Διατήρηση της αφοσίωσης του λαού στις παραμεθόριες περιοχές της Πατρίδας.

Αξιωματικοί και στρατιώτες του Σταθμού Συνοριακής Φρουράς της Διεθνούς Συνοριακής Πύλης Nam Can, σε συντονισμό με την τοπική αυτοδιοίκηση και οργανισμούς, συνεργάζονται για την εξάλειψη προσωρινών και ερειπωμένων κατοικιών για πολλές μειονεκτούσες οικογένειες στην περιοχή.

Τον Μάρτιο του 1959, ιδρύθηκε το Συνοριακό Φυλάκιο 75 (ο προκάτοχος του Συνοριακού Φυλακίου της Διεθνούς Συνοριακής Πύλης Ναμ Καν), υπεύθυνο για μια στρατηγικά σημαντική περιοχή στα σύνορα Βιετνάμ-Λάος.

Αναπολώντας την περίοδο που εργάστηκε στο Nam Can από το 1972 έως το 1974, ο Υποστράτηγος Nguyen Sinh Xo, πρώην Διευθυντής του Τμήματος Καταπολέμησης Ναρκωτικών και Εγκλήματος (Διοίκηση Συνοριακής Φύλαξης), αφηγήθηκε ότι το φυλάκιο έπρεπε να εκκενωθεί κοντά σε ένα ρέμα, περίπου 3 χιλιόμετρα από την τρέχουσα τοποθεσία του, για να αποφευχθούν τα εχθρικά αεροσκάφη.

«Η ζωή ήταν τόσο δύσκολη που οι στρατιώτες δεν τολμούσαν να φάνε καινούργιο ρύζι, αλλά το φυλούσαν. Κάθε μέρα μαγείρευαν παλιό, μουχλιασμένο ρύζι, και κάθε φορά που το έπλεναν, τα σκαθάρια κάλυπταν την επιφάνεια του νερού. Εκτός υπηρεσίας, οι στρατιώτες εκμεταλλεύονταν τον ελεύθερο χρόνο τους για να καλλιεργούν καλαμπόκι, κολοκύθες, τσαγιότ και να εκτρέφουν κοτόπουλα και χοίρους για να βελτιώσουν τις συνθήκες διαβίωσής τους», θυμήθηκε ο Υποστράτηγος Ξό.

Ο Υποστράτηγος Ξό θυμάται με τον πιο έντονο τρόπο μια παγωμένη νύχτα εν ώρα υπηρεσίας, κατά την επιθεώρηση ενός φορτηγού που έφτανε από το Λάος. Κάτω από τον μουσαμά βρίσκονταν τα σώματα πεσόντων στρατιωτών που είχαν πεθάνει στο πεδίο της μάχης σε εκείνη τη χώρα.

«Στην αρχή φοβήθηκα. Αλλά μετά νόμιζα ότι ήταν σύντροφοί μου, οπότε πήγα στον σταθμό για να τους ανάψω θυμίαμα και μετά συνέχισα με τις διαδικασίες», αφηγήθηκε.

Σε μια άλλη περίπτωση, αυτός και οι σύντροφοί του πέρασαν από μια σπηλιά που φιλοξενούσε την τοπική εθελοντική ομάδα νέων. Η σκηνή μέσα στη σπηλιά τον άφησε άφωνο.

Μετά τον βομβαρδισμό, όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες που είχαν καταφύγει στη σπηλιά χάθηκαν, τα σώματά τους ακρωτηριάστηκαν. Αυτός και οι σύντροφοί του συνέλεξαν και προετοίμασαν τα λείψανα των πεσόντων στρατιωτών για ταφή.

Τα δάση έσφυζαν από δηλητηριώδη φίδια και κουνούπια που μετέδιδαν ελονοσία. Κατά τη διάρκεια των εβδομαδιαίων ταξιδιών, οι στρατιώτες κοιμόντουσαν σε καλύβες από μπαμπού, έτρωγαν άγρια βλαστάρια μπαμπού και έπιναν νερό από ρυάκι. Κάποιοι που ήταν υγιείς την προηγούμενη μέρα έπεφταν σε κώμα από ελονοσία λίγες μέρες αργότερα και πέθαιναν. Σε αυτές τις δυσκολίες, οι στρατιώτες έμαθαν να ζουν με τους ανθρώπους, να τους καταλαβαίνουν και να βασίζονται σε αυτούς για να υπερασπιστούν τα σύνορα.

«Τέσσερις μαζί» με τον λαό

Από την αρχή κιόλας, οι αξιωματικοί και οι στρατιώτες του Συνοριακού Φυλάκου 75 έχουν προσδιορίσει την μαζική κινητοποίηση ως στρατηγικό και κρίσιμο καθήκον.

Σε μια κατάσταση όπου πάνω από το 90% του πληθυσμού ήταν αναλφάβητοι, ταυτόχρονα εκτελούσαν καθήκοντα φύλαξης των συνόρων, βοήθησαν τον λαό να εξαλείψει τον αναλφαβητισμό, έχτισαν σχολεία, παρείχαν ιατρική περίθαλψη, ενθάρρυναν τους ανθρώπους να σταματήσουν το όπιο και έχτισαν έναν νέο τρόπο ζωής.

Μετά από κάθε υπηρεσία φύλαξης και συνοριακής περιπολίας, μελετούσαν επιμελώς τις γλώσσες Χμονγκ, Ταϊλάνδης και Κμού. Πήγαιναν σε κάθε χωριό, εργαζόμενοι μαζί με τους ανθρώπους για να καθαρίσουν τη γη για καλλιέργεια, να παρέχουν ιατρική περίθαλψη, να χτίσουν σπίτια και να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν τα ξεπερασμένα έθιμα.

«Για να κερδίσουν την εμπιστοσύνη του λαού, οι στρατιώτες πρέπει πρώτα να ζήσουν όπως ο λαός. Να τρώνε με τον λαό, να ζουν με τον λαό, να μαθαίνουν τη γλώσσα του και να κατανοούν τα έθιμα και τις παραδόσεις του. Πρέπει πραγματικά να θεωρούν τον λαό ως δική τους σάρκα και οστά», κατέληξε ο Υποστράτηγος Ξό.

Τότε, κάθε φορά που οι στρατιώτες πήγαιναν στα χωριά, οι προμήθειές τους περιλάμβαναν πάντα μερικά δισκία κινίνης (ένα φάρμακο για τη θεραπεία και την πρόληψη της ελονοσίας), ένα μπουκάλι αντισηπτικό (που χρησιμοποιείται για απολύμανση), μερικές αποξηραμένες μερίδες τροφής και μερικές φορές ένα κονσερβοκούτι με κρέας, για να το δώσουν στους χωρικούς.

Κατά τη διάρκεια των ετών μάχης ενάντια στους ληστές Chau Pha, το μεγαλύτερο μάθημα για αυτόν και τους συντρόφους του ήταν ότι για να προστατεύσουν τα σύνορα, έπρεπε να κερδίσουν τις καρδιές του λαού. Οι στρατιώτες έχουν μόνο δύο χέρια και δύο μάτια, αλλά ο λαός έχει «εκατό χέρια και χίλια μάτια».

Οι πρεσβύτεροι του χωριού και οι ηγέτες της κοινότητας έγιναν τα «μάτια και τα αυτιά» των στρατιωτών, βοηθώντας τους να κυνηγήσουν ληστές και να πείσουν όσους είχαν ξεστρατίσει να επιστρέψουν στα σπίτια τους.

Υπήρχαν άνθρωποι που κάποτε είχαν προσφέρει καταφύγιο σε επαναστάτες που πολεμούσαν κατά της επανάστασης, αλλά αφού διασώθηκαν από τον στρατό, θεραπεύτηκαν από τις ασθένειές τους, βοήθησαν στην οικοδόμηση σπιτιών και έδωσαν στα παιδιά τους εκπαίδευση, έγιναν οι ίδιοι επαναστατικά στελέχη, υιοθετώντας στρατιώτες ως γιους τους. Αυτό το πνεύμα συνεχίζεται ακόμα από τα σημερινά στελέχη.

Ο Ταγματάρχης Lo Van Hiep, της ταϊλανδέζικης εθνοτικής ομάδας, εργάζεται στην παραμεθόρια περιοχή Nam Can εδώ και σχεδόν τρία χρόνια. Ως επικεφαλής της ομάδας κινητοποίησης της κοινότητας, πηγαίνει τακτικά στα χωριά για να διαδώσει νομικές πληροφορίες, να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να διατηρούν την ασφάλεια και την τάξη και να συμμετέχει στην προστασία της κυριαρχίας των συνόρων.

