Η εθνοτική κοινότητα San Chi στο Cao Bang ζει κυρίως στις δύο περιοχές, Bao Lac και Bao Lam. Ο πολιτισμός San Chi είναι πλούσιος σε ταυτότητα, που αντικατοπτρίζεται στα μακροχρόνια φεστιβάλ, τα έθιμα, τις πεποιθήσεις, τις λαϊκές ιστορίες, την ποίηση, την αρχιτεκτονική και την παραδοσιακή ενδυμασία. Με το πέρασμα του χρόνου, ο πολιτισμός του λαού San Chi στο Cao Bang έχει διατηρηθεί και προωθηθεί από διαδοχικές γενιές, συμβάλλοντας στην ποικιλομορφία των εθνοτικών κοινοτήτων της επαρχίας.
Οι San Chi ζουν σε μικρούς, συγκεντρωμένους οικισμούς σε ορεινές περιοχές. Το χαρακτηριστικό στυλ σπιτιού τους είναι ένα στιβαρό, τετράστεγο σπίτι με πασσάλους. Το εσωτερικό του σπιτιού με πασσάλους είναι παρόμοιο με αυτό των Tay και Nung, αλλά είναι σχεδιασμένο πιο στενά για να ταιριάζει στις ανάγκες και τις συνθήκες διαβίωσής τους. Στο εσωτερικό, υπάρχουν 2-3 υπνοδωμάτια διατεταγμένα λογικά στην αριστερή και τη δεξιά πλευρά. Η κουζίνα βρίσκεται στο τέλος του κεντρικού τμήματος του σπιτιού. Εδώ γίνεται το μαγείρεμα και συγκεντρώνονται τα μέλη της οικογένειας γύρω από τη φωτιά. Πάνω από τη φωτιά υπάρχει ένα πατάρι, που χρησιμοποιείται συχνά για αποθήκευση και για τη διατήρηση τροφίμων. Μπροστά από την πόρτα υπάρχει μια πλατφόρμα, που χρησιμοποιείται συχνά για το στέγνωμα ρυζιού, το κέντημα και το ράψιμο. Το δάπεδο κάτω από την πλατφόρμα χρησιμοποιείται συνήθως για την αποθήκευση γεωργικών εργαλείων και ζώων. Επιπλέον, η δομή του σπιτιού περιλαμβάνει ένα μικρό, πάντα κλειστό δωμάτιο, στο οποίο μπαίνει ακόμη και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού μόνο λίγες φορές το χρόνο. Εκεί, ανάλογα με τη φυλή San Chi, λατρεύουν τον Αυτοκράτορα του Νεφρίτη, τον Θεό της Κουζίνας κ.λπ., το οποίο αποκαλούν «προγονικό ιερό». Εκτός από τη λατρεία των προγόνων, οι Σαν Τσι λατρεύουν επίσης τον ουρανό, τη γη, την τοπική θεότητα, τη θεά της μαίας, τον θεό της γεωργίας, τον θεό της κτηνοτροφίας και ούτω καθεξής.
Οι San Chi είναι κυρίως αγρότες. Είναι εξοικειωμένοι και εφαρμόζουν την καλλιέργεια υγρού ρυζιού εδώ και πολύ καιρό. Εκτός από τη γεωργία, εκτρέφουν παραδοσιακή κτηνοτροφία. Αυτή είναι η κύρια ασχολία τους, παρέχοντας την κύρια πηγή εισοδήματος για κάθε οικογένεια San Chi. Επιπλέον, ασχολούνται με χειροτεχνίες όπως ξυλουργική, ύφανση από μπαστούνι και μπαμπού, και σιδηρουργία. Ωστόσο, αυτά τα προϊόντα προορίζονται κυρίως για αυτάρκεια εντός της κοινότητας και δεν έχουν ακόμη γίνει ευρέως διαθέσιμα αγαθά. Πολλές από αυτές τις παραδοσιακές τέχνες διατηρούνται και αναπτύσσονται ακόμη από τους San Chi σήμερα.
Παραδοσιακά ρούχα που φοριούνται από γυναίκες από την εθνότητα San Chi κατά τη διάρκεια φεστιβάλ και αργιών.
Όσον αφορά την ενδυμασία, οι γυναίκες του Σαν Τσι φορούν απλή, διακριτική ενδυμασία, σε αντίθεση με τα έντονα ρούχα των Χμονγκ και Ντάο. Η παραδοσιακή ενδυμασία των γυναικών του Σαν Τσι είναι ένας τέλειος συνδυασμός παραδοσιακής ομορφιάς και σχολαστικής ραφής. Μια βασική παραδοσιακή ενδυμασία για μια γυναίκα του Σαν Τσι αποτελείται από: παντελόνι, ένα εσωτερικό πουκάμισο, ένα εξωτερικό πουκάμισο, μια ζώνη και ένα μαντήλι. Στις γιορτές και τα φεστιβάλ, η γυναικεία ενδυμασία του Σαν Τσι μπορεί να περιλαμβάνει επιπλέον ζώνες, ζώνες και διάφορα ασημένια στολίδια.
