Αντιμετώπιση των ελλείψεων στον πνευματικό τουρισμό.

Στην αρχή του έτους, ο ιστορικός χώρος του Ναού Soc προσελκύει πολλούς επισκέπτες από όλη τη χώρα, αλλά κατά τη διάρκεια του υπόλοιπου έτους, ο αριθμός των επισκεπτών είναι αρκετά αραιός. (Φωτογραφία: VNA)

Το Βιετνάμ διαθέτει ένα εκτεταμένο σύστημα θρησκευτικών και πνευματικών χώρων σε όλη τη χώρα, πολλοί από τους οποίους είναι διάσημα ιστορικά και πολιτιστικά κειμήλια. Αξιοσημείωτα παραδείγματα περιλαμβάνουν ιδιαίτερα εθνικά κειμήλια όπως: ο Ναός Hung (επαρχία Phu Tho), η Παγόδα Huong, η Παγόδα Thay, η Παγόδα Tay Phuong (Ανόι), η Παγόδα Keo (επαρχία Thai Binh), η Παγόδα Dau, η Παγόδα But Thap (επαρχία Bac Ninh) και το συγκρότημα πνευματικού τουρισμού της Παγόδας Bai Dinh εντός του Μνημείου Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς Trang An...

Αν και ο Χριστιανισμός εισήχθη στο Βιετνάμ πολύ αργότερα από πολλές άλλες θρησκείες, διαθέτει επίσης πολλά διάσημα θρησκευτικά αξιοθέατα με ιδιαίτερη αρχιτεκτονική, όπως: ο Καθεδρικός Ναός του Ανόι , ο Καθεδρικός Ναός της Παναγίας των Παρισίων (πόλη Χο Τσι Μινχ), η Πέτρινη Εκκλησία Φατ Ντιέμ (Νιν Μπινχ), η Ξύλινη Εκκλησία Κον Τουμ (Κον Τουμ) κ.λπ.

Επιπλέον, το Βιετνάμ διαθέτει 8.000 φεστιβάλ που διανέμονται στις επαρχίες και τις πόλεις του, συμπεριλαμβανομένων θρησκευτικών και πνευματικών φεστιβάλ με περιφερειακά χαρακτηριστικά και μοναδικά πολιτιστικά και πνευματικά χαρακτηριστικά. Αυτό αντιπροσωπεύει τεράστιες δυνατότητες για την ανάπτυξη του πνευματικού τουρισμού. Στην πραγματικότητα, πολλές τοποθεσίες έχουν αξιοποιήσει αποτελεσματικά τους θρησκευτικούς και πνευματικούς χώρους για να προσελκύσουν τουρίστες, συνδέοντας τον πνευματικό τουρισμό με πολιτιστικές δραστηριότητες για να συμβάλουν στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη.

Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, ο πνευματικός τουρισμός αποτελεί μια από τις πρώτες μορφές τουρισμού, ξεκινώντας με προσκυνήματα σε ιερές περιοχές διαφόρων θρησκειών και πεποιθήσεων. Σύμφωνα με εκτιμήσεις του Παγκόσμιου Οργανισμού Τουρισμού, τα τελευταία χρόνια, εξαιρουμένης της περιόδου που επλήγη από την πανδημία Covid-19, κατά μέσο όρο 330 εκατομμύρια άνθρωποι ταξιδεύουν ετησίως για θρησκευτικούς λόγους.

Στο Βιετνάμ, τα προσκυνήματα σε ιερές γαίες διαφόρων θρησκειών και πεποιθήσεων υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό. Πιο συγκεκριμένα, τα προσκυνήματα στη γη των προγόνων των Βασιλιάδων Χουνγκ στη βιετναμέζικη παράδοση της λατρείας των προγόνων ή εκείνων που ακολουθούν τη θρησκεία της Μητέρας Θεάς, συχνά επιθυμούν να επισκεφθούν το Φου Τζιάι (επαρχία Ναμ Ντιν), τη γενέτειρα της Μητέρας Θεάς Λιου Χαν, και άλλους ναούς και ιερά αφιερωμένα σε άλλες θεότητες στην παράδοση λατρείας της Μητέρας Θεάς, όπως το Φου Τάι Χο (Ανόι), ο Ναός Μπάο Χα (επαρχία Λάο Κάι) και οι δύο ναοί του Ονγκ Χοάνγκ Μουόι (στις επαρχίες Νγκε Αν και Χα Τινχ)...

Ο πνευματικός τουρισμός τέμνεται με τον πολιτιστικό τουρισμό, αλλά έχει πολλές διαφορές και ως εκ τούτου θεωρείται ξεχωριστός τύπος τουρισμού. Εκτός από τον θαυμασμό της ομορφιάς των θρησκευτικών χώρων, ο πνευματικός τουρισμός συχνά συνδέεται με τελετουργίες και άλλες εμπειρίες. Πολλοί θρησκευτικοί χώροι είναι νεόδμητα κτίρια και όχι χώροι πολιτιστικής κληρονομιάς, ωστόσο προσελκύουν μεγάλο αριθμό πιστών και επισκεπτών. Τυπικά παραδείγματα περιλαμβάνουν την Παγόδα Bai Dinh (επαρχία Ninh Binh), την Παγόδα Tam Chuc (επαρχία Ha Nam) και πολλά μοναστήρια Ζεν που ανήκουν στην αίρεση Truc Lam Zen.

Σύμφωνα με την πολιτική της ελευθερίας της θρησκείας και των πεποιθήσεων, το Βιετνάμ αναγνωρίζει επί του παρόντος 36 θρησκευτικές οργανώσεις που ανήκουν σε 16 θρησκείες. Μαζί με πολλές άλλες θρησκευτικές δραστηριότητες, η ζήτηση για πνευματικό τουρισμό είναι πολύ υψηλή και έχει μεγάλο δυναμικό ανάπτυξης. Σε πολλές τοποθεσίες, ο πνευματικός τουρισμός παίζει βασικό ρόλο στην τοπική οικονομική δομή. Για παράδειγμα, η περιοχή πνευματικού τουρισμού του όρους Μπα Ντεν (επαρχία Τάι Νιν) έφτασε το ορόσημο των 5 εκατομμυρίων ανθρώπων που χρησιμοποίησαν το τελεφερίκ για να ανέβουν στο βουνό το 2023. Η Παγόδα Χουόνγκ υποδέχτηκε επίσης πάνω από 1 εκατομμύριο τουρίστες το 2023...

Ο πνευματικός τουρισμός όχι μόνο παίζει καθοριστικό ρόλο στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη των τοπικών περιοχών, αλλά αποκτά επίσης ολοένα και μεγαλύτερη σημασία στην πελατειακή βάση των επιχειρήσεων. Πολλοί σημαντικοί θρησκευτικοί χώροι σε όλη τη χώρα περιλαμβάνονται στις εκδρομές που προσφέρονται από τα περισσότερα ταξιδιωτικά γραφεία.

Ωστόσο, λόγω της μοναδικής του φύσης, ο πνευματικός τουρισμός σήμερα θέτει επίσης πολλά σύνθετα ζητήματα. Οι πεποιθήσεις και η ιερότητα γίνονται εύκολα αντικείμενο εκμετάλλευσης, μετατρέποντας σε δεισιδαιμονίες και παράλογες πεποιθήσεις. Οι εκδηλώσεις δεισιδαιμονίας και παράλογων πεποιθήσεων είναι εξαιρετικά ποικίλες, κυμαινόμενες από απλά πράγματα όπως η κακή χρήση του καμένου αναθηματικού χαρτιού και η μαντεία έως πιο σύνθετες μορφές.

Για παράδειγμα, στην παράδοση λατρείας της Μητέρας Θεάς, η τελετουργία του πνευματικού μέντιουμ είναι ένα από τα συστατικά του Μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς της Πρακτικής της Λατρείας της Μητέρας Θεάς των Τριών Βασιλείων. Ωστόσο, όταν οι τελετουργίες των πνευματιστικών μέντιουμ περιλαμβάνουν «θεϊκή κάθοδο» ή «κατοχή από πνεύματα», πολλοί άνθρωποι εκμεταλλεύονται αυτό το στοιχείο για να κάνουν δηλώσεις ή να διαδώσουν τις δικές τους ατζέντες. Σε ορισμένους ιστορικούς χώρους και φεστιβάλ, έχουν υπάρξει περιστατικά ανθρώπων που προσπαθούν να βρουν προσφορές, με αποτέλεσμα να συμπλοκές. Σε ορισμένες περιοχές, έχουν υπάρξει περιπτώσεις ανθρώπων που έχτισαν ψεύτικους ναούς και ιερά που «βασίζονται» σε πραγματικά θρησκευτικά και θρησκευτικά ιδρύματα.

