
1. Στο Ετυμολογικό του Λεξικό, ο κ. Le Van Hoe έγραψε την ακόλουθη εξήγηση για τις δύο λέξεις "tang thuong" (桑蒼): "Τρεις γέροι κάθονταν στην ακροθαλασσιά, καυχιόντουσαν και ρωτούσαν ο ένας την ηλικία του άλλου. Ο ένας καυχιόταν ότι ήταν συγγενής με τον Pangu (τον πρόγονο που δημιούργησε τον ουρανό, τη γη και τα πάντα). Ένας άλλος είπε ότι κάθε φορά που έβλεπε τη γαλάζια θάλασσα να μεταμορφώνεται σε χωράφι με μουριές, πετούσε ένα ξυλάκι για να το θυμάται, και τώρα αυτά τα ξυλάκια γέμιζαν δέκα σπίτια. Ένας τρίτος είπε ότι ο δάσκαλός του έφαγε ένα ροδάκινο αθανασίας (το οποίο ωριμάζει μόνο μία φορά κάθε τρεις χιλιάδες χρόνια) και έριξε τον σπόρο στους πρόποδες του όρους Kunlun (το ψηλότερο βουνό στην Κίνα), και τώρα έχει μεγαλώσει σε δέντρο, και αυτό το δέντρο είναι τόσο ψηλό όσο το όρος Kunlun."
Για κάποιο λόγο, κάθε φορά που διαβάζω αυτό το απόσπασμα, φαντάζομαι αυτούς τους τρεις ηλικιωμένους άνδρες ως τρεις δημοσιογράφους από το Κουάνγκ Ναμ, να κάθονται τυχαία μαζί κάτω από μια τέντα ή στο πεζοδρόμιο, πίνοντας ποτήρια μπύρας, συζητώντας για όλα τα νέα, αφού τελείωσαν τη δουλειά τους για την εφημερίδα.
Τώρα που έχετε μπει στον κόσμο της λογοτεχνίας και της γραφής, σίγουρα θα σας έρθει στο μυαλό το σκηνικό που μόλις περιέγραψα, μαζί με τα πρόσωπα τριών ανθρώπων — μπορείτε να τα συνδέσετε με όποιον γνωρίζετε, γιατί είμαι σίγουρος ότι αν έχετε μπει σε αυτόν τον λογοτεχνικό κόσμο, πρέπει τουλάχιστον να γνωρίζετε έναν δημοσιογράφο από το Κουάνγκ Ναμ ή με ρίζες στο Κουάνγκ Ναμ.
Δεν είναι σαφές τι είδους ευοίωνα γεωγραφικά χαρακτηριστικά οδήγησαν στην άνθηση της δημοσιογραφίας στην επαρχία Κουάνγκ Ναμ. Αν μετρήσουμε από την εποχή του κ. Χουίν Θουκ Κανγκ, ενός ντόπιου του χωριού Ταν Μπιν, ο οποίος πήγε στο Χουέ για να εργαστεί στην εφημερίδα Τιένγκ Νταν τη δεκαετία του 1920, μέχρι σήμερα, έχουν περάσει σχεδόν εκατό χρόνια, με τη μία γενιά κατοίκων του Κουάνγκ Ναμ να διαδέχεται την άλλη στον τομέα της δημοσιογραφίας. Ασχολούνται με τη δημοσιογραφία για να βελτιώσουν το ταλέντο τους στην επιχειρηματολογία, να επιχειρηματολογούν μέχρι να αποκαλυφθεί η αλήθεια και να επιχειρηματολογούν μέχρι η συλλογιστική τους να είναι απόλυτα πειστική.
Ωστόσο, δεδομένης της τρέχουσας έκρηξης των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, το να είναι κανείς «αμφισβητούμενος» δεν είναι πλέον ένα χαρακτηριστικό με το οποίο μπορούν να ταυτιστούν οι άνθρωποι από το Κουάνγκ Ναμ.
2. Φυσικά, ο καβγάς δεν είναι εγγενώς κακός. Νομίζω ότι κάθε εποχή χρειάζεται ανθρώπους που είναι «καλοί στο να καβγαδίζουν» και «καλοί στο να καβγαδίζουν», αλλά το να είσαι «καλός στο καβγάς» είναι η πραγματική πρόκληση. Ο στόχος είναι να καβγαδίζεις με τρόπο που να πείθει τους άλλους, να καβγαδίζεις μέχρι το τέλος διατηρώντας παράλληλα την αρμονία, και το πιο σημαντικό, να σταματάς να καβγαδίζεις όταν συνειδητοποιείς ότι κάνεις λάθος, παραδεχόμενος την ήττα και αποδεχόμενος την ήττα, αντί να επιμένεις πεισματικά στη νίκη με κάθε κόστος, και να διασφαλίσεις ότι μπορείς ακόμα να κοιτάζεσαι στα μάτια μετά τον καβγά...
Αυτό δείχνει ότι ακόμη και η επιχειρηματολογία απαιτεί δεξιότητα. Σε μια κοινότητα όπου όλοι συμφωνούν (ή, χειρότερα, προσποιούνται ότι συμφωνούν ενώ διαφωνούν κρυφά) με αυτά που βλέπουν και ακούν, ακόμα κι αν είναι σαφώς λάθος, και αρνούνται να αντιμιλήσουν, δεν μπορεί να οικοδομηθεί μια υγιής κοινότητα.