Αντίθετα, η παραδοσιακή ενδυμασία των ανδρών του Σαν Τσι είναι πιο ρουστίκ και απλή, αλλά εξακολουθεί να αποπνέει μια αίσθηση στιβαρότητας και δύναμης. Τα ανδρικά ρούχα είναι φτιαγμένα από ύφασμα βαμμένο με ιντίγκο, που αποτελείται από ένα πουκάμισο "μπα μπα" με δύο μεγάλες τσέπες και μακρύ, φαρδύ παντελόνι σχεδιασμένο για ευκολία στην κίνηση, τη γεωργία και την αναρρίχηση.
Τα μακροχρόνια έθιμα και οι παραδόσεις του λαού San Chi αντικατοπτρίζονται πιο έντονα στις παραδοσιακές γιορτές τους, κυρίως στην τελετή προσευχής για τη συγκομιδή, στην τελετή ενηλικίωσης και στην τελετή κατασκευής σιτοβολώνα... Αυτές οι γιορτές έχουν μεταδοθεί από την αρχαιότητα και έχουν διατηρηθεί από πολλές γενιές, πλούσιες σε ανθρωπιστικές αξίες και εκφράζουν την επιθυμία για κατάκτηση της φύσης.
Οι San Chi είναι γνωστοί για την αγάπη τους για το τραγούδι. Τα λαϊκά τους τραγούδια συντίθενται και μεταδίδονται από γενιά σε γενιά, με βάση τα μοναδικά πολιτιστικά τους χαρακτηριστικά, τα έθιμα, τις παραδόσεις και τη διαδικασία της εργασίας τους. Το λαϊκό τραγούδι των San Chi συνδέεται στενά με τα γαμήλια έθιμα, τους εορτασμούς γενεθλίων, τα ποτά και τις ανταλλαγές ερωτοτροπίας και εκτελείται σε διάφορες μορφές, πλαίσια και χώρους. Μερικές από τις λαϊκές μελωδίες των San Chi περιλαμβάνουν το Soóng cọ και το Sình ca. Επιπλέον, υπάρχουν χαρακτηριστικοί λαϊκοί χοροί όπως ο χορός Tắc xình, ο χορός των τυμπάνων και ο χορός του ψαρέματος. Μαζί με μοναδικά λαϊκά παιχνίδια όπως το κυνήγι πουλιών και τα παιχνίδια με σβούρες, οι στίχοι και οι μελωδίες αποτελούν απαραίτητη πηγή πνευματικής τροφής για τους San Chi. Ενθαρρύνουν και παρακινούν ο ένας τον άλλον, καλλιεργώντας μια βαθύτερη αγάπη για την πατρίδα και τα χωριά τους.
Στις παραδοσιακές τελετουργίες τους, οι San Chi έχουν μια μοναδική τελετή ενηλικίωσης (thổm cuổn). Όταν ένα αγόρι San Chi φτάσει στην ηλικία των 11 ή 12 ετών, οι γονείς του πρέπει να προσκαλέσουν έναν σαμάνο στο σπίτι τους για να τελέσει την τελετή ενηλικίωσης - μια τελετή που αναγνωρίζει την ωριμότητά του. Η τελετή διαρκεί συνήθως πέντε ημέρες. Κατά τη διάρκεια της τελετής, όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει να τηρούν μια χορτοφαγική διατροφή και να απέχουν από τη θανάτωση ζώων. Οι σαμάνοι απαγγέλλουν δέκα όρκους, δέκα όρκους και δέκα απαγορεύσεις στο άτομο που λαμβάνει την τελετή, όπως: να μην ζει ανέντιμα, να μην προσβάλλει τους γονείς του κ.λπ., όλα με στόχο να καθοδηγήσουν το άτομο που λαμβάνει την τελετή να ζήσει μια ενάρετη και χρήσιμη ζωή για την κοινωνία. Σύμφωνα με την πεποίθησή τους, ένας άνθρωπος δεν είναι ακόμη ώριμος εάν δεν έχει λάβει την τελετή ενηλικίωσης και οι γονείς του δεν μπορούν να λατρευτούν μετά τον θάνατό τους. Επομένως, εάν ο πατέρας δεν έχει λάβει την τελετή, ο γιος πρέπει να εκτελέσει έξι βήματα. εάν ο παππούς και ο πατέρας δεν έχουν λάβει την τελετή, ο γιος πρέπει να εκτελέσει εννέα βήματα.
Οι γυναίκες του Σαν Τσι ράβουν ρούχα στο χέρι.
