Ο Αντισυνταγματάρχης και ποιητής Nguyen Van A είναι ένα όψιμο αλλά παθιασμένο λογοτεχνικό φαινόμενο, που επικεντρώνεται στις ένοπλες δυνάμεις και τον επαναστατικό πόλεμο. Γεννημένος στο χωριό Van Giang, στην κοινότητα Son Thinh, στην περιφέρεια Huong Son (τώρα χωριό Dai Thinh, κοινότητα Son Tien), στην επαρχία Ha Tinh, μεγάλωσε εν μέσω πολέμου. Το ταξίδι του εκτείνεται από στρατιώτης στο πεδίο της μάχης Quang Tri (1971-1973), συμμετέχοντας στην Εκστρατεία Ho Chi Minh το 1975, έως διεθνή υπηρεσία στην Καμπότζη το 1977 και υπερασπιζόμενος τα βόρεια σύνορα από το 1978 έως το 1980. Κατά τη διάρκεια των 27 ετών του στον στρατό, προήχθη από απλός στρατιώτης σε Αντισυνταγματάρχη, και στη συνέχεια μετατέθηκε για να γίνει επικεφαλής του Τμήματος Οικονομικών Επικοινωνιών των Vietnam Financial Times ( Υπουργείο Οικονομικών ) μέχρι τη συνταξιοδότησή του. Οι πολεμικές του αναμνήσεις και οι εμπειρίες της ζωής του συμπυκνώνονται στις σελίδες των απομνημονευμάτων του "South of the Ben Hai River" και της ποιητικής του συλλογής "Dewdrop by the Window". Το 2026, συνέχισε να εκδίδει την ποιητική συλλογή «Σκιές Βουνών» μαζί με τη συλλογή απομνημονευμάτων «Στα Χαρακώματα των Συνόρων».

Με την ποιητική του συλλογή "Σκιές Βουνών", η οποία αποτελείται από 96 ποιήματα χωρισμένα σε τρία μέρη: Νοσταλγία, Περιμένοντας την Άνοιξη και Σκιές Βουνών, η ποιητική φωνή του Nguyen Van A εξερευνά με συνέπεια τρία βασικά θέματα: τον πατριωτισμό, την αγάπη για την πατρίδα και τον ρομαντικό έρωτα. Υπερβαίνοντας τα προσωπικά συναισθήματα και σκέψεις, τα ποιήματα της συλλογής μοιράζονται μια κοινή επίγνωση της έκφρασης του ατομικού εαυτού που είναι συνυφασμένο με το έθνος, των προσωπικών αναμνήσεων που γίνονται συλλογικές αναμνήσεις και του ρομαντικού έρωτα που φωτίζεται από τις φλόγες του πολέμου, καθώς και από τη ζεστασιά της πατρίδας του. Ένα εύκολα αναγνωρίσιμο χαρακτηριστικό της ποίησης του Nguyen Van A είναι η απλή, λιτή γλώσσα της σε συνδυασμό με τη μουσική δομή του ελεύθερου στίχου, του στίχου lục bát (εξασύλλαβος) και του στίχου tứ tuyệt (τετράστιχο τετράστιχο). Αυτό δημιουργεί ένα αρμονικό, εκλεπτυσμένο και σαφώς βιετναμέζικο ύφος, γεμάτο ζωντάνια, αλλά με μια σαφή διορατικότητα και προγνωστική εικόνα για την κοινωνία και την εποχή. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στα ποιήματά του για την πατρίδα, τους στρατιώτες και την αγάπη, τα οποία είναι αρμονικά και στενά συνδεδεμένα με την πραγματική ζωή. Αυτή είναι η βασική αξία που καθιστά την ποίησή του εύκολα προσβάσιμη σε μεσήλικες και μεγαλύτερους αναγνώστες που εκτιμούν την παραδοσιακή ποίηση.
