Σεζόν "c"

Πίσω από τους καταρράκτες με τους λευκούς καταρράκτες, τα καταπράσινα δάση και τους ζωηρούς ήχους των γκονγκ και των παραδοσιακών χορών, υπάρχουν αμέτρητα συναρπαστικά πράγματα που μπορείτε να ανακαλύψετε. Δοκιμάστε να κάνετε μια βόλτα στην άνοιξη, την εποχή των φεστιβάλ, σε αυτό το οροπέδιο με το κόκκινο έδαφος...

Οι εθνοτικές ομάδες των Κεντρικών Υψιπέδων έχουν ανιμιστικές πεποιθήσεις και οτιδήποτε σχετίζεται με την παραγωγή και την ανθρώπινη ζωή πρέπει να γίνεται με την άδεια των πνευμάτων (Γιανγκ) πριν προχωρήσουν. Αν τα πράγματα πάνε καλά, πρέπει να ευχαριστήσουν. Αν παραβιάσουν τους κανόνες της κοινότητας και εξοργίσουν τα πνεύματα, πρέπει να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες τους... Ως εκ τούτου, λαμβάνουν χώρα πολυάριθμες τελετές, τελετές και φεστιβάλ.

Το σύστημα των φεστιβάλ στα Κεντρικά Υψίπεδα μπορεί να χωριστεί σύμφωνα με τρία χαρακτηριστικά: σύμφωνα με το γεωργικό ημερολόγιο, σύμφωνα με τον κύκλο ζωής και σε σχέση με τις σχέσεις εκτός της κοινότητας. Όλες οι γιορτές που σχετίζονται με την εξυπηρέτηση των συμφερόντων ολόκληρης της κοινότητας δίνουν πάντα έμφαση, συνήθως εστιάζοντας κυρίως σε τελετουργίες σύμφωνα με το γεωργικό ημερολόγιο, ειδικά στην αρχή του έτους, όταν έρχεται η άνοιξη:

Τελετή προσευχής για τη βροχή: Συνήθως λαμβάνει χώρα τον Μάρτιο ή τον Απρίλιο κάθε έτους, όταν η φύση αρχίζει να αλλάζει εποχές και οι οικογένειες αρχίζουν να καθαρίζουν παλιά χωράφια ή να ανακτούν νέα γη.

Η τελετή λαμβάνει χώρα αφού οι μισές οικογένειες του χωριού έχουν τελειώσει με το καθάρισμα των ζιζανίων και το κάψιμο των χωραφιών. Μπορεί να πραγματοποιηθεί κοντά στην πηγή νερού έξω από το χωριό, στην αυλή του κοινόχρηστου σπιτιού ή ακόμα και στην αυλή ή μέσα στο σπίτι του ιδιοκτήτη της πηγής νερού (ανάλογα με τα έθιμα κάθε εθνοτικής ομάδας). Οι προσφορές που προετοιμάζονται για τη μεγαλύτερη τελετή προσευχής για τη βροχή αποτελούνται από ένα μικρό γουρούνι, κοτόπουλο, λαχανικά και κρασί από ρύζι, σε απεριόριστες ποσότητες, που συνεισφέρονται από ολόκληρη την κοινότητα. Ο σαμάνος θα απαγγείλει προσευχές που εκφράζουν τις επιθυμίες της κοινότητας, ελπίζοντας όχι μόνο σε γρήγορη βροχή για να ξεκινήσει η σπορά, αλλά και σε μια χρονιά με ευνοϊκό καιρό, με επαρκές νερό για να ευδοκιμήσουν οι καλλιέργειες.

Οι Bahnar Rngao στο Kon Tum είχαν μια πολύ ιδιαίτερη τελετή προσευχής για τη βροχή: πρώτα, λάτρευαν τον Θεό της Βροντής (Bok Glaih), και αν δεν έβρεχε ακόμα, λάτρευαν επίσης τον εραστή του Θεού της Βροντής, Yang Dak, για να ζητήσουν από τον θεό να φέρει βροχή. Οι θυσίες ήταν μια λευκή κατσίκα και ένα λευκό γουρούνι.