Όσον αφορά τις τελετές κηδείας, σύμφωνα με το έθιμο, οι San Chi έχουν δύο μορφές τελετών κηδείας (φρέσκια κηδεία και ξηρή κηδεία), αλλά συνήθως επιλέγουν τη μέθοδο της φρέσκιας κηδείας. Το πρόγραμμα της τελετής κηδείας διαχειρίζονται προληπτικά οι σαμάνοι. Όταν τελείται η κηδεία, η οικογένεια του θύματος πρέπει να κόψει τα μαλλιά της κοντά για να διευκολύνει την τήρηση των ταμπού. Συγκεκριμένα, οι γιοι δεν κόβουν τα μαλλιά τους για 120 ημέρες μετά τον θάνατο της μητέρας τους και 90 ημέρες μετά τον θάνατο του πατέρα τους. Επιπλέον, πριν πάνε τους γονείς τους στο νεκροταφείο, οι γιοι, οι κόρες και οι νύφες δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιούν μπολ και ξυλάκια για να φάνε ρύζι, αλλά να χρησιμοποιούν φύλλα μπανάνας για να φάνε ρύζι. Δεν επιτρέπεται να πίνουν νερό (εκτός από νερό που παρασκευάζεται από τον σαμάνο). Πρέπει να τρώνε χορτοφαγικό φαγητό. Οι νύφες και οι γιοι δεν κοιμούνται στο ίδιο κρεβάτι για 21 ημέρες. Και ειδικά πριν από την τελετή για την απελευθέρωση του νεκρού, οι απόγονοι δεν επιτρέπεται να σκοτώνουν ζώα.
Στην γαμήλια τελετή του San Chi, η τελετή αρραβώνων πραγματοποιείται τρεις φορές. Μετά από κάθε μία από τις τρεις τελετές αρραβώνων, η οικογένεια του γαμπρού πρέπει να προετοιμάσει όλα τα απαιτούμενα δώρα προίκας που απαιτεί η οικογένεια της νύφης. Συνήθως, αυτό περιλαμβάνει 100 κιλά χοιρινό κρέας και ασήμι (σήμερα, το ασήμι δεν χρησιμοποιείται αλλά ανταλλάσσεται με μετρητά). Εάν η οικογένεια του γαμπρού αποδεχτεί και εκπληρώσει τις απαιτήσεις της προίκας, θα ξεκινήσει η επίσημη τελετή αρραβώνων. Μετά την τελετή αρραβώνων ακολουθεί η γαμήλια τελετή, την οποία η οικογένεια της νύφης τελεί μία ημέρα νωρίτερα. Η γαμήλια τελετή στο σπίτι του γαμπρού είναι περίτεχνη και περιλαμβάνει πολλές τελετουργίες. Πρώτον, πριν πάνε στο σπίτι της νύφης, τα δώρα από εκείνους που πηγαίνουν να φέρουν τη νύφη συγκεντρώνονται στο κέντρο του σπιτιού για να κάνει ο αρχηγός του χωριού μια ευλογία. Φεύγοντας, ο αρχηγός του χωριού φεύγει πρώτος από το σπίτι, στέκεται κάτω από τη στέγη, κάνει μια ευλογία και σηκώνει μια ομπρέλα. Τα μέλη της γαμήλιας πομπής περνούν στη συνέχεια κάτω από τη μασχάλη του. Αυτή η τελετουργία επαναλαμβάνεται την επόμενη μέρα στο σπίτι της νύφης, όταν η γαμήλια πομπή επιστρέφει στο σπίτι του γαμπρού. Οι νύφες του Σαν Τσι φορούν ένα πέπλο στο πρόσωπό τους και πρέπει να φεύγουν από τα σπίτια τους ξυπόλυτες, περπατώντας αργά και αφήνοντας δύο αποτυπώματα από το σπίτι μέχρι το χωριό. Κατά τη διάρκεια της διαδρομής, όταν διασχίζει γέφυρες ή ρυάκια, η νύφη πρέπει να αφήσει ένα νόμισμα ή μερικούς κόκκους ρυζιού στη γέφυρα ή να τα πετάξει στο ρυάκι.
Οι Σαν Τσι εκτιμούν ιδιαίτερα τη συναισθηματική ζωή. Όσοι ανήκουν στην ίδια φυλή δείχνουν πάντα βαθιά στοργή και αμοιβαίο σεβασμό. Κατά τη διάρκεια του ετήσιου Σεληνιακού Νέου Έτους, οι Σαν Τσι επισκέπτονται συχνά τους συγγενείς τους. Ανταλλάσσουν ευχές για υγεία, ζωή, δουλειές και καλή τύχη. Αυτά είναι επίσης μαθήματα που θέτουν ως παραδείγματα για την ανατροφή των παιδιών τους. Για τους Σαν Τσι, το να έχουν υγιείς γονείς και πρεσβύτερους στην οικογένεια που μπορούν να καθοδηγήσουν και να διδάξουν τα παιδιά τους αποτελεί πηγή μεγάλης υπερηφάνειας.
Παρά το πέρασμα του χρόνου και τις κοινωνικοοικονομικές αλλαγές, ο λαός των Σαν Τσι διατήρησε πάντα τις όμορφες πτυχές του παραδοσιακού του πολιτισμού. Αυτή δεν είναι μόνο η εθνική του ταυτότητα, αλλά και μια συνεχιζόμενη παράδοση, μια πολιτιστική κρυστάλλωση μέσα στη ροή των εθνοτικών κοινοτήτων στην ορεινή περιοχή του Κάο Μπανγκ.
Εφημερίδα Thuy Tien/Cao Bang
[διαφήμιση_2]
Πηγή: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
Σχόλιο (0)