάτων, ηθικής και θάρρους - τώρα παγιδεύεται σε έναν ανεμοστρόβιλο αλλαγής. Αν δεν την εντοπίσουμε και δεν τη διατηρήσουμε συνειδητά, μπορεί να χάσουμε τον εαυτό μας, να χάσουμε τις βαθύτερες ρίζες του εθνικού πολιτισμού. Η μετάβαση από το παραδοσιακό οικογενειακό μοντέλο τριών γενεών στο πυρηνικό οικογενειακό μοντέλο έχει καταστήσει τα γεύματα μαζί μια πολυτέλεια για πολλούς νέους.

Σε μεγάλες πόλεις όπως το Ανόι και η πόλη Χο Τσι Μινχ, πολλοί άνθρωποι επιλέγουν να ζουν χωριστά, κάτι που είναι βολικό για την εργασία, αλλά ακούσια τους απομονώνει από το εγγενές οικογενειακό πολιτιστικό οικοσύστημα. Ιστορίες για οικογενειακές παραδόσεις, οικογενειακές παραδόσεις και καταγωγή - που κάποτε αποτελούσαν την πηγή καλλιέργειας ηθικών αξιών - σταδιακά καλύπτονται από τους θορυβώδεις ήχους της ζωής.

Οι άνθρωποι μιλούν πολύ για την «προσωπική ελευθερία», αλλά σπάνια αναφέρουν την «οικογενειακή ευθύνη». Στα κοινωνικά δίκτυα, δεν υπάρχει έλλειψη βίντεο που κοινοποιούνται σχετικά με τον τρόπο ζωής ενός ατόμου που δεν παντρεύεται, δεν κάνει παιδιά, δημιουργώντας μια τάση «ελευθερίας από τη δουλεία». Αυτό δεν είναι εντελώς αρνητικό, αλλά χωρίς καθοδήγηση, μπορεί εύκολα να οδηγήσει στην απώλεια των θεμελιωδών αξιών που οι οικογένειες έχουν εργαστεί σκληρά για να διατηρήσουν: την υιική ευσέβεια, την αγάπη μεταξύ συζύγων και τη σιωπηλή θυσία ο ένας για τον άλλον.

Σε ένα άλλο πλαίσιο, η ραγδαία ανάπτυξη της ψηφιακής τεχνολογίας έχει κάνει τα smartphones, τα tablets, τις έξυπνες τηλεοράσεις... να γίνονται «τρίτα μέλη» που παρεμβαίνουν στις οικογενειακές σχέσεις. Τα σιωπηλά γεύματα, με το κάθε άτομο να κοιτάζει μια οθόνη, αντί να ακούει, να μοιράζεται και να νοιάζεται ο ένας για τον άλλον, γίνονται μια οικεία εικόνα. Είναι μια αόρατη, αλλά πολύ πραγματική απόσταση - μια ανεπαίσθητη ρήξη στον συναισθηματικό δεσμό.

Όχι μόνο αυτό, αλλά το ποσοστό διαζυγίων στην κοινωνία του Βιετνάμ αυξάνεται ανησυχητικά. Πολλά ζευγάρια χωρίζουν μετά από λίγα μόνο χρόνια συμβίωσης, ή ακόμα και μερικούς μήνες, επειδή δεν μπορούν να βρουν κοινή φωνή, επειδή δεν έχουν δεξιότητες ακρόασης ή επειδή δεν είναι αρκετά ανεκτικοί στις διαφορές. Το διαζύγιο δεν είναι πλέον ταμπού, αλλά δεν θα πρέπει να είναι μια εύκολη επιλογή κάθε φορά που ξεσπά μια καταιγίδα στην οικογενειακή ζωή...

