Η ομορφιά στον πολιτισμό της εθνοτικής ομάδας San Chi

Η εθνοτική κοινότητα San Chi στο Cao Bang ζει κυρίως στις δύο περιοχές Bao Lac και Bao Lam. Η εθνοτική κουλτούρα San Chi είναι πλούσια σε ταυτότητα, η οποία αντικατοπτρίζεται μέσα από ένα σύστημα μακροχρόνιων φεστιβάλ, εθίμων, πεποιθήσεων, παραμυθιών, ποίησης, αρχιτεκτονικής σπιτιών, παραδοσιακών φορεσιών... Παράλληλα με τις αλλαγές του χρόνου, η κουλτούρα της εθνοτικής ομάδας San Chi στο Cao Bang διατηρείται και προωθείται από διαδοχικές γενιές, συμβάλλοντας στην ποικιλομορφία της πολιτιστικής εικόνας των εθνοτικών κοινοτήτων της επαρχίας.

Οι San Chi ζουν σε μικρούς οικισμούς στα υψίπεδα. Το τυπικό στυλ σπιτιού είναι ένα στιβαρό σπίτι με 4 στέγες και πασσάλους. Το εσωτερικό του σπιτιού με πασσάλους είναι παρόμοιο με αυτό των Tay και Nung, αλλά είναι σχεδιασμένο σφιχτά, κατάλληλο για τις ανάγκες και τις συνθήκες διαβίωσης. Στο σπίτι, υπάρχουν 2-3 υπνοδωμάτια διατεταγμένα σε λογικά πλαίσια στην αριστερή και τη δεξιά πλευρά. Η κουζίνα βρίσκεται στο τέλος του μεσαίου τμήματος του σπιτιού, αυτό είναι το μέρος για να μαγειρεύουν και όπου τα μέλη της οικογένειας συγκεντρώνονται γύρω από τη φωτιά. Πάνω από τη φωτιά βρίσκεται το πατάρι της κουζίνας, που συχνά χρησιμοποιείται ως αποθήκη, καθώς και ως χώρος για να εκμεταλλεύεται τη θερμότητα της φωτιάς για τη συντήρηση τροφίμων. Μπροστά από την πόρτα υπάρχει ένα πάτωμα, που συχνά χρησιμοποιείται για να στεγνώσει το ρύζι, ένα μέρος για να κάθεται κανείς και να κεντάει, να ράβει, και κάτω από το πάτωμα χρησιμοποιείται συχνά για την αποθήκευση γεωργικών εργαλείων και ζώων. Επιπλέον, στη δομή του σπιτιού, υπάρχει επίσης ένα μικρό δωμάτιο που είναι πάντα κλειστό, ακόμη και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού μπαίνει σε αυτό το δωμάτιο μόνο μερικές φορές το χρόνο. Αυτό είναι το μέρος όπου, ανάλογα με την οικογένεια San Chi, λατρεύουν τον Αυτοκράτορα του Νεφρίτη, τον Θεό της Κουζίνας... τον οποίο αποκαλούν «φωτιά θυμιάματος». Εκτός από τη λατρεία των προγόνων, οι San Chi λατρεύουν επίσης τον ουρανό, τη γη, τον τοπικό θεό, τη μαία, τον θεό της γεωργίας, τον θεό της κτηνοτροφίας...

Οι San Chi καλλιεργούν κυρίως ορυζώνες. Έχουν προσεγγίσει και εφαρμόσει τον πολιτισμό του υγρού ρυζιού εδώ και πολύ καιρό. Εκτός από τη γεωργία, εκτρέφουν και παραδοσιακή κτηνοτροφία. Αυτή είναι η κύρια ασχολία που φέρνει το κύριο εισόδημα σε κάθε οικογένεια San Chi. Επιπλέον, έχουν χειροτεχνίες όπως ξυλουργική, ύφανση από μπαμπού και rattan και σιδηρουργία. Ωστόσο, αυτά τα προϊόντα είναι αυτάρκη μόνο στην κοινότητα και δεν έχουν γίνει δημοφιλή αγαθά. Πολλές χειροτεχνίες εξακολουθούν να διατηρούνται και να αναπτύσσονται από τους San Chi.