1. Το πατριωτικό πνεύμα και η επιθυμία για αφοσίωση και δέσμευση των νέων εκφράζονται σαφώς στην ποίηση του Nguyen Van A, ίσως μάλιστα ως το κεντρικό θέμα, το λογοτεχνικό νήμα που διατρέχει το έργο και δημιουργεί το συνολικό του πνεύμα. Δεν πρόκειται για κενά συνθήματα, αλλά μάλλον για αίμα και κόκαλα, πληγές «χωρίς θραύσματα σφαίρας» και μια αδιάκοπη ευθύνη απέναντι στους συντρόφους και το έθνος. Συμμετείχε στην 81ήμερη Εκστρατεία του Ακροποτάμου Quang Tri : «Βόμβες και σφαίρες γέμισαν τον ουρανό / Πίνοντας νερό από κρατήρες βομβών / Θάβοντας συντρόφους των οποίων τα σώματα δεν ήταν άθικτα / Τρεις φορές θαμμένοι από βόμβες / Αίμα έτρεχε από τα αυτιά μου» (Αυτοπροσωπογραφία). Αυτές οι λεπτομέρειες δεν αφηγούνται για να καυχηθούν, αλλά για να χαράξουν βαθιά τον πόνο της απώλειας: «Οι σύντροφοί μου μετά τον πόλεμο / Κάποιοι επέστρεψαν με ξύλινες πατερίτσες / Άλλοι επέστρεψαν με σημαδεμένα σώματα / Οι ουλές από ναπάλμ δεν μπορούσαν να σβηστούν».
Επειδή είχαν μοιραστεί τόσες πολλές δυσκολίες και σκληρές μάχες μαζί, ο Nguyen Van A πάντα νοιαζόταν βαθιά για τους συντρόφους του, ζωντανούς ή νεκρούς. Αγωνίστηκε για την κατασκευή πολλών μνημείων για τους πεσόντες στρατιώτες στο Quang Tri και υποστήριξε και επισκέφθηκε πρόθυμα συντρόφους που βρίσκονταν σε δύσκολες συνθήκες ή υπέφεραν από τραυματισμούς. Η ποίησή του έγινε έτσι μια ιστορική μαρτυρία, υπενθυμίζοντας στις μελλοντικές γενιές την αξία της ειρήνης, η οποία αγοράστηκε με τη θυσία εκατομμυρίων ανθρώπων. Τα ποιήματά του, γραμμένα στο «πεδίο μάχης» του Quang Tri, όπου πολέμησε γενναία δίπλα στους συντρόφους και συμπατριώτες του, συχνά στοιχειώνουν τους αναγνώστες, όπως «Νύχτα στο Thach Han», «Νύχτα στο Phuong Ngan» και «Η Αρχαία Ακρόπολη Αυτό το Απόγευμα» ... Πριν από τον ποταμό Thach Han, ο ποιητής συλλογίστηκε με συγκίνηση: «Πού ξαπλώνεις στα βάθη του ποταμού; / Κάποτε, βόμβες και σφαίρες έπεφταν βροχή στο Thach Han». Στεκόμενος μπροστά στο Μνημείο των Μαρτύρων, συλλογίστηκε: «Αυτή η γη έχει δει τόση αιματοχυσία και πεσμένα κεφάλια/Το Μνημείο των Μαρτύρων είναι ακόμη πιο έρημο τη νύχτα/Τα φώτα του δρόμου μένουν σιωπηλά ξύπνια όλη τη νύχτα/Μαζί με τους στρατιώτες, φωτίζουν ένα αίσθημα υπερηφάνειας».