«Παραδοσιακά κύτταρα» σε έναν κόσμο που αλλάζει

Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Δρ. Bui Hoai Son, «Ανάμεσα στις μυριάδες προκλήσεις, τα καλά νέα είναι ότι το βιετναμέζικο σύστημα αξιών της οικογένειας δεν έχει ακόμη χαθεί. Πολλές οικογένειες, παραμένοντας σταθερές στην παραδοσιακή ηθική και προσαρμοζόμενες δημιουργικά στον ρυθμό της σύγχρονης ζωής, αποδεικνύουν μέρα με τη μέρα ότι βασικές αξίες όπως η αγάπη, η αφοσίωση, η υιική ευσέβεια, η μοιρασιά κ.λπ. δεν είναι ξεπερασμένες. Αντιθέτως, αποτελούν «πολύτιμα περιουσιακά στοιχεία», που ενώνουν τους ανθρώπους, καλλιεργούν την εσωτερική δύναμη και διεγείρουν την επιθυμία για ανέλιξη σε κάθε άτομο και σε ολόκληρη την κοινότητα».

Όπως δήλωσε ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Bui Hoai Son, στη βιετναμέζικη κουλτούρα, η οικογένεια δεν είναι μόνο ένας χώρος για να ζει κανείς, αλλά και ένας χώρος για να μεταδώσει ηθική, οικογενειακές παραδόσεις και θεμέλια προσωπικότητας. Η παράδοση της «συμβίωσης τριών γενεών», του σεβασμού των μεγαλύτερων, της υποχώρησης στους νεότερους, της ευγένειας και της αφοσίωσης, είναι παράγοντες που έχουν διαμορφώσει την ταυτότητα των βιετναμέζικων οικογενειών εδώ και πολλές γενιές. Ωστόσο, στο πλαίσιο των κοινωνικών δικτύων, της τεχνολογίας και της παγκοσμιοποίησης που διεισδύουν σε κάθε γωνιά της ζωής, η δομή και ο ρόλος της οικογένειας αλλάζουν σαφώς. Από εκεί και πέρα, τίθεται το ερώτημα: Ποιες αξίες πρέπει να διατηρηθούν και ποιες αξίες πρέπει να ανανεωθούν για να προσαρμοστούν στην εποχή;

Στη σύγχρονη ζωή, η υιική ευσέβεια εξακολουθεί να αποτελεί βασικό πολιτιστικό στοιχείο. Δεν αφορά μόνο τη φροντίδα των υλικών αγαθών, αλλά και την πνευματική σύνδεση και την ευγνωμοσύνη προς τους γονείς. Είτε ζείτε στην πόλη, είτε εργάζεστε εξ αποστάσεως, είτε σπουδάζετε στο εξωτερικό, το πνεύμα του «Όταν πίνετε νερό, να θυμάστε την πηγή του» πρέπει να είναι παρόν μέσω τηλεφωνημάτων, ερωτημάτων και να είστε παρόντες την κατάλληλη στιγμή. Αν και οι τρόποι ζωής έχουν αλλάξει, συμπεριφορές όπως ο χαιρετισμός, το να καθόμαστε για φαγητό μαζί και η διατήρηση της ευγένειας στην ομιλία εξακολουθούν να παίζουν σημαντικό ρόλο.

Από μια άλλη οπτική γωνία, η σύγχρονη οικογένεια πρέπει να είναι ένας χώρος όπου κάθε άτομο μπορεί να είναι πιστό στον εαυτό του: στην καριέρα, στον τρόπο ζωής, στις ερωτικές επιλογές... Αλλά ταυτόχρονα, είναι επίσης απαραίτητο να διατηρηθεί ένα πνεύμα αλληλεγγύης, μοιράσματος και κοινής ευθύνης. Το χάσμα των γενεών δεν αφορά πλέον την ηλικία, αλλά την «ταχύτητα ενημέρωσης». Οι νέοι σήμερα μεγαλώνουν σε ένα ψηφιακό περιβάλλον, με πολυδιάστατες πληροφορίες, και δεν δέχονται πλέον ότι «οι γονείς έχουν πάντα δίκιο». Ο διάλογος, η αμφισβήτηση και η ανταλλαγή θα βοηθήσουν στη μείωση του χάσματος, στην οικοδόμηση αμφίδρομου σεβασμού, αντί να διατηρηθεί ένα πατριαρχικό ή αυταρχικό μοντέλο.

