Ιαπωνία: «Φόρος Αγάπης» και το κύμα αντιδράσεων από τους νέους.

Σε μια προσπάθεια αντιμετώπισης της κρίσης γήρανσης του πληθυσμού, η ιαπωνική κυβέρνηση μόλις ξεκίνησε έναν νέο οικονομικό μηχανισμό για την υποστήριξη οικογενειών που μεγαλώνουν μικρά παιδιά. Ωστόσο, αυτή η πολιτική αντιμετώπισε αμέσως έντονη δημόσια αντίθεση λόγω του όρου «φόρος μονογονεϊκών οικογενειών».

Η αρνητική αντίδραση των νέων αποκαλύπτει ένα παράδοξο στον τρόπο σκέψης των υπευθύνων χάραξης πολιτικής. Δείχνει ότι η κυβέρνηση προσπαθεί να αντιμετωπίσει τα συμπτώματα διοχετεύοντας χρήματα στις ζωές των παιδιών, ξεχνώντας παράλληλα ότι η ρίζα της κρίσης βρίσκεται στην αδυναμία των νέων να αντέξουν οικονομικά τον γάμο.

Το παράδοξο του ενιαίου φόρου.

Το τρέχον κύμα κριτικής στρέφεται κατά του ταμείου υποστήριξης ανατροφής παιδιών, μιας οικονομικής λύσης που εφαρμόζεται από την ιαπωνική κυβέρνηση από το οικονομικό έτος 2026 για την κάλυψη διευρυμένων πολιτικών οικογενειακής πρόνοιας. Τεχνικά, δεν πρόκειται για ξεχωριστό φόρο, αλλά ενσωματώνεται απευθείας στα ασφάλιστρα δημόσιας ασφάλισης υγείας . Αυτό σημαίνει ότι όλοι, από τους υπαλλήλους εταιρειών και τους αυτοαπασχολούμενους έως τους συνταξιούχους, πρέπει να συνεισφέρουν ένα μέρος του μηνιαίου εισοδήματός τους.

Ωστόσο, για τους νέους Ιάπωνες, η τεχνική εξήγηση της κυβέρνησης δεν μετριάζει το αίσθημα της αδικίας. Σε ένα πλαίσιο στάσιμων αποδοχών αρχαιότητας για δεκαετίες, επισφαλούς απασχόλησης και αυξανόμενου κόστους διαβίωσης, η απαίτηση να επωμιστούν πρόσθετο κοινωνικό κόστος έχει τροφοδοτήσει τη δυσαρέσκεια. Το αποκαλούν με πικρία «ενιαίο φόρο», μια έμμεση οικονομική τιμωρία που στοχεύει όσους είναι άτεκνοι ή δεν μπορούν να αποκτήσουν παιδιά, προκειμένου να επιδοτηθούν άλλες οικογένειες.

Σχολιάζοντας τη φύση αυτού του κύματος οργής, ο καθηγητής Shigeki Matsuda, ειδικός στην οικογενειακή κοινωνιολογία στο Πανεπιστήμιο Chukyo, ανέλυσε : «Από την άποψη του σχεδιασμού συστημάτων, η ετικέτα «ενιαίος φόρος» είναι ανακριβής επειδή το βάρος μοιράζεται σε όλη την κοινωνία σε σχετικά μικρά ποσά. Ωστόσο, η απογοήτευση των νέων είναι απολύτως κατανοητή. Βρίσκονται υπό τεράστια πίεση από τη ζωή και αισθάνονται ότι τους ζητείται να επωμιστούν το κόστος πριν αποκτήσουν την απαραίτητη σταθερότητα για να δημιουργήσουν οικογένεια».

Αυτή η έντονη συζήτηση αποκάλυψε ένα σαφές μήνυμα: οι νέοι δεν γυρίζουν την πλάτη στην κοινωνική ευθύνη. Απλώς εξαντλούνται οι δυνάμεις τους προτού προλάβουν να την εκπληρώσουν.

Η ουσία της κρίσης βρίσκεται στο ζήτημα του γάμου.

Το μεγαλύτερο λάθος των τρεχουσών πολιτικών για τα ποσοστά γονιμότητας είναι η προσέγγιση του προβλήματος με την υπόθεση ότι τα παντρεμένα ζευγάρια αποκτούν λιγότερα παιδιά. Ωστόσο, τα πραγματικά δημογραφικά δεδομένα ανατρέπουν εντελώς αυτή την εσφαλμένη αντίληψη και αποκαλύπτουν μια διαφορετική φύση του ζητήματος.

Ο καθηγητής Matsuda τόνισε ένα κρίσιμο γεγονός: «Ακαδημαϊκά μιλώντας, ο αντίκτυπος της τάσης της μη σύναψης γάμου είναι πολύ μεγαλύτερος από τη μείωση των ποσοστών γεννήσεων μετά τον γάμο. Δημογραφικές μελέτες δείχνουν ότι, από τη δεκαετία του 1970, πάνω από το 80% των λόγων για τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων στην Ιαπωνία οφείλονται στον αυξανόμενο αριθμό των άγαμων ατόμων. Εν τω μεταξύ, το ποσοστό που οφείλεται στο γεγονός ότι τα ζευγάρια αποκτούν λιγότερα παιδιά είναι λιγότερο από 20%.»