Το αποκορύφωμα ολόκληρης της συλλογής είναι η ποιητική σουίτα «Τραγουδάμε ξανά το τραγούδι της πατρίδας», ένα ποίημα 146 στίχων και 1.054 λέξεων με επικό τόνο και αυστηρά δομημένο ποιητικό ύφος. Αν και η ποιητική γλώσσα διατηρεί την χαρακτηριστική αμεσότητα, τον ρεαλισμό και την απλή γλώσσα του Nguyen Van A, ο ποιητής αφηγείται μια συνοπτική και συγκινητική ιστορία για τη χώρα από τις φλόγες του πολέμου μέχρι την περίοδο της ειρήνης και της ολοκλήρωσης. Πάντα πίστευε στο ανθρώπινο πνεύμα του έθνους και εξέφραζε: «Η χώρα είναι ακόμα φτωχή / Τόσα πολλά παιδιά δεν έχουν αρκετό φαγητό να φάνε, αρκετά ρούχα να φορέσουν / Τόσα πολλά φτωχά παιδιά λιμοκτονούν για εκπαίδευση», αλλά σύμφωνα με τον Nguyen Van A, ο Βιετναμέζικος λαός είναι ακόμα: «Έτοιμος / Να μοιραστεί έναν κόκκο ρυζιού / Να χωρίσει ένα μπολ με ρύζι στη μέση / Να καλύψει το πλαίσιο του καθρέφτη με κόκκινο μετάξι». Και τότε ο ποιητής φαίνεται να αναφωνεί στον εαυτό του, σαν να επιβεβαιώνει μια πεποίθηση: «Πόσο ένδοξες είναι οι δύο λέξεις «Βιετνάμ» / Είμαστε περήφανοι που είμαστε πολίτες της χώρας!»
2. Αν ο πατριωτισμός είναι μια μεγάλη φιλοδοξία, τότε η αγάπη για την πατρίδα είναι το κύριο συναισθηματικό νήμα στο «Mountain Shadow», με πολλές εντυπωσιακές ποιητικές εικόνες και θέματα. Οι τέσσερις εποχές της πατρίδας του εμφανίζονται στην ποίησή του όμορφα και ειρηνικά, με τα κόκκινα άνθη καπόκ του Μαρτίου, τα αρωματικά λευκά άνθη πόμελο στην πρωινή ομίχλη, τα κίτρινα άνθη μουστάρδας στα χωράφια και κατά μήκος των όχθων των ποταμών... μαζί με χαρακτηριστικά καιρικά φαινόμενα της Βόρειας Κεντρικής περιοχής, όπως ο ζεστός, ξηρός άνεμος του Λάος, η ψιχάλα και το δροσερό αεράκι... όλα αγκυροβολημένα στη μνήμη του Nguyen Van A και μεταμορφωμένα σε ποιητικά λόγια που επιβεβαιώνουν ότι η πατρίδα του είναι η «σκιά του βουνού» που τον προστατεύει, ο τόπος που διατηρεί την εθνική ταυτότητα.
Όπως ομολόγησε, «Γεννήθηκα πίσω από τους μπαμπού φράχτες του χωριού μου / Μπήκα στη ζωή χωρίς μητέρα / Ένας μόνος πατέρας που μεγάλωνε τα παιδιά του / Έγινα θησαυροφύλακας / Φιλτράροντας τη ζωή για να βρει τα προς το ζην». Η γενέτειρα του Nguyen Van A, το Ha Tinh, απεικονίζεται μέσα από εικόνες «του καυτού μεσημεριανού ήλιου των τζιτζικιών», «λιβελούλες που φεύγουν από την καταιγίδα» και το «μαντήλι σε σχήμα ράμφους κορακιού και την καφέ ρόμπα» της μητέρας του. Η εικόνα της εργατικής μητέρας είναι: «Η μητέρα κάθεται δίπλα στο παράθυρο περιμένοντας τα παιδιά της / Για τόσα χρόνια ακόμα λαχταρά και περιμένει / Τα μάτια της κοιτάζουν Νότο, Βορρά, Δύση, Ανατολή / Αλλά γιατί δεν επιστρέψαμε και οι τέσσερις;» ή «Με μαντήλι σε σχήμα ράμφους κορακιού και καφέ ρόμπα / Τα πόδια της μητέρας είναι ριζωμένα στην κρύα λάσπη» (Η Μητέρα μου). Στην ποίησή του, η λυρική εικόνα της μητέρας φαίνεται απλή αλλά συγκεκριμένη: «Η μητέρα μου είναι τόσο μόνη όσο ένα μοναχικό φεγγάρι!»