Η πραγματικότητα έχει δείξει ότι η στοργή σε μια σύγχρονη οικογένεια πρέπει να συνδέεται με την ευθύνη: η ευθύνη της ανατροφής των παιδιών δεν βαρύνει τη μία πλευρά, την ευθύνη της μοιρασιάς των οικονομικών και της φροντίδας του πνεύματος του άλλου. Κανείς δεν είναι ο «μοναδικός πυλώνας», αλλά ολόκληρη η οικογένεια είναι μια συνεργατική δομή που αναπτύσσεται μαζί. Σε πολλές βιετναμέζικες οικογένειες, οι γυναίκες εξακολουθούν να έχουν «δύο ρόλους» - στην κοινωνία και στο σπίτι. Ωστόσο, η ισότητα των φύλων δεν είναι μόνο το δικαίωμα των γυναικών να εργάζονται, αλλά και το δικαίωμα να λαμβάνουν αποφάσεις, να μοιράζονται τον ρόλο της φροντίδας των παιδιών, της εκτέλεσης των οικιακών εργασιών και της εκπλήρωσης των προσωπικών τους φιλοδοξιών. Μια σύγχρονη οικογένεια χρειάζεται συντονισμό, όχι βάρος...

Βιετναμέζικες οικογένειες στην πολυπολιτισμική εποχή

Στο άρθρο, ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Bui Hoai Son τόνισε: «Κανένα σύστημα αξιών δεν υπάρχει αν σταματά σε αποφάσεις ή συνθήματα. Αν θέλουμε το σύστημα αξιών της βιετναμέζικης οικογένειας να ριζώσει πραγματικά στις καρδιές των ανθρώπων, να γίνει η κινητήρια δύναμη για τη ζωή και τη δράση κάθε ατόμου, τότε αυτές οι σωστές πολιτικές πρέπει να υλοποιηθούν σε συγκεκριμένες δράσεις, φτάνοντας σε κάθε κουζίνα, κάθε βεράντα, κάθε καρδιά σε κάθε βιετναμέζικη οικογένεια».

Καταρχάς, είναι απαραίτητο να αναδιαρθρωθεί το σύστημα πολιτικής που σχετίζεται με την οικογένεια σε μια σύγχρονη, μακροπρόθεσμη και στρατηγική κατεύθυνση. Η βιετναμέζικη στρατηγική ανάπτυξης της οικογένειας έως το 2030 έχει εγκριθεί από την κυβέρνηση, αλλά πρέπει ακόμη να εφαρμοστεί πιο δυναμικά, σε συνδυασμό με εθνικά προγράμματα-στόχους για νέες αγροτικές κατασκευές, βιώσιμη μείωση της φτώχειας, ανάπτυξη της εκπαίδευσης και πρωτοβάθμια υγειονομική περίθαλψη. Μια οικογένεια δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη χωρίς βασικές συνθήκες κοινωνικής ασφάλισης - αυτή είναι η υλική προϋπόθεση για την καλλιέργεια πνευματικών αξιών.

Παράλληλα, η οικογενειακή εκπαίδευση πρέπει να επανέλθει στην κεντρική θέση της στρατηγικής για την εκπαίδευση των Βιετναμέζων. Τα σχολεία μπορούν να διδάξουν στα παιδιά γνώσεις, αλλά η οικογένεια είναι το μέρος όπου σπέρνεται η ηθική. Επομένως, είναι απαραίτητο να σχεδιαστούν προγράμματα για την ενίσχυση των γονικών δεξιοτήτων, των δεξιοτήτων για την οικοδόμηση της συζυγικής ευτυχίας, της συναισθηματικής εκπαίδευσης στην οικογένεια... ως μέρος της συνεχιζόμενης εκπαίδευσης για τους ενήλικες. Οι κοινωνικοπολιτικές οργανώσεις όπως οι γυναικείες και οι νεολαιίστικες... μπορούν να γίνουν «πολιτιστικοί σταθμοί διέλευσης» για να φέρουν αυτές τις αξίες στην κοινότητα...».