Ο Ταγματάρχης Χιπ ανέφερε: «Για να κάνουν τον κόσμο να ακούσει, πρώτα και κύρια, οι αξιωματικοί πρέπει να δίνουν το παράδειγμα με τον λόγο και τη συμπεριφορά τους». Για να βοηθήσουν τον κόσμο να αναπτύξει την οικονομία του , πρέπει να ερευνήσουν ανεξάρτητα τις τεχνικές γεωργίας και κτηνοτροφίας, να δημιουργήσουν πρότυπες κατασκευές και στη συνέχεια να καθοδηγήσουν τους ντόπιους.

Η μονάδα διατήρησε την αρχή των «τέσσερις μαζί» ως τακτική πρακτική. Στη μνήμη του Ταγματάρχη Χιπ, υπάρχει μια ιστορία που είναι ταυτόχρονα διασκεδαστική και συγκινητική.

Σε μια περίπτωση, οι τοπικές αρχές συντονίστηκαν με την κοινότητα για να ευαισθητοποιήσουν τους αρχηγούς των χωριών H'Mông και τους ηγέτες των φυλών σχετικά με την πρόληψη του γάμου ανηλίκων και υπέγραψαν δεσμεύσεις για την τήρηση του νόμου. Ωστόσο, μόλις μια εβδομάδα αργότερα, οι τοπικοί αξιωματούχοι ανακάλυψαν ότι ένας νεαρός άνδρας, ανήλικος για γάμο, είχε φέρει ένα 13χρονο κορίτσι, μαθήτρια της έβδομης τάξης, στο σπίτι τους για να προετοιμαστεί για τον γάμο τους.

Το τμήμα συνοριακής φύλαξης, σε συντονισμό με την αστυνομία της κοινότητας και τον γυναικείο σύλλογο, πήγε στο σπίτι της οικογένειας για να διαδώσει πληροφορίες και να εξηγήσει τον νόμο, προτρέποντάς τους να σταματήσουν τον γάμο.

Λίγες μέρες αργότερα, όταν επέστρεψαν για επίσκεψη, ο πατέρας του αγοριού διηγήθηκε: «Εκτρέψαμε δύο αγελάδες για να πληρώσουμε τον γάμο του γιου μας. Τώρα πρέπει να τις πουλήσουμε όλες για να αποζημιώσουμε την οικογένεια της νύφης. Οι αγελάδες χάθηκαν και ακόμα δεν έχουμε νύφη!» Η ιστορία γέμισε τους άντρες με οίκτο και χαρά. Οίκτο επειδή η φτώχεια και η οπισθοδρόμηση εξακολουθούσαν να επικρατούν. Αλλά χαρά επειδή οι άνθρωποι είχαν μάθει να σέβονται τον νόμο και να εγκαταλείπουν τα ξεπερασμένα έθιμα.

Η υπεράσπιση των συνόρων βασίζεται στην «υποστήριξη του λαού».

Η βάση της μονάδας βρίσκεται σε υψόμετρο άνω των 1.200 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Μετά την εγκαθίδρυση μιας τοπικής αυτοδιοίκησης δύο επιπέδων, το φυλάκιο διαχειρίζεται δύο παραμεθόριες κοινότητες με 38 χωριά. Η περιοχή είναι τεράστια, με το πιο μακρινό χωριό να απέχει περισσότερο από 70 χιλιόμετρα από το φυλάκιο, και οι μεταφορές είναι δύσκολες, ενώ η ομάδα κινητοποίησης της κοινότητας αποτελείται μόνο από τέσσερις αξιωματικούς. Για να παραμείνει κοντά στους ανθρώπους και την περιοχή, η μονάδα διατηρεί δύο ομάδες εργασίας «με βάση το χωριό».

Παρ 'όλα αυτά, το πνεύμα «Το φυλάκιο είναι το σπίτι μας, τα σύνορα είναι η πατρίδα μας και οι άνθρωποι όλων των εθνοτικών ομάδων είναι τα αδέρφια μας» συνεχίζει να τηρείται από τους σημερινούς στρατιώτες μέσω συγκεκριμένων δράσεων. Επί του παρόντος, η μονάδα χρηματοδοτεί 31 μαθητές από μειονεκτούντα περιβάλλοντα και παρέχει πρόσθετη υποστήριξη σε τρεις άλλους, συμπεριλαμβανομένου ενός μαθητή από το Λάος.