Παραδοσιακές φορεσιές που φοριούνται κατά τη διάρκεια των εορτών και της Πρωτοχρονιάς των γυναικών της εθνικής ομάδας Σαν Τσι.

Όσον αφορά την ενδυμασία, οι γυναίκες του Σαν Τσι φορούν απλά ρούχα, όχι τόσο φανταχτερά όσο οι Mong και Dao. Η παραδοσιακή φορεσιά των γυναικών του Σαν Τσι είναι ένας τέλειος συνδυασμός παραδοσιακής ομορφιάς και κομψότητας σε κάθε ραφή. Μια παραδοσιακή φορεσιά των γυναικών του Σαν Τσι αποτελείται βασικά από τα ακόλουθα στοιχεία: παντελόνι, εσωτερικό πουκάμισο, εξωτερικό πουκάμισο, ζώνη και μαντήλι. Τις γιορτές και την Πρωτοχρονιά, οι φορεσιές των γυναικών της εθνοτικής ομάδας του Σαν Τσι θα έχουν ζώνες, σαλιάρες και πολλά ασημένια κοσμήματα.

Αντίθετα, η ανδρική φορεσιά San Chi είναι πιο ρουστίκ και απλή, αλλά εξακολουθεί να αποπνέει μια έντονη, υγιή εμφάνιση. Οι ανδρικές στολές είναι φτιαγμένες από ύφασμα indigo με ao ba ba, το πουκάμισο έχει δύο μεγάλες τσέπες, μακρύ παντελόνι, φαρδιά μπατζάκια, απαλό σχέδιο για να διευκολύνει την εργασία, τη γεωργία, την κτηνοτροφία και είναι βολική για ταξίδια, αναρρίχηση...

Τα μακροχρόνια έθιμα και οι πρακτικές του λαού San Chi αντικατοπτρίζονται πιο καθαρά στις παραδοσιακές γιορτές, συνήθως την τελετή προσευχής για τη συγκομιδή, την τελετή χειροτονίας, την τελετή κατασκευής σιτοβολώνα ρυζιού... οι οποίες έχουν μεταδοθεί από την αρχαιότητα και έχουν διατηρηθεί από πολλές γενιές, πλούσιες σε ανθρωπιά, εκφράζοντας την επιθυμία να κατακτηθεί η φύση.

Οι Σαν Τσι είναι φημισμένοι για την αγάπη τους για το τραγούδι. Τα λαϊκά τραγούδια συντίθενται και μεταδίδονται από την κοινότητα με βάση τα μοναδικά πολιτιστικά χαρακτηριστικά του έθνους, τα έθιμα, τις πρακτικές και μέσω της εργασιακής διαδικασίας. Τα λαϊκά τραγούδια των Σαν Τσι συνδέονται στενά με γαμήλια έθιμα, ευχές μακροζωίας, προσκλήσεις σε κρασί, ανταλλαγές αγάπης και εκτελούνται σε πολλές διαφορετικές μορφές, πλαίσια και χώρους. Λαϊκά τραγούδια των Σαν Τσι: Soong co, Sinh ca... Επιπλέον, υπάρχουν μοναδικοί λαϊκοί χοροί όπως: χορός Tac xinh, χορός τυμπάνων, χορός ψαρομαχαιριάς... Μαζί με μοναδικά λαϊκά παιχνίδια όπως χελιδόνια, σβούρες... Οι στίχοι και τα τραγούδια για τους Σαν Τσι αποτελούν μια απαραίτητη πνευματική τροφή, με αποτέλεσμα να ενθαρρύνουν, να παρακινούν, να βοηθούν τους ανθρώπους να έρθουν πιο κοντά ο ένας στον άλλον, να αγαπούν περισσότερο την πατρίδα και το χωριό τους.

Στις παραδοσιακές τελετουργίες, οι San Chi έχουν μια πολύ μοναδική τελετή μύησης (thốm cuon). Όταν τα αγόρια San Chi φτάσουν τα 11-12 χρόνια, οι γονείς τους πρέπει να καλωσορίσουν έναν σαμάνο στο σπίτι τους για να τελέσει την τελετή μύησης - μια τελετή για να αναγνωρίσουν την ενηλικίωσή τους. Η τελετή διαρκεί συνήθως 5 ημέρες. Κατά τη διάρκεια της τελετής μύησης, όλοι όσοι παρευρίσκονται στην τελετή πρέπει να είναι χορτοφάγοι και να μην σκοτώνουν. Οι σαμάνοι διαβάζουν στο άτομο που λαμβάνει τη μύηση δέκα ευχές, δέκα όρκους και δέκα απαγορεύσεις, όπως: να μην ζει μια δόλια ζωή, να μην καταριέται τους γονείς..., τα οποία όλα καθοδηγούν το άτομο που λαμβάνει τη μύηση να ζήσει μια καλή ζωή, μια ζωή χρήσιμη στην κοινωνία. Με την έννοια αυτή, αν ένας άνθρωπος δεν έχει ακόμη λάβει την τελετή μύησης, δεν είναι ακόμη ώριμος, όταν οι γονείς του πεθαίνουν, δεν μπορεί να λατρευτεί. Επομένως, αν ο πατέρας δεν έχει ακόμη λάβει την τελετή μύησης, ο γιος πρέπει να τελέσει την τελετή των 6 βημάτων. αν ο παππούς δεν έχει ακόμη λάβει την τελετή μύησης, ο πατέρας δεν έχει ακόμη λάβει την τελετή μύησης, ο γιος πρέπει να τελέσει την τελετή των 9 βημάτων.

Οι γυναίκες του Σαν Τσι ράβουν ρούχα στο χέρι.

Όσον αφορά τις τελετουργίες κηδείας, σύμφωνα με το έθιμο, οι San Chi έχουν δύο μορφές δημιουργίας φαντασμάτων (δημιουργία φρέσκων φαντασμάτων, δημιουργία ξηρών φαντασμάτων), αλλά συνήθως επιλέγουν τη μέθοδο δημιουργίας φρέσκων φαντασμάτων. Το πρόγραμμα κηδείας των San Chi θα διαχειρίζεται ενεργά από τους σαμάνους. Όταν τελεστεί η κηδεία, το άτομο που πενθεί θα πρέπει να κόψει τα μαλλιά του κοντά για να διευκολυνθεί η εφαρμογή των ταμπού. Συγκεκριμένα, οι γιοι δεν πρέπει να κόψουν τα μαλλιά τους εντός 120 ημερών σε περίπτωση θανάτου της μητέρας και 90 ημερών σε περίπτωση θανάτου του πατέρα. Επιπλέον, πριν πάνε τους γονείς τους στο χωράφι, οι γιοι, οι κόρες και οι νύφες δεν πρέπει να χρησιμοποιούν μπολ και ξυλάκια για να φάνε ρύζι, αλλά να χρησιμοποιούν φύλλα μπανάνας για να φάνε ρύζι, δεν πρέπει να πίνουν νερό (εκτός από νερό που παρασκευάζεται από τον σαμάνο), πρέπει να είναι απολύτως χορτοφάγοι. Οι γαμπροί και οι γιοι δεν πρέπει να κοιμούνται στο ίδιο κρεβάτι για 21 ημέρες, ειδικά πριν από την εκτέλεση της τελετής για την απελευθέρωση του νεκρού, οι απόγονοι δεν πρέπει να σκοτώνουν.

Στην γαμήλια τελετή, οι San Chi ζητούν τον αρραβώνα τρεις φορές. Μετά από τρεις αρραβώνες, η οικογένεια του γαμπρού πρέπει να προετοιμάσει πλήρως τα γαμήλια δώρα που προσφέρει η οικογένεια της νύφης. Συνήθως, πρόκειται για 100 κιλά χοιρινό κρέας και ασήμι (σήμερα, το ασήμι δεν χρησιμοποιείται αλλά μετατρέπεται σε χρήματα). Εάν η οικογένεια του γαμπρού αποδεχτεί και ανταποκριθεί στην πρόκληση του γάμου, θα πραγματοποιηθεί η επίσημη τελετή αρραβώνων. Μετά την τελετή των αρραβώνων, θα πραγματοποιηθεί η γαμήλια τελετή, την οποία η οικογένεια της νύφης θα οργανώσει μία μέρα νωρίτερα. Η γαμήλια τελετή στο σπίτι του γαμπρού είναι περίτεχνη και έχει πολλές τελετουργίες. Πρώτον, κατά την προετοιμασία για να πάνε στο σπίτι της νύφης, τα δώρα όσων έρχονται να παραλάβουν τη νύφη συγκεντρώνονται στη μέση του σπιτιού για να κάνει ο μανδαρίνος ένα ξόρκι. Φεύγοντας, ο μανδαρίνος θα φύγει πρώτος από το σπίτι, θα σταθεί κάτω από τη στέγη για να κάνει ένα ξόρκι και θα κρατήσει μια ομπρέλα για να περάσουν οι άνθρωποι στην γαμήλια πομπή κάτω από τη μασχάλη του. Αυτή η τελετουργία θα επαναληφθεί την επόμενη μέρα στο σπίτι της νύφης, όταν η γαμήλια πομπή επιστρέψει στο σπίτι του γαμπρού. Η νύφη του Σαν Τσι φοράει πέπλο και πρέπει να φύγει από το σπίτι ξυπόλητη. Όταν περπατάει, πρέπει να αφήνει δύο αποτυπώματα από το σπίτι μέχρι το χωριό. Στο δρόμο, όταν διασχίζει γέφυρες ή ρυάκια, η νύφη πρέπει να αφήσει ένα νόμισμα ή μερικούς κόκκους ρυζιού στη γέφυρα ή το ρυάκι.

Οι Σαν Τσι εκτιμούν ιδιαίτερα τη συναισθηματική ζωή. Τα άτομα που ανήκουν στην ίδια οικογένεια τρέφουν πάντα θερμά συναισθήματα και σεβασμό ο ένας για τον άλλον. Με την ευκαιρία του Τετ κάθε χρόνο, οι Σαν Τσι συχνά οργανώνουν επισκέψεις σε συγγενείς. Εύχονται ο ένας στον άλλον υγεία, ζωή, δουλειές και τύχη. Αυτά είναι επίσης μαθήματα που θέτουν ως παραδείγματα για την ανατροφή των παιδιών τους. Για τους Σαν Τσι, σε μια οικογένεια όπου οι γονείς είναι ακόμα ζωντανοί και υγιείς, το να διδάσκουν τα παιδιά τους, αποτελεί πηγή υπερηφάνειας.

Παρά τις κοινωνικοοικονομικές αλλαγές με την πάροδο του χρόνου, οι San Chi διατηρούν την ομορφιά του παραδοσιακού τους πολιτισμού. Δεν πρόκειται μόνο για την εθνική ταυτότητα αλλά και για τη συνεχιζόμενη παράδοση, την πολιτιστική κρυστάλλωση στη ροή της εθνοτικής κοινότητας στις ορεινές και ορεινές περιοχές του Cao Bang.

Εφημερίδα Thuy Tien/Cao Bang

Πηγή: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm