Γυρίστε το κεφάλι σας από την Ταϊλάνδη για να δείτε την Champa

Βουδιστικός ναός Wat Arun Ratchawararam Ratchawaramahawihan με ινδουιστική αρχιτεκτονική στην Μπανγκόκ, Ταϊλάνδη. Φωτογραφία: ΜΜ

1. Λέγοντας αυτό δεν σημαίνει ότι εξισώνω την ταϊλανδέζικη κουλτούρα με την κουλτούρα Champa στο Quang Nam , στο Κεντρικό Βιετνάμ. Η ιστορία έχει αποδείξει ότι οι ομοιότητες μεταξύ αυτών των δύο πολιτισμών δεν είναι τυχαίες, αλλά η αρχαία Champa κάποτε ανήκε στην αρχαία αυτοκρατορία των Χμερ.

Η δύναμη της αυτοκρατορίας των Χμερ κυριαρχούσε στην Καμπότζη και την Ταϊλάνδη. Και πάνω απ' όλα, η Ταϊλάνδη γενικότερα και η Μπανγκόκ ειδικότερα είχαν μεγάλο αριθμό μεταναστών από την Κίνα, γεγονός που αύξησε την ομοιότητα όταν η Τσάμπα σταδιακά συγχωνεύτηκε με το Ντάι Βιετ μετά τον θάνατο του βασιλιά Τσε Μαν.

Όταν πάτησα για πρώτη φορά το πόδι μου σε ταϊλανδέζικο έδαφος, δεν είχα συνειδητοποιήσει πόσο πολυεθνική ήταν η Ταϊλάνδη. Με γοήτευε καταρχάς η ταϊλανδέζικη αρχιτεκτονική, με γοήτευε και η κοινότητα αυτής της χώρας. Γιατί η Ταϊλάνδη δεν είναι μόνο οι Ταϊλανδοί.

Μπαίνοντας στην Πατάγια, είδα Κινέζους τουρίστες , ινδικά εστιατόρια, πάγκους με τουρκικά κεμπάπ, καταστήματα μεταξωτών από τη Μέση Ανατολή και Ρωσίδες πόρνες.

Η περιοχή με τα κόκκινα φανάρια στην Πατάγια προσελκύει πολλούς τουρίστες, και έχουν φέρει Ρωσίδες με ξανθά μαλλιά, μπλε μάτια, άσπρα χείλη για να χορέψουν για να προσελκύσουν πελάτες που θέλουν να κάνουν σεξ για ένα βράδυ. Η πολυεθνικότητα είναι πραγματική, αλλά η πολυεθνικότητα της Ταϊλάνδης είναι οδυνηρά ανθρώπινη όταν ένα μέρος του ανθρώπινου όντος αγοράζεται και πωλείται σαν τίποτα περισσότερο από ένα εμπόρευμα.

Κοιτάζοντας την κοινωνία της Ταϊλάνδης, δεν μπορώ παρά να σκεφτώ την αρχαία Τσάμπα, έναν πολιτισμό που έχει πλέον ξεθωριάσει και κάποτε είχε μια χρυσή εποχή όταν η πολυεθνικότητα συνόδευε τα ανθρώπινα δικαιώματα. Η Τσάμπα μας δίδαξε να αγαπάμε τις γυναίκες. Μια μητριαρχική κοινωνία όπως η Τσάμπα έδινε στις γυναίκες το δικαίωμα να κληρονομούν περιουσία, ειδικά γη και σπίτια, και τα παιδιά έπαιρναν επίσης το επώνυμο της μητέρας τους. Οι Τσάμ λάτρευαν επίσης τη θεά Πο Νάγκαρ, η οποία θεωρούνταν η μητέρα της χώρας, η δημιουργός της φύσης και η προστάτιδα της κοινότητας.