Πρόσφατα, οι μορφές εκμετάλλευσης πνευματικών δραστηριοτήτων έχουν γίνει πιο εξελιγμένες, ειδικά η κατασκευή ιστοριών για την «ιεροποίηση» θρησκευτικών χώρων με σκοπό την προσέλκυση πιστών· η υπερβολή των ρεκόρ που καταγράφονται από θρησκευτικούς χώρους για την προσέλκυση Βουδιστών στη λατρεία... Σε πολλές περιπτώσεις, το προσωπικό σε χώρους πνευματικού τουρισμού έχει παρερμηνεύσει την έννοια και την αξία των θρησκευτικών δομών και την «ιερότητα» των αντικειμένων λατρείας με σκοπό την προσέλκυση πελατών.

Ο πνευματικός τουρισμός αποτελεί πραγματική ανάγκη για τις περισσότερες κοινότητες και προσφέρει πολλά κοινωνικοοικονομικά οφέλη. Ωστόσο, η κερδοσκοπία από πνευματικές δραστηριότητες οδηγεί στον κίνδυνο ότι όσο περισσότερο αναπτύσσεται ο πνευματικός τουρισμός, τόσο πιο πιθανό είναι να γίνει δεισιδαίμονας, παράλογος και εμπορευματοποιημένος. Ένα άλλο πρόβλημα με τον πνευματικό τουρισμό είναι η εποχικότητά του. Σε πολλές τοποθεσίες, οι περισσότεροι προορισμοί πνευματικού τουρισμού είναι γεμάτοι μόνο κατά τους πρώτους τρεις μήνες του έτους, ενώ τους υπόλοιπους μήνες είναι πολύ ήσυχοι.

Για παράδειγμα, ο Ναός Soc (περιοχή Soc Son, Ανόι) προσελκύει δεκάδες χιλιάδες επισκέπτες κατά την περίοδο του Σεληνιακού Νέου Έτους, αλλά για το υπόλοιπο του έτους, αυτό το τεράστιο συγκρότημα, με τις πολλές όμορφες κατασκευές του και τον αρμονικό συνδυασμό ανθρωπογενών και φυσικών στοιχείων, δέχεται μόνο μια χούφτα επισκεπτών. Αυτό αντιπροσωπεύει μια σημαντική σπατάλη τουριστικών πόρων, ειδικά αν λάβουμε υπόψη τους πολλούς άλλους προορισμούς πνευματικού τουρισμού που διαθέτουν όμορφα τοπία.

Ο κύριος λόγος πηγάζει από τα έθιμα των ανθρώπων. Πολλοί πιστεύουν ότι η άνοιξη είναι η εποχή για να επισκέπτονται ναούς και να προσεύχονται για καλή τύχη όλο το χρόνο. Πολλοί άνθρωποι επισκέπτονται θρησκευτικούς χώρους αποκλειστικά για να αναζητήσουν τύχη. Η κατανόησή τους για τα αντικείμενα λατρείας και η γνώση τους για τις θρησκευτικές και πολιτιστικές πεποιθήσεις είναι περιορισμένη, γεγονός που οδηγεί σε έλλειψη επιθυμίας για εις βάθος εμπειρία.

Αντικειμενικά, πολλοί προορισμοί πνευματικού τουρισμού αξιοποιούν κυρίως τους υπάρχοντες πόρους χωρίς να ερευνούν ή να αναπτύσσουν νέες δραστηριότητες και εμπειρίες για τους επισκέπτες. Αυτό οδηγεί σε έλλειψη ποικίλων δραστηριοτήτων σε θρησκευτικούς χώρους και, παρά το όμορφο τοπίο τους, δεν είναι αρκετά ελκυστικοί για να προσελκύσουν επισκέπτες για λατρεία και εμπειρίες κατά τη διάρκεια άλλων εποχών του έτους.

Για την ανάπτυξη και την πρόληψη ελλείψεων στις θρησκευτικές και θρησκευτικές πρακτικές και την προώθηση του βιώσιμου πνευματικού τουρισμού, είναι πρώτα απαραίτητο να ευαισθητοποιηθεί η κοινότητα σχετικά με τις θρησκευτικές και θρησκευτικές πρακτικές, καθώς και τις αξίες του θρησκευτικού και θρησκευτικού πολιτισμού. Οι θρησκείες, ανεξάρτητα από την προέλευσή τους, τα αντικείμενα λατρείας ή τα δόγματα, μοιράζονται έναν κοινό στόχο: να καθοδηγήσουν τους ανθρώπους προς τις αξίες της «αλήθειας, της καλοσύνης και της ομορφιάς».