Ο Λάου Μπα Τρινχ, ένα αγόρι Χ'Μονγκ από το χωριό Χουόι Ποκ, έχει υιοθετηθεί από το συνοριακό φυλάκιο. Ο Τρινχ έχασε τον πατέρα του σε νεαρή ηλικία και η μητέρα του αρρωσταίνει συχνά. Το 2018, όταν μόλις είχε ξεκινήσει την πρώτη δημοτικού, ο Τρινχ αναλήφθηκε από τους αξιωματικούς του συνοριακού φυλάκιου για φροντίδα. Τώρα έχει τελειώσει την ένατη δημοτικού και ετοιμάζεται να δώσει εξετάσεις για τη δεκάτη δημοτικού.

Το σπίτι της κυρίας Βα Υ Μάι, μητέρας της Τρινχ, ξαναχτίστηκε επίσης με τις κοινές προσπάθειες των συνοριοφυλάκων και των ντόπιων, ώστε να έχει ένα ευρύχωρο και στιβαρό μέρος για να ζει.

Σύμφωνα με τον Ταγματάρχη Χο Το, Πολιτικό Υπεύθυνο του Σταθμού Συνοριακής Φρουράς της Διεθνούς Συνοριακής Πύλης Ναμ Καν, η μονάδα κινητοποίησε 132 αξιωματικούς και στρατιώτες, συνεισφέροντας 232 ανθρωποημέρες, στο πρόγραμμα για την εξάλειψη των προσωρινών κατοικιών μόνο στην περιοχή.

Μέχρι τα τέλη Ιουνίου 2025, και τα 126 προσωρινά σπίτια στις δύο κοινότητες Nam Can και Muong Xen είχαν κατεδαφιστεί. Η παροχή βοήθειας στους ανθρώπους με τη συγκομιδή ρυζιού, τις επισκευές σπιτιών, την πρόληψη και τον μετριασμό των καταστροφών... ήταν τακτικές εργασίες για τους αξιωματικούς και τους στρατιώτες.

«Το να πηγαίνεις στα χωριά σημαίνει ότι οι ντόπιοι σε αντιμετωπίζουν σαν οικογένεια», μοιράστηκε ο Ταγματάρχης Χιπ. Για αυτούς, η φύλαξη των συνόρων δεν αφορά μόνο την προστασία κάθε συνοριακής γραμμής και σηματοδότησης, αλλά και τη διατήρηση μιας ειρηνικής και ευημερούσας ζωής για τους ντόπιους.

Ο Ταγματάρχης Χο Το πιστεύει ότι ο πιο σημαντικός παράγοντας για την οικοδόμηση μιας «λαϊκής αμυντικής στάσης» είναι η εμπιστοσύνη του λαού στο Κόμμα, την κυβέρνηση και τις δυνάμεις φύλαξης των συνόρων: «Όταν ο λαός εμπιστεύεται και αγαπά τους στρατιώτες και συνεργάζεται οικειοθελώς με τις δυνάμεις φύλαξης των συνόρων για την προστασία των συνόρων και των συνοριακών σημαδιών, τότε η αμυντική στάση του λαού στις παραμεθόριες περιοχές θα είναι πάντα ισχυρή».

Από το πρώην Συνοριακό Φυλάκιο 75 έως το σημερινό Συνοριακό Φυλάκιο της Διεθνούς Συνοριακής Πύλης Ναμ Καν, είναι ένα ταξίδι άνω των 60 ετών ξεπερνώντας βόμβες, ταραχές και εγκλήματα σχετικά με ναρκωτικά, με αμέτρητες δυσκολίες.

Σε αυτή την πρώτη γραμμή, αυτό που απομένει τελικά δεν είναι μόνο τα σημάδια κυριαρχίας, αλλά και τα στέρεα θεμέλια της λαϊκής υποστήριξης που έχουν οικοδομηθεί εδώ και πολλές γενιές.

ΑΝ ΘΟ

Πηγή: https://nhandan.vn/giu-vung-long-dan-noi-phen-giau-to-quoc-post965976.html