Το πολιτιστικό εμπόριο έχει ευνοήσει την Τσάμπα λόγω της εθνοτικής ποικιλομορφίας της, όχι μόνο με τους Τσαμ, αλλά και με τους Ινδούς, τους Μαλαισιανούς και τους κατοίκους της Μέσης Ανατολής. Και ανεξάρτητα από το ποια εθνοτική ομάδα ήρθε να ζήσει στην Τσάμπα, ο ρόλος των γυναικών ήταν πάντα στην πρώτη γραμμή. Και οι δύο ήταν κάποτε μέρος της αυτοκρατορίας των Χμερ, αλλά όσον αφορά τον σεβασμό προς τις γυναίκες, η Τσάμπα ήταν χιλιάδες χρόνια μπροστά από την Ταϊλάνδη.

2. Αν και η Ταϊλάνδη είναι μια χώρα με 94% βουδιστικό πληθυσμό, ο πιο λατρεμένος από τους Ταϊλανδούς δεν είναι ο Βούδας Σακιαμούνι αλλά ο Ινδουιστικός θεός Βράχμαν. Ο Βράχμαν έχει τέσσερα πρόσωπα που βλέπουν προς τις τέσσερις κατευθύνσεις: Ανατολή, Δύση, Νότο και Βορρά, και είναι ο θεός που φέρνει τύχη, προστασία και ευημερία. Το Ιερό Εραβάν στην Μπανγκόκ είναι γεμάτο με ανθρώπους που έρχονται να προσφέρουν λουλούδια στον Βράχμαν, προσευχόμενοι να πραγματοποιηθούν οι ευχές τους.

Έμαθα ότι οι Ταϊλανδοί πιστεύουν ότι ο Βράχμαν συνόδευε τον Βούδα, τον προστάτευε και τον συμβούλευε κατά τη διάρκεια των ετών άσκησής του. Επομένως, η λατρεία του Βράχμαν δεν έρχεται σε αντίθεση με, αλλά αντίθετα, έχει διαφοροποιήσει τη βουδιστική πρακτική της Ταϊλάνδης. Η απόδειξη είναι ότι ο Ναός Wat Yan Nawa τοποθετεί ένα άγαλμα του Βράχμαν ακριβώς στην είσοδο, προτού επιτραπεί στους ανθρώπους να επισκεφθούν τα λείψανα του Βούδα Shakyamuni.

Από τον Βράχμαν μέχρι τον Βούδα Σακιαμούνι, έμαθα περισσότερα για τον Βουδισμό Θεραβάντα ή ορθόδοξο Βουδισμό, τον οποίο η Ταϊλάνδη έχει επηρεάσει από τη γειτονική της Ινδία. Οι βουδιστικές διδασκαλίες έχουν διαποτίσει τη σκέψη του λαού της Ταϊλάνδης, διαμορφώνοντας ευγενείς ηθικές αξίες, ιδιαίτερα την υιική ευσέβεια προς τους γονείς.

Οι Ταϊλανδοί πιστεύουν ότι τα γενέθλιά τους είναι μια ευκαιρία να δείξουν ευγνωμοσύνη στους γονείς τους, γι' αυτό προσπαθούν να γυρίσουν σπίτι νωρίς και να ετοιμάσουν μια λεκάνη με νερό για να πλύνουν τα πόδια των γονιών τους. Στη συνέχεια, πηγαίνουν μαζί στο ναό για να προσευχηθούν ώστε οι γονείς τους να ζήσουν ειρηνικά και να απολαύσουν μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή με τα παιδιά και τα εγγόνια τους.

Εκτός από τον Βουδισμό και τις Ινδουιστικές επιρροές, η Ταϊλάνδη έχει πολλά τζαμιά που εύχομαι να είχα περισσότερο χρόνο να επισκεφτώ. Το Ισλάμ είναι η μεγαλύτερη μειονοτική θρησκεία στην Ταϊλάνδη, και οι Μουσουλμάνοι εδώ είναι κυρίως Μαλαισιανοί, οι οποίοι ζουν και διατηρούν τις πεποιθήσεις τους εδώ και αιώνες.

