Πολιτιστική ομορφιά της προίκας Πα Κο

Μετά από μήνες γνωριμίας και με τη συγκατάθεση και των δύο οικογενειών, πολλά αγόρια και κορίτσια του Πα Κο έγιναν σύζυγοι. Οι παππούδες και οι γιαγιάδες τους, οι γονείς και οι συγγενείς τους τελούσαν πολύ μοναδικά γαμήλια έθιμα και τελετές. Συγκεκριμένα, η προίκα (van mun) προετοιμαζόταν πλήρως από τους ανθρώπους του Πα Κο με την ελπίδα ότι τα παιδιά και τα εγγόνια τους θα είχαν μια ευτυχισμένη και πλήρη ζωή στο μέλλον.

Η ηρωική Βιετναμέζα μητέρα Ho Thi Nieng (δεξιά, εθνοτική ομάδα Pa Ko, κοινότητα A Doi, περιφέρεια Huong Hoa) συχνά φοράει προικιά-αναμνηστικά στις γιορτές και στο Tet - Φωτογραφία: KS

Η αξία της λογοτεχνίας για το έβενο

Σύμφωνα με τους ηλικιωμένους στην κοινότητα Τα Ρουτ, στην περιφέρεια Ντακρόνγκ, για πολλές γενιές, όταν οι γονείς του Πα Κο κάνουν προτάσεις γάμου ή παντρεύονται τα παιδιά ή τα εγγόνια τους, πρέπει πάντα να προετοιμάζουν προσεκτικά τα συνήθη έγγραφα.

Η λογοτεχνία mun χωρίζεται σε δύο είδη. Η κοινή λογοτεχνία mun ολόκληρης της οικογένειας, είναι ένα είδος ενθύμιου που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά, και οι γενιές των Pa Ko τη φυλάνε πολύ προσεκτικά. Συνήθως ο αρχηγός της οικογένειας είναι ο υπεύθυνος για τη διατήρηση της λογοτεχνίας mun ολόκληρης της οικογένειας. Πριν θελήσει κανείς να παραδώσει τη λογοτεχνία mun στην επόμενη γενιά για να τη φυλάξει, πρέπει να τη συνδυάσει με τις ημέρες σημαντικών γεγονότων στην οικογένεια. Η κοινή λογοτεχνία mun είναι συνήθως talle (γκονγκ), koong (τσιένγκ) και zang (γλάστρες, βάζα).

Η γενική λογοτεχνία mun πρέπει να έχει σαφή προέλευση και ιστορία, τη διαδικασία χρήσης και μετάδοσης. Η έννοια της οικογενειακής λογοτεχνίας mun είναι να γνωρίζουν οι απόγονοι με σαφήνεια την προέλευση και τις διακυμάνσεις, τις αλλαγές της οικογένειας. Το άτομο που διατηρεί τη λογοτεχνία mun πρέπει να γνωρίζει άπταιστα τις ιστορίες που σχετίζονται με τα κειμήλια και το όνομα του ατόμου που φύλαξε τη λογοτεχνία mun από την αρχαιότητα.

Αυτή τη στιγμή, στην Τα Ρουτ, η οικογένεια Καλ-Λανγκ διατηρεί ακόμη τα κειμήλια της οικογένειας. Τα έγγραφα του Μουν φυλάσσονται προσεκτικά και δεν μπορούν όλοι να τα αγγίξουν. Κάθε φορά που θέλουν να βγάλουν τα κειμήλια για να τα καθαρίσουν ή να τα χρησιμοποιήσουν για δημόσιους ή ιδιωτικούς σκοπούς της οικογένειας, πρέπει να προσφέρουν ένα κοτόπουλο.

Ο Gia He είναι ένας από τους λίγους Πα Κο στο χωριό A Lieng, στην κοινότητα Ta Rut, που εξακολουθεί να διατηρεί πολλά αναμνηστικά προίκας - Φωτογραφία: KS

Για τα κοσμήματα γάμου (Van Plo), χρησιμοποιούνται κυρίως είδη κοσμημάτων όπως: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (βραχιόλια, χειροπέδες, κολιέ από αχάτη από ασήμι, χρυσό). Πρόκειται για κοσμήματα που η νύφη μπορεί να φορέσει στο λαιμό, τα αυτιά, τα χέρια, τα πόδια την ημέρα του γάμου, καθώς και τα κοσμήματα που χρησιμοποιούν οι γυναίκες του Pa Ko στο Tet και σε μεγάλα φεστιβάλ.