Αυτού του είδους η προσωπικότητα ταιριάζει απόλυτα στο δημοσιογραφικό περιβάλλον. Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχουν πολλοί δημοσιογράφοι από το Κουάνγκ Ναμ σήμερα. Αυτή η προσωπικότητα αποδεικνύεται επίσης αποτελεσματική στην ποίηση και τη λογοτεχνία.
Δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα πρώτα «μοντέρνα ποιήματα» ήταν ενός δημοσιογράφου από το Κουάνγκ Ναμ - του κ. Φαν Κόι, από το χωριό Μπάο Αν, με το διάσημο ποίημά του «Παλιά Αγάπη». Ας ακούσουμε όμως τη φωνή «ενός νεαρού ποιητή» εκείνης της εποχής, του Ναμ Τραν, από το χωριό Φου Θου Θουόνγκ, για να δούμε πόσο έντονο ήταν το πνεύμα της ποιητικής μεταρρύθμισης:
Ας εγκαταλείψουμε το παλιό στυλ ποίησης.
Επειδή δεν είναι της μόδας.
Ο Νόμος του Δρόμου συνοψίζεται εδώ.
Επιστρέψτε τον Υιό του Ουρανού.
Σε έναν ανταγωνιστικό κόσμο,
Η εθνική λογοτεχνία χρειάζεται απελευθέρωση.
Το πλαίσιο, απλώς πετάξτε το!
Δραστηριότητες που στοχεύουν στην επιβίωση.
Αυτό το θεματικό ποίημα είναι μακροσκελές και, ενώ η καλλιτεχνική του αξία μπορεί να μην είναι υψηλή, εκφράζει σαφώς την αποφασιστικότητά του να χρησιμοποιηθεί η βιετναμέζικη γλώσσα για να γραφτεί βιετναμέζικη ποίηση για τον Βιετναμέζικο λαό. Απορρίπτει το λογοτεχνικό ύφος που επιβαρύνει μια ολόκληρη πνευματική ζωή με τους περιορισμούς ενός άλλου πολιτισμού.
Έχουμε ήδη τη δική μας λίμνη...
Γιατί να συνεχίζεις να κάνεις μπάνιο στις λίμνες των άλλων;
[...]
Μην επαινείτε τη λίμνη Ντονγκτίνγκ.
Μην γράφεις ποιήματα για το Όρος Τάι.
Μην περιγράφετε τυχαίες σκηνές.
Τα μάτια μου δεν έχουν ξαναδεί κάτι παρόμοιο.
[...]
Το μωρό κλαίει πικρά όπως ο Σι Σι.
Γελώντας αλαζονικά με τον Τάι Μπάι,
Οι Πέντε Αυτοκράτορες και οι Τρεις Ηγεμόνες.
Το ποίημα πιστεύεται ότι στάλθηκε στον κριτικό Tran Thanh Mai, πιθανώς κατά την κορύφωση του κινήματος της Νέας Ποίησης. Ο ποιητής εισήλθε στον κόσμο της ποίησης με ποιήματα για την αρχαία πρωτεύουσα, ίσως επειδή, όπως λέει το λαϊκό τραγούδι, «Μαθητές από το Quang Nam έρχονται να δώσουν εξετάσεις / Βλέποντας τα κορίτσια του Hue, δεν αντέχουν να φύγουν», γοητεύτηκε από αυτή την πρωτεύουσα, και έτσι ο νεαρός αφιέρωσε την πρώτη του ποιητική συλλογή στο Hue, όμορφο και ποιητικό (1939);
Έχω περιπλανηθεί ασταμάτητα, φοβούμενος ότι οι αναγνώστες μπορεί να παρερμηνεύσουν την τυπική προσωπικότητα του Κουάνγκ Ναμ ως κάποιον που μόνο διαφωνεί. Και φαντάζομαι ότι όταν δημοσιευτεί αυτό το άρθρο, κάποιος φίλος μου δημοσιογράφος από το Κουάνγκ Ναμ θα κανονίσει να με συναντήσει σε έναν πάγκο στην άκρη του δρόμου που πουλάει αποξηραμένα καλαμάρια κοντά στο γραφείο σύνταξης. Αφού πιει μισό μπουκάλι μπύρα, θα πει: «Μόλις διάβασα το άρθρο σας, είναι καλό, αλλά...» Άλλωστε, κάθε «διαφωνία» στον κόσμο ξεκινά με αυτές τις δύο λέξεις, «αλλά...»
Αλλά ήξερα ότι θα διαφωνούσε μαζί μου για το αν θα τυπώναμε λιγότερα και θα τελειώναμε το μισό μπουκάλι μπύρας που μας είχε απομείνει, και η συζήτηση θα μετατοπιζόταν σε πιο «τρέχοντα γεγονότα». Ο χωρισμός, η συγχώνευση, η επιβίωση, η απώλεια ενός ονόματος, μιας εφημερίδας... σε μια εποχή όπου οι άνθρωποι ζουν έναν χρόνο που τους μοιάζει με πενήντα χρόνια, με τόσες πολλές δραματικές αλλαγές να συμβαίνουν σε μια στιγμή. Σαν τη σκηνή που ετοιμάζομαι να αφήσω την εφημερίδα με τον τίτλο που κάποτε αγαπούσα: την Κουάνγκ Ναμ.
Πηγή: https://baoquangnam.vn/nang-thoi-chang-vang-3157845.html






Σχόλιο (0)