Από την άλλη πλευρά, οι θρησκείες και οι πεποιθήσεις από ξένες χώρες, κατά την είσοδό τους στο Βιετνάμ, έχουν αλληλεπιδράσει και προσαρμοστεί έντονα στον βιετναμέζικο πολιτισμό. Επηρεασμένες έντονα από το πνεύμα της εθνικής ενότητας, οι θρησκείες συνυπάρχουν αρμονικά χωρίς συγκρούσεις. Μέσα στην ίδια κοινότητα, άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών ζουν μαζί αρμονικά.

Επί του παρόντος, ο πνευματικός τουρισμός στο Βιετνάμ επικεντρώνεται κυρίως στην παρακολούθηση φεστιβάλ, στην εκτέλεση τελετουργιών στην αρχή του έτους και στην άφιξη σε προορισμούς. Ωστόσο, με τη γνώση, όταν επισκέπτονται ναούς, εκκλησίες, καθεδρικούς ναούς και άλλους ιερούς και αρχαίους χώρους, οι άνθρωποι θα αφιερώσουν χρόνο για να μάθουν για την ιστορία, τον πολιτισμό και τη θρησκεία, να συμμετάσχουν σε πνευματικές τελετουργίες και ταυτόχρονα να ανακαλύψουν την ομορφιά αυτών των τόπων λατρείας, αναζητώντας παράλληλα εσωτερική γαλήνη και ισορροπία στην ταραχώδη ζωή τους.

Για να δημιουργήσουν θετική αλλαγή, οι ίδιες οι ταξιδιωτικές επιχειρήσεις πρέπει να συνεργαστούν με τις τοπικές αρχές και τις μονάδες θρησκευτικής διαχείρισης για να αναπτύξουν πιο υγιείς και πιο εμπεριστατωμένες πνευματικές εμπειρίες. Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι δεν θα παρακολουθούν θρησκευτικές τελετές απλώς επειδή είναι στη μόδα, αλλά μάλλον για βιωματικές δραστηριότητες και μάθηση.

Για την επίτευξη του στόχου της εμπειρίας και της μάθησης, ο χρόνος ταξιδιού δεν θα περιορίζεται πλέον στους πολυσύχναστους μήνες στις αρχές του έτους, όταν οι άνθρωποι πρέπει να σπεύσουν σε θρησκευτικούς χώρους. Ταυτόχρονα, όταν η κοινότητα είναι εξοπλισμένη με γνώσεις, οι τυφλές πεποιθήσεις θα μειωθούν, ενώ θα μειωθούν και οι δεισιδαιμονίες, η «πώληση θεών και αγίων» και η εμπορευματοποίηση του πνευματικού τουρισμού.

Αυτή τη στιγμή, ορισμένες ταξιδιωτικές εταιρείες αρχίζουν να οργανώνουν εις βάθος πνευματικές τουριστικές εκδρομές. Για παράδειγμα, οι τουρίστες ταξιδεύουν σε θρησκευτικούς χώρους και προορισμούς που βασίζονται στην πίστη σε συνδυασμό με διαλογισμό, γιόγκα ή διαλέξεις από ειδικούς σε θέματα θρησκείας, ψυχολογίας, τέχνης κ.λπ.

Η ανάπτυξη του πνευματικού τουρισμού αποτελεί βασική απαίτηση της ζωής, η οποία απαιτεί μεγαλύτερη προσοχή από τις αρμόδιες υπηρεσίες και φορείς. Μόνο όταν ευαισθητοποιηθεί η κοινότητα, σε συνδυασμό με την ανάπτυξη ελκυστικών τουριστικών πακέτων, μπορούν να ξεπεραστούν οι ελλείψεις στις πολιτιστικές και πνευματικές δραστηριότητες γενικότερα, και στον πνευματικό τουρισμό ειδικότερα. Επιπλέον, οι μονάδες διαχείρισης και οι ταξιδιωτικές επιχειρήσεις πρέπει επίσης να δημιουργούν συνειδητά υγιείς εμπειρίες πνευματικού τουρισμού. Ο συνδυασμός αυτών των δύο παραγόντων θα βοηθήσει τον πνευματικό τουρισμό να αναπτυχθεί με πιο βιώσιμο τρόπο, συμβάλλοντας έμπρακτα στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας.

Πηγή