Η προίκα από κοσμήματα θεωρείται σπάνια, καθώς οι πλούσιες οικογένειες δίνουν στις νύφες τους μακριά κολιέ από αχάτη, τυλιγμένα γύρω από το λαιμό, μεγάλα ασημένια ή χρυσά κολιέ που φοριούνται γύρω από το λαιμό, χρυσά ή ασημένια σκουλαρίκια και βραχιόλια ποδιού. Οι οικογένειες της μεσαίας τάξης δίνουν στα παιδιά τους λιγότερα, αλλά εξακολουθούν να έχουν ένα πλήρες σετ από κολιέ, σκουλαρίκια και βραχιόλια ποδιού. Οι φτωχές οικογένειες προσπαθούν να δώσουν στις νύφες τους τουλάχιστον ένα μικρό κολιέ με χάντρες από αχάτη, δείχνοντας την αγάπη και τη στοργή τους για τις νύφες τους.

Σε κάθε γάμο Πα Κο στο παρελθόν, έπρεπε να υπάρχει προίκα. Για την οικογένεια του άνδρα, η προίκα που έπρεπε να ετοιμαστεί περιελάμβανε: ένα χάλκινο δοχείο για την πεθερά, που ονομαζόταν Pa-niing daq toh, που σημαίνει αποπληρωμή του γάλακτος της μητέρας που μεγάλωσε τη γυναίκα του. Επιπλέον, υπήρχαν χάντρες από αχάτη και ασημένια κολιέ ανάλογα με την ικανότητα. Ένα γκονγκ για τον πεθερό, που ονομαζόταν Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, που σημαίνει «σκούπισμα των δακρύων ενός πατέρα που νοσταλγεί την κόρη του όταν παντρεύεται».

Το γκονγκ για τον αρχηγό της οικογένειας, που ονομάζεται talle tar-rang dungq, σημαίνει ότι το παιδί ή το εγγόνι παντρεύεται αλλά το πνεύμα τους παραμένει στην οικογένεια της νύφης. Αυτή είναι η μακροβιότερη προίκα που δεν ανήκει σε κανέναν και μεταβιβάζεται στην επόμενη γενιά. Τέλος, η προίκα για τον θείο της νύφης περιλαμβάνει: Tâlle, ένα χάλκινο δοχείο, 1 ασημένια χειροπέδα, 5 χάντρες από αχάτη, 1 χάλκινο δίσκο για να δείξει ευγνωμοσύνη στην καταγωγή της πεθεράς.

Διατήρηση καλών εθίμων

Στους γάμους Πα Κο, η οικογένεια της νύφης συνήθως δίνει μόνο φορέματα, πουκάμισα και μπροκάρ. Πρώτα είναι τα φορέματα για να παντρευτεί η κόρη, που ονομάζονται ννάι α-νεάνγκ α-κάι. Το ποσό που δίνεται εξαρτάται από τις συνθήκες κάθε οικογένειας. Ννάι α-νεάνγκ α-κάι σημαίνει ότι όταν η κόρη παντρεύεται, οι γονείς είναι υπεύθυνοι για την ανατροφή της.

Έπειτα είναι η ενδυμασία για την πεθερά, που ονομάζεται nnai tâm-bongq ai, που σημαίνει σύνδεση με την πεθερά. Όταν η πεθερά είναι μακριά από τη μητέρα, είναι επίσης μητέρα, με την πραγματική έννοια του πεθερού. Η ενδυμασία για τον πεθερό ονομάζεται kâr-nuôm a-ăm, που σημαίνει ότι ο πεθερός είναι αυτός που διαχειρίζεται και προστατεύει την ηρεμία και την ευτυχία των παιδιών και των εγγονιών του. Επιπλέον, υπάρχει και η προίκα του θείου για να παντρευτεί η ανιψιά, η οποία είναι η ενδυμασία ανάλογα με τις ικανότητες του καθενός, που ονομάζεται ti-loi a-mon, που σημαίνει ότι ο θείος θα είναι αυτός που θα συμπάσχει με την ανιψιά και την οικογένεια του συζύγου της.

Ο γαμπρός Ho Van Thuoc και η νύφη Ho Thi Tranh στην κοινότητα Ta Rut έλαμπαν την ημέρα του γάμου τους - Φωτογραφία: NVCC

Ο άξιος τεχνίτης Mai Hoa Sen στην κοινότητα Ta Rut είπε: «Όσον αφορά την ανθρωπιά στον γάμο, η οικογένεια του γαμπρού και η οικογένεια της νύφης είναι η ίδια, αλλά η οικογένεια της νύφης ανήκει στην πλευρά του γιν και τα ρούχα και το φαγητό δίνονται ανάλογα. Η οικογένεια του γαμπρού ανήκει στην πλευρά του γιανγκ και όλα τα αντικείμενα είναι σκληρά, συμπαγή και γερά. Ο γάμος Pa Ko συνήθως λαμβάνει χώρα συνεχώς για 3 ημέρες.