Τέλος, σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Δρ. Bui Hoai Son, «κάθε πολίτης, από τους ηγέτες μέχρι τους απλούς εργαζόμενους, αποτελεί σημαντικό κρίκο στην προστασία και ανάπτυξη του οικογενειακού συστήματος αξιών. Μια έγκαιρη συγγνώμη, ένα οικογενειακό γεύμα, ένα απόγευμα παίζοντας με παιδιά - όλα αυτά τα φαινομενικά μικρά πράγματα είναι οι πιο πρακτικές ενέργειες για την καλλιέργεια ενός σπουδαίου συστήματος αξιών. Η οικογένεια δεν είναι μόνο σάρκα και οστά, αλλά και το πρώτο σχολείο για να μάθουν οι άνθρωποι να αγαπούν, να μαθαίνουν να είναι ανεκτικοί, να μαθαίνουν να είναι άνθρωποι. Αν κάθε οικογένεια είναι μια φλόγα αγάπης, τότε ολόκληρο το έθνος θα είναι ένας ζεστός ήλιος. Από την οικογένεια, μπορούμε να αφυπνίσουμε φιλοδοξίες, πεποιθήσεις και θάρρος για να φτάσουμε σε νέα ύψη. Στο ταξίδι για την κατάκτηση του στόχου του «Ισχυρού Βιετνάμ έως το 2045», κάθε ευτυχισμένη, ευγενική και συμπονετική οικογένεια θα είναι ένα στέρεο τούβλο που θα συμβάλλει στην οικοδόμηση των θεμελίων για βιώσιμη, ανθρώπινη και ευημερούσα ανάπτυξη για τη χώρα».

Μπορεί να ειπωθεί ότι οι βιετναμέζικες οικογένειες δεν χρειάζεται να είναι σαν οικογένειες οπουδήποτε αλλού στον κόσμο. Αλλά για να βγουν στον κόσμο, οι βιετναμέζικες οικογένειες πρέπει να κατανοήσουν ξεκάθαρα ποιοι είναι, να ξέρουν πώς να «κρατούν» ό,τι είναι πολύτιμο και να «ανοίγουν» ό,τι είναι απαραίτητο. Και πάνω απ 'όλα, κάθε άτομο στην οικογένεια, ανεξάρτητα από τον ρόλο του, αξίζει να ακούγεται, να είναι ο εαυτός του, σε ένα σπίτι όχι μόνο για καταφύγιο, αλλά και για αγάπη.

Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Δρ. Bui Hoai Son, η οικοδόμηση ενός οικογενειακού συστήματος αξιών στο τρέχον πλαίσιο δεν είναι μόνο μια ηθική πράξη, αλλά και μια στρατηγική επιλογή ενός έθνους που εισέρχεται σε μια νέα εποχή ανάπτυξης. Η Πλατφόρμα του Κόμματος (συμπληρώθηκε και αναπτύχθηκε το 2011) έχει προσδιορίσει τις θεμελιώδεις αξίες: η βιετναμέζικη οικογένεια είναι ευημερούσα, προοδευτική και ευτυχισμένη. Ήδη από το 2014, το Ψήφισμα Αρ. 33-NQ/TW της 11ης Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος επιβεβαίωσε: «Η οικογένεια είναι ένας ιδιαίτερος κοινωνικός θεσμός, όπου διατηρούνται και προωθούνται οι παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες του έθνους και ταυτόχρονα διαμορφώνεται η ανθρώπινη προσωπικότητα». Με βάση αυτούς τους προσανατολισμούς, το σύστημα οικογενειακής πολιτικής πρέπει να αναθεωρηθεί και να επανασχεδιαστεί με πνεύμα «συνοδείας - υποστήριξης - ανοίγματος».

Χονγκ Μινχ

Πηγή: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html