Η ανάπτυξη της μουσουλμανικής κοινότητας δεν έχει οδηγήσει μόνο σε ένα μείγμα ισλαμικής και ταϊλανδέζικης αρχιτεκτονικής, αλλά και σε μια ζήτηση για χαλάλ φαγητό σύμφωνα με τα ισλαμικά πρότυπα στους δρόμους της Ταϊλάνδης.

Δεν είναι δύσκολο να δεις μουσουλμάνες γυναίκες να φορούν χιτζάμπ στους δρόμους της Μπανγκόκ. Αν και η Ταϊλάνδη έχει βιώσει θρησκευτικές συγκρούσεις, οι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν ειρηνικά εν μέσω θρησκευτικών διαφορών σε κάθε δρόμο που περνάω.

3. Οι περισσότερες πτυχές της ταϊλανδέζικης κουλτούρας με έφεραν ξανά στη σκέψη του Υιού Μου. Επειδή η αρχαία γη Τσάμπα ήταν ένα μείγμα Ινδουισμού, Βουδισμού και Ισλάμ, το οποίο ο λαός Τσαμ εξακολουθεί να διατηρεί, να εφαρμόζει και να διδάσκει στις μελλοντικές γενιές.

Θυμάμαι που είδα το άγαλμα του Βράχμαν στο Μουσείο Ντα Νανγκ Τσαμ, όπου στέκεται μεγαλοπρεπώς μετά από στρώματα σκόνης του χρόνου, δίπλα στον Σίβα που εξακολουθεί να εκφράζει εύγλωττα το πνεύμα της καταστροφής και της αναγέννησης.

Και όταν ήρθα στους χορευτές Champa, συνειδητοποίησα ότι η απαλότητα αλλά και η δύναμη των Cham ήταν παρόμοια με αυτή των Ταϊλανδέζων χορευτών. Ακόμα και οι φούστες που τυλιγόντουσαν γύρω από το σώμα τους ήταν σκαλισμένες με τον ίδιο τρόπο μέχρι και την παραμικρή λεπτομέρεια του υφάσματος.

Η ινδουιστική αρχιτεκτονική στα βάθη της Τσάμπα είναι ακόμα εκεί. Κοιτάζω τους ταϊλανδέζικους ναούς και συνεχίζω να σκέφτομαι τον Υιό μου, την Τσάμπα. Τα σιωπηλά πέτρινα τετράγωνα, τα ντελικάτα σχέδια σαν πολλές ιστορίες για τη χρυσή εποχή ενός λαμπρού πολιτισμού.

Το My Son, με τους μεγαλοπρεπείς πύργους Cham, αποτελεί ζωντανή απόδειξη της συγχώνευσης της ινδικής τέχνης και του δημιουργικού πνεύματος του λαού Cham. Οι πύργοι Cham στέκονται αγέρωχοι ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, σαν φρουροί, προστατεύοντας έναν κάποτε ακμάζοντα πολιτισμό, του οποίου τα ίχνη εξακολουθούν να είναι ορατά στο ταϊλανδέζικο έδαφος.

Την ημέρα που επιβιβάστηκα στο αεροπλάνο για να επιστρέψω σπίτι, γύρισα το κεφάλι μου για να κοιτάξω τη χώρα των χιλίων ελεφάντων και ξαφνικά θυμήθηκα ένα απόσπασμα από το ποίημα «Δίπλα στο άγαλμα της χορεύτριας Tra Kieu» του Nguyen Trac: « ... Ο δέκατος αιώνας είναι πολύ μακριά/ο εικοστός αιώνας είναι επίσης παλιός/αλλά παρόλο που υπάρχουν πολλά πιο παράξενα πράγματα/εσύ είσαι ακόμα ένα αξέχαστο παράξενο πράγμα/ζεις ακόμα όπως έχεις ζήσει για χίλια χρόνια/ένα ζευγάρι χέρια που δεν είναι πραγματικά ανθρώπινα χέρια/ένα σώμα που φαίνεται να είναι γεμάτο υπέρβαση/εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά κοντά στον ανθρώπινο κόσμο ».

Πηγή: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html