Κορίτσι από το Έντε στην άκρη του νερού. Φωτογραφία: Huu Hung

Φεστιβάλ Νέου Ρυζιού: Για τις εθνοτικές ομάδες που ανήκουν στην γλωσσική οικογένεια Mon-Khmer (Νότια Ασία), το φεστιβάλ νέου ρυζιού συνήθως διοργανώνεται από τον αρχηγό του χωριού ή τον ιδιοκτήτη της πηγής νερού για ολόκληρη την κοινότητα. Το φεστιβάλ συνήθως πραγματοποιείται μετά την πρώτη συγκομιδή ρυζιού, στην αυλή του κοινοτικού σπιτιού ή στο σπίτι του ιδιοκτήτη της πηγής νερού (σπίτι του αρχηγού του χωριού) τον Νοέμβριο ή στις αρχές Δεκεμβρίου και μπορεί να διαρκέσει 2-3 ημέρες, ανάλογα με την αναμενόμενη συγκομιδή. Οι θυσίες την ημέρα του φεστιβάλ νέου ρυζιού μπορεί να περιλαμβάνουν χοίρους ή αγελάδες. Για τις εθνοτικές ομάδες Mon-Khmer, εάν η συγκομιδή είναι άφθονη (100 καλάθια ρύζι ή περισσότερα), πρέπει επίσης να προσφερθούν βουβάλια.

Αυτή είναι μια από τις μεγαλύτερες κοινοτικές γιορτές όλων των εθνοτικών ομάδων του έτους, που συμβολίζει την αφθονία και την ευημερία. Είναι επίσης μια στιγμή για τους ανθρώπους να ξεκουραστούν και να χαλαρώσουν μετά από μια περίοδο σκληρής δουλειάς, να ευχαριστήσουν τους θεούς για την υποστήριξή τους και να κοινωνικοποιηθούν με συγγενείς και φίλους που τους έχουν βοηθήσει όλο το χρόνο. Κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής, οι άνθρωποι συχνά προσκαλούν γειτονικά χωριά, συγγενείς ή παιδιά που έχουν παντρευτεί ή έχουν μετακομίσει σε άλλα χωριά για να συμμετάσχουν στις εορταστικές εκδηλώσεις, να κοινωνικοποιηθούν και να σφυρηλατήσουν δεσμούς αδελφοσύνης.

Η τελετή λατρείας της πηγής του νερού (πόση της σταγόνας νερού, προσφορά ποτίστρων): Πρόκειται για μια πολύ σημαντική τελετή ευχαριστίας για ολόκληρη την κοινότητα προς τις θεότητες που επιβλέπουν την πηγή, τη σταγόνα νερού ή την ποτίστρα. Αυτή η τελετή μπορεί να λάβει χώρα τις τελευταίες ημέρες του έτους, γύρω στον Δεκέμβριο, αλλά μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί στην αρχή της νέας χρονιάς, πριν από την καλλιεργητική περίοδο.

Την καθορισμένη ημέρα, ολόκληρο το χωριό πρέπει να συμμετάσχει στον καθαρισμό του χωριού, ειδικά γύρω από την πηγή νερού, στο ξερίζωμα των ζιζανίων, στην αντικατάσταση των κατεστραμμένων σωλήνων ύδρευσης και στην αποκατάσταση της ροής του νερού. Οι τελετουργίες μπορεί να διαφέρουν ελαφρώς μεταξύ των διαφόρων εθνοτικών ομάδων, αλλά τελούνται κυρίως κοντά στην πηγή νερού, στην αποβάθρα νερού ή στη βάση ενός δέντρου μπανιάν ή μπλανγκ κατά μήκος του μονοπατιού από την πηγή νερού μέχρι την άκρη του νερού, για να ευχαριστήσουν το πνεύμα του νερού και να προσευχηθούν για ένα χρόνο με επαρκές νερό για τους ανθρώπους και τα φυτά.

Αυτές είναι οι τρεις πιο σημαντικές τελετουργίες ανάμεσα στις πολλές γιορτές των περισσότερων εθνοτικών μειονοτικών κοινοτήτων στα Κεντρικά Υψίπεδα. Επιπλέον, ανάλογα με τις περιστάσεις και την εποχή, υπάρχουν επίσης τελετές για τον εορτασμό της ολοκλήρωσης ενός νέου κοινοτικού σπιτιού (κατά την ίδρυση ενός νέου χωριού), τελετές ανοίγματος του δάσους στην αρχή της κυνηγετικής περιόδου (Ιανουάριος - Φεβρουάριος), τελετές για τη σύναψη συμμαχιών μεταξύ χωριών, κ.λπ.

Στα χωριά των Κεντρικών Υψιπέδων, τα φεστιβάλ και οι τελετές, είτε οικογενειακές είτε φυλετικές, περιλαμβάνουν τη συμμετοχή ολόκληρης της κοινότητας. Τα γειτονικά χωριά προσκαλούνται σε αυτές τις εκδηλώσεις, συνοδευόμενες από τους ηχηρούς ήχους των γκονγκ και την απαλή ροή κρασιού από καμπυλωτούς μπαμπού σωλήνες. Γέροι και νέοι, άνδρες και γυναίκες, χαίρονται. Επομένως, αυτές οι τελετές είναι πάντα ζωντανές και χαρούμενες, αποτελώντας μια γιορτή για ένα χωριό, ένα χωριουδάκι ή ακόμα και ολόκληρη την περιοχή...

Για να προετοιμαστούν για το φεστιβάλ, ο αρχηγός του χωριού, οι πρεσβύτεροι, ο μάντης και ο σαμάνος συζητούν και επιλέγουν την ημερομηνία. Οι άνδρες έχουν την ευθύνη να τακτοποιήσουν το κοινόχρηστο σπίτι, να το κάνουν τακτοποιημένο και καθαρό. Πηγαίνουν στο δάσος για να διαλέξουν δέντρα για τους στύλους gơng. Οι στύλοι μπορούν να είναι κατασκευασμένοι από μπαμπού ή κορμούς δέντρων καπόκ (ένα είδος λευκού, μαλακού ξύλου που είναι εύκολο να σκαλιστεί). Σε μεγάλες τελετές, οι άνθρωποι των Κεντρικών Υψιπέδων χρησιμοποιούν πάντα βουβάλια, δεμένα σε αυτούς τους στύλους, ως προσφορές στους θεούς.

Την καθορισμένη ημέρα, ολόκληρο το χωριό, ο οικισμός και η πόλη συγκεντρώνονται στο κοινοτικό σπίτι, ντυμένοι με όμορφες φούστες, μπλούζες και περιζώματα, στολισμένα με πολλά χάλκινα ή ασημένια κολιέ, περιβραχιόνια και ποδιές ή χάντρες. Οι οικογένειες που έχουν πολύτιμα γκονγκ ή μεγάλα, καλοήχη τύμπανα ενθαρρύνονται να τα φέρουν μαζί τους για να συμβάλουν στις εορταστικές εκδηλώσεις. Ένας βούβαλος ή οποιοδήποτε άλλο ζώο που προορίζεται για θυσία οδηγείται και δένεται σε έναν στύλο. Δίπλα του τοποθετείται ένα καλάθι με λιχνιστήρια που περιέχει άλλες προσφορές όπως κρασί, αλάτι, ρύζι, δημητριακά, λαχανικά, κολοκύθες και κολοκύθες που μόλις έχουν συλλεχθεί.

Αφού συγκεντρωνόταν όλο το χωριό, ο αρχηγός του χωριού και οι πρεσβύτεροι πήγαιναν σε κάθε σπίτι για να προσκαλέσουν τον σαμάνο να τελέσει την τελετή. Μετά την τελετή, όσοι είχαν αναλάβει τη δουλειά έσφαζαν τα βουβάλια και βοηθούσαν τις γυναίκες να μαγειρέψουν το φαγητό. Το συμβούλιο των πρεσβυτέρων πήγαινε στη συνέχεια στο κοινοτικό σπίτι, το σπίτι του αρχηγού του χωριού, με τον σαμάνο και άλλες σημαντικές προσωπικότητες του χωριού για να συζητήσουν επαγγελματικά θέματα για τη νέα χρονιά. Όσοι δεν είχαν δουλειά στο κοινοτικό σπίτι επέστρεφαν σπίτι για να μαγειρέψουν κολλώδες ρύζι και να ετοιμάσουν επιπλέον φαγητό, και την καθορισμένη ώρα, μαζεύονταν πίσω στο κοινοτικό σπίτι για να μοιραστούν με το υπόλοιπο χωριό.

Καθώς προχωρούσε το γλέντι, το κρασί λιγόστευε και όλοι ενθουσιάζονταν περισσότερο μέσα στους ζωηρούς ήχους των γκονγκ και των τυμπάνων. Νέοι άνδρες και γυναίκες κρατιόντουσαν χέρι-χέρι, συμμετέχοντας στον χαρούμενο χορό xoang, τα βήματά τους θορυβώδη, το αλκοόλ έκανε την εμφάνισή του, και κανείς δεν μπορούσε πια να σταθεί έξω από τον κύκλο. Όσοι ήταν κουρασμένοι ξεκουράζονταν, όσοι πεινούσαν έτρωγαν και αφού έφαγαν και ήπιαν, συνέχιζαν. Αυτό μπορούσε να διαρκέσει για αρκετές μέρες...

Χ'Λινχ Νιε

Πηγή: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/