Χορός φωτιάς για καλή τύχη με τον Πα. Τότε οι άνθρωποι

Οι κάτοικοι του Pa Then λένε ότι το φεστιβάλ χορού με τη φωτιά προέρχεται από έναν θρύλο. Ένας άγιος κατέβηκε από τον ουρανό για να βοηθήσει τους ανθρώπους να νικήσουν τις δυνάμεις του κακού. Για να θυμηθούν και να δείξουν ευγνωμοσύνη στον άγιο, η κοινότητα Pa Then διοργανώνει ένα φεστιβάλ χορού με τη φωτιά για να καθαρίσει τις ψυχές τους, να εξαλείψει το κακό και να προσευχηθεί για ειρήνη στη ζωή.

Οι Πα Τότε οι άνθρωποι πιστεύουν ότι «όλα τα πράγματα έχουν ανιμισμό», που σημαίνει ότι όλα έχουν ψυχή και πνεύμα. Οι θεοί του δάσους, των βουνών, των ποταμών, της φωτιάς κ.λπ. κυβερνούν τα βασίλεια.

Ανάμεσά τους, ο θεός της φωτιάς είναι ο πιο ιερός και υπέρτατος θεός, που πάντα προστατεύει, φέρνει δύναμη και τύχη στο χωριό και τους ανθρώπους. Το φεστιβάλ χορού με τη φωτιά λαμβάνει χώρα στο τέλος του έτους και στην αρχή της νέας χρονιάς, μετά τη συγκομιδή. Αυτή είναι μια ευκαιρία για τους ανθρώπους να ευχαριστήσουν τον ουρανό και τη γη, τους θεούς και τους προγόνους που τους βοήθησαν να έχουν μια χρονιά ευημερίας, ειρήνης και τύχης.

Το φεστιβάλ έλαβε χώρα επίσης την εποχή που οι βόρειες ορεινές επαρχίες λαμπύριζαν με μια μυριάδα ανοιξιάτικων λουλουδιών. Από την πόλη Tuyen Quang , καθ' οδόν προς την περιοχή Lam Binh, μπόρεσα να θαυμάσω τα ανθισμένα άνθη δαμασκηνιάς και ροδακινιάς, ειδικά τη στροφή στο πέρασμα Khau Lac (οι ντόπιοι έλεγαν ότι το όνομα του περάσματος σημαίνει λικνιζόμενο) με βουνά από τη μία πλευρά και λουλούδια από την άλλη.

Φτάνοντας στην πρωτεύουσα της περιφέρειας Lam Binh - κοινότητα Lang Can, τα χωριά Ban Khien και Nam Dip, έμεινα πολύ έκπληκτος από τον χώρο του φεστιβάλ. Ήταν μια σκηνή σχεδιασμένη από μπαμπού: στύλοι μπαμπού, κιγκλιδώματα, δάπεδο σκηνής, υδραυλικοί τροχοί (ένα εργαλείο για να μεταφέρουν νερό από το ρέμα στα ψηλότερα χωράφια του λαού Tay - Nung) και 2 "máng ngoc" (ένα μέσο για να περπατούν οι άνθρωποι στο ρέμα).

Φύλλα φοίνικα, υφαντά από μπροκάρ, αυλοί (διάσημα μουσικά όργανα του λαού Μονγκ) και μπάλες κον (σαν μπάλες ραμμένες από βαμβάκι και σπόρους βαμβακιού) είναι όμορφα διακοσμημένα για να πεταχτούν στο φεστιβάλ Λονγκ Τονγκ (που κατεβαίνουν στα χωράφια). Τα μεγάλα μπροκάρ των ανθρώπων Τάι, Ντάο, Μονγκ και Πα Τότε είναι ντελικάτα και πολύχρωμα.

Το σκηνικό είναι ακόμα πιο εντυπωσιακό με λευκούς βράχους και σταλακτίτες που κρέμονται σχηματίζοντας ένα φυσικό ανάγλυφο, περιτριγυρισμένο από αρχέγονα δασικά δέντρα. Θαυμάζω κρυφά το αίσθημα διατήρησης και οικολογικής προστασίας των εθνοτικών κοινοτήτων σε αυτόν τον τόπο.

Στη μέση της σκηνής, υπάρχει μια μεγάλη σπηλιά, την οποία οι ντόπιοι συστήνουν ως Σπηλιά Tham Pau, η οποία ανήκει στο όρος Tham Pau. Η ιστορία της σπηλιάς συνδέεται με τον θρύλο μιας νεράιδας που, από συμπάθεια και αγάπη για τους ανθρώπους εδώ, δίδαξε στους ανθρώπους την τέχνη της καλλιέργειας βαμβακιού και της ύφανσης μπροκάρ. Μέσα στη σπηλιά, υπάρχουν ίχνη ενός πλαισίου ύφανσης μπροκάρ. Ήμουν σιωπηλός, σκεπτόμενος αυτό το ίχνος, τα ανάγλυφα της δημιουργίας, το αρχέγονο δάσος και όλα τα παραδοσιακά πολιτιστικά χαρακτηριστικά που συγκλίνουν εδώ.

Το πλήθος των ανθρώπων συνέρρευσε με ενθουσιασμό στο φεστιβάλ χορού με τη φωτιά, το οποίο μεγάλωνε όλο και περισσότερο. Οι Πα. Στη συνέχεια, νέοι από την εθνοτική φυλή συμμετείχαν στις λαμπρές παραστάσεις χορού με τη φωτιά, δημιουργώντας μια ζωντανή και δυνατή ατμόσφαιρα. Η φωτιά ήταν μεγάλη όσο ένα σπίτι, φτιαγμένη από μεγάλα, μακριά κομμάτια καυσόξυλων. Η φωτιά άναψε και τα ξύλα έτριξαν. Οι νέοι πήδηξαν στη φωτιά εν μέσω δυνατών ζητωκραυγών. Η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά κάθε φορά που πηδούσαν στη φωτιά και μετά έκαναν τούμπα έξω σαν μάγος. Έξω, ο σαμάνος χτυπούσε συνεχώς το βρώμικο τηγάνι - ένα θυσιαστικό αντικείμενο που κάνει έναν ήχο που πιστεύεται ότι συνδέεται με τον θεό της φωτιάς.

Περιοδικό Κληρονομιάς