Με άλλα λόγια, το χαμηλό ποσοστό γεννήσεων στην Ιαπωνία δεν οφείλεται στο ότι οι μητέρες αρνούνται να κάνουν παιδιά, αλλά στο ότι τα ζευγάρια δεν μπορούν να παντρευτούν. Πολλοί νέοι Ιάπωνες εξακολουθούν να ονειρεύονται να παντρευτούν, αλλά οι πολυάριθμες δυσκολίες που αντιμετωπίζουν τους εμποδίζουν να το κάνουν από την αρχή.

Καταρχάς, υπάρχει το οικονομικό τείχος. Από την κατάρρευση της οικονομικής φούσκας τη δεκαετία του 1990, η Ιαπωνία έχει βιώσει τη μεγαλύτερη περίοδο στάσιμων μισθών μεταξύ των χωρών της G7. Ένα τεράστιο τμήμα του νεαρού εργατικού δυναμικού έχει αναγκαστεί να αποδεχτεί μερική απασχόληση, άτυπες θέσεις εργασίας με επισφαλή εισοδήματα, καθιστώντας την αναζήτηση μιας άλλης ζωής πολυτέλεια.

Επιπλέον, υπάρχει διάβρωση των πολιτισμικών συνδέσεων, καθώς οι προηγούμενες γενιές παντρεύονταν σε μεγάλο βαθμό μέσω omiai (οικογενειακό προξενιό) και shokuen kekkon (γάμος στον χώρο εργασίας). Κάποτε αντιπροσώπευαν το ήμισυ όλων των γάμων σε περιόδους ταχείας αύξησης του πληθυσμού, το ποσοστό των προξενικών γάμων έχει πλέον μειωθεί κάτω από το 10%. Καθώς οι σχέσεις στον χώρο εργασίας αλλάζουν, οι παραδοσιακές μέθοδοι γάμου αντιμετωπίζουν δυσκολίες, ενώ οι σύγχρονοι μηχανισμοί προξενιών δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί πλήρως για να τις αντικαταστήσουν.

Σώζοντας το ποσοστό γεννήσεων κάνοντας το όνειρο του γάμου πραγματικότητα.

Το πιο κρίσιμο μήνυμα που πρέπει να αναγνωριστεί ειλικρινά αυτή τη στιγμή είναι ότι όλες οι πολιτικές υποστήριξης μετά τον τοκετό χάνουν το νόημά τους αν οι νέοι δεν μπορούν καν να αγγίξουν μια βέρα. Η ιαπωνική κυβέρνηση επικεντρώνει τους πόρους στην κορυφή με επιδοτήσεις για πάνες, βρεφικό γάλα, παιδικούς σταθμούς και απαλλαγές διδάκτρων. Αλλά ένας νέος που αγωνίζεται να νοικιάσει ένα ετοιμόρροπο δωμάτιο, τρώει φθηνά, βολικά γεύματα σε συσκευασίες και χωρίς σύντροφο δεν έχει κανέναν τρόπο να απολαύσει αυτά τα οφέλη. Βρίσκονται στο περιθώριο της πίτας της κοινωνικής πρόνοιας, κι όμως είναι αυτοί που αναγκάζονται να συνεισφέρουν σε αυτήν.

Ο καθηγητής Matsuda υποστήριξε ότι χωρίς μια αλλαγή νοοτροπίας για τη θέσπιση ισχυρών μέτρων στο προγαμιαίο στάδιο, όλες οι εθνικές προσπάθειες θα συνεχίσουν να οδηγούν σε αδιέξοδο. Αντί να επικεντρώνεται αποκλειστικά στα παιδιά, η εθνική πολιτική πρέπει να δώσει προτεραιότητα στη μετάβαση του άτυπου εργατικού δυναμικού των νέων σε σταθερές, μακροπρόθεσμες θέσεις. Ταυτόχρονα, οι αρχές χρειάζονται λύσεις για την αύξηση του πραγματικού εισοδήματος της επόμενης γενιάς εργαζομένων, σε συνδυασμό με υποστήριξη για αρχική στέγαση και έξοδα διαβίωσης, ώστε να καταστεί οικονομικά εφικτή η δημιουργία μιας νέας οικογένειας.

«Εάν η μη παντρειά είναι ο κύριος λόγος για τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων, τότε οι πολιτικές πρέπει να καταστήσουν τον γάμο και τη δημιουργία οικογένειας ρεαλιστικό και εφικτό στόχο για τους νέους, προτού εξετάσουν το ενδεχόμενο ανατροφής παιδιού», δήλωσε ο καθηγητής Ματσούντα.

Η κρίση γεννήσεων στην Ιαπωνία είναι ουσιαστικά μια κρίση εμπιστοσύνης και οικονομικής ασφάλειας για τη νεότερη γενιά. Ο όρος «ενιαίος φόρος», αν και ίσως δεν είναι απολύτως ακριβής στον νομικό του ορισμό, αντανακλά τα συναισθήματα μιας γενιάς που αισθάνεται εγκαταλελειμμένη και εκμεταλλευόμενη. Εάν η κυβέρνηση συνεχίσει να επιβάλλει πολιτικές μέσω των μέσων ενημέρωσης και επικεντρώνεται μόνο στην ανατροφή του παιδιού πριν καν κατασκευαστεί η αίθουσα γάμου, αυτές οι πολιτικές θα παραμείνουν ένα τεράστιο κενό, ωθώντας τους νέους ακόμη περισσότερο από τις αξίες του γάμου και της οικογένειας.

Πηγή: japan-forward.com

Πηγή: https://phunuvietnam.vn/nhat-ban-thue-doc-than-va-lan-song-phan-ung-cua-gioi-tre-238260527172359578.htm