Οι Πα Κο κάτω από τη σκιά των μακρόστενων σπιτιών τους

Οι ορεινές κοινότητες του A Lưới, στην πόλη Hue, βρίσκονται φωλιασμένες στην απέραντη καταπράσινη έκταση της οροσειράς Trường Sơn. Ενώ η δυτική πλευρά του Trường Sơn, που συνορεύει με το Λάος, διαθέτει χαμηλές κορυφές και εύκολα προσβάσιμους δρόμους, η ανατολική πλευρά διαθέτει πολυάριθμες ψηλές κορυφές και βαθιά, επικίνδυνα φαράγγια.

Pa Kô κορίτσια. Φωτογραφία: NGUYỄN THƯỢNG HIỂN

Ανάμεσα στις ανατολικές και δυτικές οροσειρές Trường Sơn βρίσκονται χωριά και οικισμοί που κατοικούνται κυρίως από τους λαούς Pa Kô και Tà Ôi, γνωστούς εδώ και γενιές για τις επαναστατικές τους παραδόσεις. Η ψυχή τους ενσαρκώνεται στο μακρύ σπίτι - ένα ιερό σύμβολο αμοιβαίας υποστήριξης, προστασίας και του δεσμού μεταξύ απογόνων και φυλών στον αγώνα τους για επιβίωση δίπλα στο έθνος.

Το μακρόστενο σπίτι αφηγείται ιστορίες...

Ο Χο Μίετ, ένας νεαρός άνδρας από το χωριό Κα Κου, της κοινότητας Α Λουόι 1, μας οδήγησε να περάσουμε τη νύχτα στο μακρόστενο σπίτι του χωριού. Ο Μίετ μας διηγήθηκε πολλές ιστορίες που σχετίζονται με την καταγωγή του λαού του. Στην πραγματικότητα, οι Πα Κο και Τα Όι είναι η ίδια εθνική μειονότητα, που ζει κυρίως κατά μήκος των συνόρων μεταξύ Βιετνάμ και Λάος. Επομένως, από την αρχαιότητα, οι Τα Όι είχαν την υπηκοότητα σε οποιαδήποτε χώρα κατοικούσαν και εργάζονταν.

Στην περιοχή A Lưới γενικά, υπάρχουν πολλές εθνοτικές ομάδες όπως οι Pa Kô, οι Tà Ôi, οι Pa Hy και οι Cơ Tu που ζουν μαζί σε διάσπαρτα χωριά. Μοιράζονται παρόμοιες γεωργικές πρακτικές, ρούχα, κοσμήματα και ορισμένα άλλα χαρακτηριστικά, αλλά κάθε εθνοτική ομάδα έχει τη δική της ανεξάρτητη γλώσσα. Η γλώσσα αντανακλά τις ξεχωριστές διαφορές μεταξύ κάθε εθνοτικής ομάδας.

Ο Μιάτ ανήκει στη νεότερη γενιά, αλλά έχει ακούσει πολλές ιστορίες από τους πρεσβύτερούς του για τα έθιμα, τις παραδόσεις και τις πεποιθήσεις του λαού του που υπάρχουν εδώ και γενιές. Σύμφωνα με τον Μιάτ, τα χωριά του λαού Πα Κο στο παρελθόν ήταν διαφορετικά από τώρα. Συνήθως αποτελούνταν από μόνο 5 έως 10 μακριά σπίτια χτισμένα από ξύλο, μπαμπού και καλάμια, με στέγες από φύλλα φοίνικα ή άχυρο. Αυτές ήταν οικογένειες που ανήκαν σε συγγενείς και από τις δύο πλευρές της οικογένειας, χωρίς την παρουσία ξένων. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, αυτό άλλαξε και τα νοικοκυριά που δεν ανήκαν στην ίδια γενεαλογία είχαν τη δυνατότητα να ζουν μαζί.

Από έξω, τα μακρόστενα σπίτια μοιάζουν πολύ στο σχεδιασμό, καθώς είναι χτισμένα σε ορθογώνιο σχήμα, στο στυλ των σπιτιών με πασσάλους, με πλάτος 4-6 μέτρα και μήκος 30-50 μέτρα ή και περισσότερο ανάλογα με τον αριθμό των οικογενειών.

Οι φτωχές οικογένειες έχτιζαν απλά σπίτια χρησιμοποιώντας υλικά που συγκέντρωναν από το δάσος, ενώ οι πλουσιότερες οικογένειες έχτιζαν περίτεχνα, κομψά σπίτια εξ ολοκλήρου από σπάνιο και πολύτιμο ξύλο, με περίτεχνα σκαλίσματα σε ορισμένα σημεία. Τα περισσότερα μεγάλα σπίτια χωρίζονταν σε δύο κύρια τμήματα: το κεντρικό τμήμα, το οποίο στέγαζε το μεγαλύτερο τζάκι για μαγείρεμα, λατρεία και παραδοσιακές τελετουργίες, και χρησίμευε ως χώρος διαβίωσης για όλα τα μέλη της ευρύτερης οικογένειας.

Στη συνέχεια ακολουθούν οι χώροι διαβίωσης κάθε μικρής οικογένειας, ξεκινώντας από τους χώρους των παππούδων και των γιαγιάδων, έπειτα αυτούς των γονέων, των παιδιών, των εγγονιών και ούτω καθεξής, ανάλογα με την ηλικία τους. Κάθε χώρος διαβίωσης έχει ξεχωριστό τζάκι και ξεχωριστά έπιπλα, επομένως είναι προφανές ότι οι άνθρωποι σε κάθε χώρο τρώνε ξεχωριστά. Ωστόσο, αυτός ο τρόπος ζωής έχει αλλάξει σημαντικά σήμερα.

Τα σπίτια έχουν ύψος περίπου 5-6 μέτρα από το δάπεδο μέχρι την οροφή, γεγονός που τα καθιστά πολύ ευάερα και δροσερά όλο το χρόνο. Πολλά μακριά σπίτια δεν χτίστηκαν αρχικά για να είναι πολύ μακριά, αλλά με την πάροδο του χρόνου, καθώς τα παιδιά μεγάλωναν και παντρεύονταν, έπρεπε να επεκταθούν για να παρέχουν αρκετό χώρο διαβίωσης.

Τα χωριά Πα Κο βρίσκονται κυρίως στους πρόποδες των βουνών, κοντά σε ρυάκια, επειδή στο παρελθόν εκτρέφονταν ελέφαντες για τη μεταφορά δασικών προϊόντων. Τώρα, οι ελέφαντες σπάνια εμφανίζονται και περιστασιακά εμφανίζονται μακρόστενα σπίτια χτισμένα από τσιμέντο, ενισχυμένο χάλυβα, κεραμοσκεπές ή στέγες από κυματοειδές σίδερο, μειώνοντας κάπως την εικόνα του αρχαίου μακρόστενου σπιτιού.

Διατηρήστε την ιερή φωτιά και το πνεύμα του βουνού.

Η πνευματική και θρησκευτική κουλτούρα του λαού Πα Κο αντικατοπτρίζεται επίσης στα πλούσια και ποικίλα φεστιβάλ τους. Η τελετή λατρείας Άζα είναι μια προσευχή για θεϊκές ευλογίες που θα εξασφαλίσουν την ειρήνη στους χωρικούς, ότι οι εστίες σε κάθε μακρύ σπίτι θα καίγονται πάντα έντονα και ότι το ρύζι και οι πατάτες στα χωράφια θα αποφέρουν άφθονες σοδειές. Αυτή θεωρείται η μεγαλύτερη γιορτή του λαού Πα Κο, γνωστή και ως Φεστιβάλ του Νέου Ρυζιού.

Για να προετοιμαστούν για αυτή την τόσο σημαντική τελετή, οι χωρικοί συγκεντρώθηκαν για να χτυπήσουν κολλώδες ρύζι, να μαγειρέψουν τα καλύτερα πιάτα, και οι γυναίκες και τα κορίτσια ντύθηκαν με ζωηρά φούστες και σαρόνγκ για να δείξουν την αφοσίωσή τους στα ιερά πνεύματα. Για να εκπληρώσουν αυτή την επιθυμία, έπρεπε οπωσδήποτε να τελέσουν την τελετή Πουλ Μπο, γνωστή και ως τελετή προστασίας των αγρών, προσευχόμενες στα πνεύματα να φυλάνε και να διώχνουν τα κακά ζώα που θα μπορούσαν να καταστρέψουν τις καλλιέργειες.

Οι Πα Κο έχουν ένα πολύ ιδιαίτερο έθιμο που ονομάζεται «xây piêng» (οικοδόμηση pieng). Όταν ένα μέλος της οικογένειας πεθαίνει, θάβεται κανονικά, αλλά μετά από 3 έως 5 χρόνια, οι τάφοι εκταφούνται, τα λείψανα τοποθετούνται σε πήλινες σαρκοφάγους και μετακινούνται σε κατάλληλη τοποθεσία για να μείνουν εκτεθειμένα, αντί να ξαναθαφτούν.

Τα γαμήλια έθιμα του λαού Πα Κο έχουν επίσης τα δικά τους μοναδικά χαρακτηριστικά. Όταν τα παιδιά φτάνουν σε ηλικία γάμου και ερωτεύονται, η οικογένεια του γαμπρού πρέπει να ετοιμάσει χρήματα, χρυσό, βοοειδή, χοίρους και κρασί, ενώ η οικογένεια της νύφης πρέπει να παρέχει ζενγκ (ύφασμα από μπροκάρ) και χαλάκια Αλλο για τον γάμο...

Καθώς ο ήλιος έγερνε προς τη δύση, ρίχνοντας ένα απαλό χρυσό χαλί φωτός πάνω στους οπωρώνες και τα κομμάτια χόρτου, φύγαμε από το A Lưới. Μετά από δυόμισι ώρες, η κάποτε μικρή πόλη Prao, τώρα κοινότητα Đông Giang στο Da Nang , εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια μας. Ο φίλος μου που καθόταν δίπλα μου γέλασε και αναφώνησε: «Είμαστε σπίτι!», αλλά όλοι κατάλαβαν ότι είχαμε ακόμα πάνω από 80 χιλιόμετρα να διανύσουμε πριν φτάσουμε... στον ποταμό Han.

Πηγή: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html