Η γενέτειρά του, η Κουάνγκ Τρι, διατηρεί αναμνήσεις γεμάτες υπερηφάνεια, αλλά και πόνο και μια αδιάκοπη λαχτάρα για τους πεσόντες συντρόφους του: «Για δεκαετίες ήμουν μακριά, για να μην επιστρέψω ποτέ / Παρέμεινα στα βουνά και τα ποτάμια του Κουάνγκ Τρι / του χωριού Φουόνγκ Νγκαν και του ιερού των μαρτύρων / Για να παραμείνω για πάντα πηγή θλίψης για τις επόμενες γενιές» (Νύχτα στο Φουόνγκ Νγκαν). Ο Νγκουγιέν Βαν Α αγαπούσε την πατρίδα του, τις ρίζες του και όλες τις αξίες που η γη και οι άνθρωποί της του είχαν ενσταλάξει, διαμορφώνοντάς τον στον χαρακτήρα ενός στρατιώτη σε καιρό πολέμου και ενός πολιτιστικού και ιδεολογικού πολεμιστή σε καιρό ειρήνης. Μέσα από πράξεις ευγνωμοσύνης προς το παρελθόν, «ανταποδώνοντας την καλοσύνη» και μέσα από τα γραπτά του, η αγάπη του για την πατρίδα του στην ποίηση είναι πάντα άφθονη, επιβεβαιώνοντας την πεποίθηση του συγγραφέα ότι η αγάπη για την πατρίδα καλλιεργεί τον πατριωτισμό, δημιουργώντας μια κρίσιμη κινητήρια δύναμη για την υπερνίκηση όλων των δυσκολιών στην προστασία και την οικοδόμηση της χώρας.
3. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το θέμα της ρομαντικής αγάπης καταλαμβάνει επίσης πολλές σελίδες ποίησης στις ενότητες Νοσταλγία και Περιμένοντας την Άνοιξη. Η αγάπη στην ποίηση του Nguyen Van A είναι αχώριστη από τον πόλεμο και την πατρίδα. Είναι αγάπη σε καιρό πολέμου: «Την εποχή που σε αγαπούσα / Η γη ήταν γεμάτη πυροβολισμούς / Την εποχή που αγαπιόμασταν / Το λυχνάρι τρεμόπαιζε» (The Time We Loved Each Other). Αυτή η αγάπη είναι αγνή, ατελής, διακοπτόμενη από βόμβες και καθήκον, αλλά ακριβώς εξαιτίας αυτού γίνεται ιερή: «Έριξα μια μπάλα / Στον μικρό κύκλο / Όπου η καρδιά σου έμεινε ανοιχτή / Για να καλωσορίσω την αγάπη μέρα με τη μέρα / Αλλά αγαπητή μου, αυτό το απόγευμα / Η άνοιξη έρχεται χτυπώντας / Η καρδιά μου είναι γεμάτη δάκρυα / Πετάω την μπάλα στο τίποτα» (Throwing the Ball).
Γράφοντας για το κορίτσι που αγαπά, ο ποιητής την απεικονίζει ως «τις τελευταίες ακτίνες του ηλιακού φωτός», «έναν παράξενο άνεμο», «άνθη γκρέιπφρουτ», «άνθη μουστάρδας» - εικόνες οικείες, απλές αλλά ταυτόχρονα στοιχειωτικά ισχυρές. Η αγάπη δεν είναι μόνο προσωπική, αλλά συνυφασμένη με την αγάπη για τη χώρα, καθώς ήταν μια νεαρή εθελόντρια που έχτιζε τον δρόμο Truong Son, θυσίαζε τα νιάτα της για το έθνος και μετά επέστρεφε «συγχυμένη στην βραδινή ομίχλη» ανάμεσα σε χιλιάδες άγρυπνα μάτια. Η αγάπη τους γίνεται μυστικιστική επειδή συνδέεται με το καθήκον: «Πόσα κορίτσια / Ανακάτεψαν πόσες ποιητικές ψυχές / Πόσοι νέοι άνδρες / Χαμένοι στη λαχτάρα / Μακριά, τα όπλα βρυχώνται / Περιμένουν με ανυπομονησία να επιστρέψεις».
Μπορεί να ειπωθεί ότι η ποιήτρια Νγκουγιέν Βαν Α μετέτρεψε επιδέξια τον ρομαντικό έρωτα σε μια «λυρική άρθρωση» που συνδέει το παρελθόν με το παρόν. Ένα φιλί κάτω από το φεγγάρι, το άρωμα των ανθών γκρέιπφρουτ, το τρεμοπαίζει το καντήλι λαδιού... όλα γίνονται «ονείρα λουλουδιών» για να «μαζέψει το παρελθόν τη νύχτα», να «αναστενάξει με το μοναχικό φεγγάρι». Αυτή η αγάπη είναι όμορφη επειδή είναι ανθρώπινη, επειδή δεν είναι μόνο προσωπική, αλλά σύμβολο μιας ολόκληρης γενιάς που θυσίασε τα προσωπικά συναισθήματα για έναν μεγαλύτερο σκοπό. Ο στίχος «μια πληγή χωρίς θραύσματα σφαίρας» ξυπνά στον αναγνώστη τους μεταπολεμικούς πόνους που αντιμετώπισαν οι στρατιώτες. Δεν είναι μόνο σωματικός τραυματισμός, αλλά και ψυχικό στοίχειωμα, μια επίμονη τύψεις για τους πεσόντες συντρόφους: «Μαζεύω το παρελθόν τη νύχτα / Αναστενάζω με το μοναχικό φεγγάρι / Σε νανουρίζω τα απογεύματα στον ήλιο που δύει / Λουσμένος στο μωβ λυκόφως» (Το Παρελθόν).
Ωστόσο, παράλληλα με τα πλεονεκτήματα της απλής γλώσσας σε συνδυασμό με τη μουσική δομή του ελεύθερου στίχου, του lục bát (εξάσυλλαβος) στίχου και του tứ tuyệt (τετράστιχο τετράστιχο) στίχου όπως αναφέρθηκε παραπάνω, σε ορισμένα ποιήματα εξακολουθεί να λείπει η προσπάθεια να «λάμψει» η γλώσσα για το ποιητικό νόημα. Μερικά είναι ακόμη και άξεστα και δεν έχουν τη δομή για να μεταφέρουν τη λογοτεχνική σκέψη και την εικονοποιία που επιδιώκει ο συγγραφέας. Αν ήταν δυνατή η πιο προσεκτική επένδυση και η τολμηρή εφαρμογή νέων ποιητικών τεχνικών, ίσως η «Σκιά του Βουνού» να ήταν πιο ολοκληρωμένη για τους αναγνώστες. Ωστόσο, στο πλαίσιο αυτού του άρθρου, δεν επιθυμώ να διευκρινίσω. Ο συγγραφέας είναι πάντα αυτός που γνωρίζει καλύτερα τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία της δημιουργίας του, επομένως η επισήμανσή τους είναι ίσως το πιο περιττό και περιττό έργο για έναν κριτικό.
Και το πιο σημαντικό, η λογοτεχνία προορίζεται για να εκτιμάται, όπως είπε ο μελετητής Le Quy Don, όχι για να κρίνεται ή να επικρίνεται. Πιστεύω ότι η ποιητική συλλογή «Σκιές Βουνών» έχει καταφέρει να προκαλέσει ζεστά και περήφανα συναισθήματα, εκφράζοντας ξεκάθαρα τον χαρακτήρα του ποιητή. Το φιλοσοφικό επιχείρημα είναι: το παρελθόν του πολέμου είναι το θεμέλιο· η πατρίδα είναι η πνευματική άγκυρα· και η ρομαντική αγάπη είναι η φλόγα που ζεσταίνει τις αναμνήσεις. Αυτό είναι υπεραρκετό!
Πηγή: https://congluan.vn/khi-tinh-yeu-doi-lua-hoa-tinh-yeu-dat-nuoc-10339710.html
Σχόλιο (0)