Η πρώτη μέρα είναι η γαμήλια δεξίωση στο σπίτι της νύφης. Η δεύτερη μέρα πραγματοποιείται στο σπίτι του γαμπρού (που ονομάζεται τελετή παραλαβής των παιδιών) και η τρίτη μέρα είναι η γαμήλια δεξίωση στο σπίτι της νύφης. Η ανταλλαγή προίκας και από τις δύο πλευρές συνήθως λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια των τελετών παραλαβής και παραλαβής των παιδιών. Μετά τον γάμο, η προίκα από την οικογένεια της νύφης στην οικογένεια του γαμπρού μπορεί να χρησιμοποιηθεί κανονικά, εκτός από τυχόν αντικείμενα που έχουν προσφερθεί για πνευματικούς σκοπούς, τα οποία δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν.

Οι περισσότερες γυναίκες Πα Κο, αφού παντρευτούν, εξακολουθούν να κρατούν το Van Plo ως αναμνηστικό. Όταν πεθάνουν, αν δεν κληροδοτήσουν την προίκα στα παιδιά και τα εγγόνια τους, θα ταφούν μαζί τους. Σήμερα, τα τελετουργικά βήματα δεν έχουν αλλάξει, αλλά λόγω της σύγχρονης υλικής ζωής, η προίκα των εθνοτικών μειονοτήτων είναι ως επί το πλείστον συμβολική. Για το λόγο αυτό, οι πρεσβύτεροι των χωριών, οι αρχηγοί των χωριών και άτομα με κύρος στις περιοχές εθνοτικών μειονοτήτων της Δυτικής Κουάνγκ Τρι συχνά ενθαρρύνουν τους ανθρώπους και εκπαιδεύουν τα παιδιά τους να διατηρούν και να προωθούν τις τυπικές αξίες του εθνικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της ομορφιάς της προίκας σε γάμους και αρραβώνες.

Καθώς η ζωή εξελίσσεται, μαζί με πολλά άλλα έθιμα και πρακτικές, τα γαμήλια έθιμα του Πα Κο κινδυνεύουν να χαθούν. Συνειδητοποιώντας αυτό, πολλές οικογένειες και νεαρά ζευγάρια, κατά την οργάνωση γάμων, εξαλείφουν περίπλοκες διαδικασίες, διατηρώντας τα παραδοσιακά γαμήλια έθιμα, εξασφαλίζοντας όμως παράλληλα σοβαρότητα και πρακτικό νόημα στην κοινοτική ζωή.

Η οικογένεια του κ. Ho Van Ngon στην κοινότητα Ta Rut αποτελεί ένα τυπικό παράδειγμα. Κατά την οργάνωση του γάμου του γιου του, η οικογένειά του και οι συγγενείς του ακολούθησαν τα παραδοσιακά βήματα (γάμος εντός 3 ημερών) και στη συνέχεια επέτρεψαν στα παιδιά τους να διοργανώσουν ένα μοντέρνο γαμήλιο πάρτι προσκαλώντας συγγενείς, γείτονες, φίλους και συναδέλφους. Συγκεκριμένα, ετοίμασε πολύ προσεκτικά μια προίκα για τον γιο του.

«Πολλούς μήνες πριν από τον γάμο, η οικογένειά μου παρήγγειλε ένα καινούργιο γκονγκ, ένα χάλκινο δοχείο, μια σειρά από χάντρες από αχάτη, κολιέ, σκουλαρίκια, βραχιόλια, όλα φτιαγμένα από ασήμι... ως αναμνηστικά για να τα δώσουν στη νύφη στην γαμήλια τελετή. Μέσω της προίκας, ελπίζουμε ότι τα παιδιά μας θα διατηρούν και θα χτίζουν πάντα μια διαρκή οικογενειακή ευτυχία, με αρκετό φαγητό και οικονομίες. Μέσω αυτού, θα εκπαιδεύσουμε τη νέα γενιά στην αγάπη για την εθνική πολιτιστική ταυτότητα», μοιράστηκε ο κ. Νγκόν.

Κο Καν Σουόνγκ

Πηγή: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm