Απίστευτες τιμωρίες στην αρχαία κινεζική ιστορία.

Από την τιμωρία των ανδρών για το κλάμα σε δημόσιο χώρο μέχρι την απαγόρευση της χοιροτροφίας και την απαίτηση από τις ανύπαντρες γυναίκες να πληρώνουν φόρους, πολλοί νόμοι της φεουδαρχικής Κίνας αντανακλούσαν τον σκληρό έλεγχο του αυτοκράτορα στην κοινωνική ζωή και πολλοί από αυτούς τους κανονισμούς θεωρούνται πλέον παράξενοι, ακόμη και απίστευτοι.

Η αρχαία Κίνα είχε πολλούς παράξενους νόμους, όπως ότι οι άνδρες που έκλαιγαν χωρίς λόγο μπορούσαν να ξυρίσουν το κεφάλι τους, και όσοι έγραφαν ατημέλητα μπορούσαν να τιμωρηθούν με το να πιουν μελάνι. (Πηγή: Wikipedia)

Πέρα από την απλή τιμωρία των εγκληματιών, το νομικό σύστημα της φεουδαρχικής Κίνας χρησίμευε επίσης ως εργαλείο για την αυτοκρατορική αυλή για τον έλεγχο της κοινωνίας, τη διατήρηση της τάξης και την εδραίωση της βασιλικής εξουσίας. Πολλοί από αυτούς τους κανονισμούς θεωρούνται πλέον παράξενοι, ακόμη και απίστευτοι.

Επί χιλιάδες χρόνια, οι κινεζικές δυναστείες ανέπτυξαν πολλούς πολύπλοκους νομικούς κώδικες, όπως τον Κώδικα Τανγκ. Ωστόσο, παράλληλα με αυτούς τους αυστηρούς κανόνες κοινωνικής διαχείρισης υπήρχαν πολυάριθμοι νόμοι που αντανακλούσαν την φεουδαρχική ιδεολογία, τις πεποιθήσεις και τον βαθιά ριζωμένο έλεγχο της αυτοκρατορικής εξουσίας πάνω στη ζωή του λαού.

Οι άνδρες που κλαίνε δημόσια ή σκοτώνουν βόδια που χρησιμοποιούνται για όργωμα τιμωρούνται επίσης.

Σύμφωνα με το βιβλίο Han Fei Zi, πριν από περισσότερα από 2.000 χρόνια, όσοι πετούσαν στάχτη σε δημόσιους δρόμους μπορούσαν να τους κόψουν και τα δύο χέρια. Σε μεταγενέστερες περιόδους, παρόμοιες πράξεις τιμωρούνταν με τατουάζ στο πρόσωπο.

Οι αρχαίοι νόμοι παρενέβαιναν επίσης βαθιά στον έγγαμο βίο. Η εθνική γλώσσα καταγράφει ότι άνδρες και γυναίκες με το ίδιο επώνυμο δεν επιτρεπόταν να παντρευτούν επειδή συνήθως ανήκαν στην ίδια γενεαλογική γραμμή. Οι άνθρωποι στο παρελθόν πίστευαν ότι τέτοιοι γάμοι θα μπορούσαν να προκαλέσουν γενετικές ανωμαλίες ή στειρότητα στους απογόνους τους.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τσιν (221-206 π.Χ.), το νομικό σύστημα ήταν γνωστά αυστηρό, ακόμη και για μικρά αδικήματα.

Όσοι σκότωναν βόδια που χρησιμοποιούνταν για όργωμα μπορούσαν να εκτελεστούν επειδή τα ζώα θεωρούνταν σημαντικά εθνικά αγαθά. Σύμφωνα με τον Γεωργικό Νόμο της Δυναστείας Τσιν, οι αξιωματούχοι που ήταν υπεύθυνοι για τα βόδια τιμωρούνταν επίσης αν επέτρεπαν σε αυτά τα ζώα να αδυνατίσουν ή να τραυματιστούν.

Νόμιμα κομμάτια μπαμπού που ανακαλύφθηκαν στο Shuihudi υποδεικνύουν ότι άτομα με ύψος κάτω των 1,4 μέτρων δεν θα φέρουν ευθύνη για ζημιές ή ποινική ευθύνη. Ελλείψει σαφών αρχείων ηλικίας, το ύψος χρησιμοποιήθηκε για να προσδιοριστεί εάν ένα άτομο ήταν ενήλικας.

Ορισμένα έγγραφα από την ηπειρωτική Κίνα υποδηλώνουν ότι οι ενήλικες άνδρες που έκλαιγαν δημόσια μπορούσαν να ξυρίσουν τα μαλλιά, τα φρύδια και τα γένια τους.

Αν και τα νομικά κείμενα της δυναστείας Τσιν δεν επιβεβαίωναν επίσημα αυτόν τον κανονισμό, η ιστορία αντανακλά μια τάση χρήσης ταπεινωτικών τιμωριών για την αποτροπή της κοινωνίας.

Η Κομφουκιανή σκέψη εκείνης της εποχής έδινε επίσης έμφαση στη συναισθηματική αυτοσυγκράτηση, συμβουλεύοντας τους ανθρώπους να «γελούν και να κλαίνε με μέτρο».

Ιστορικά αρχεία αναφέρουν επίσης ότι μια σύζυγος που έπιανε τον άντρα της να απατάει μπορούσε να τον σκοτώσει χωρίς τιμωρία. Πιστεύεται ότι αυτός ο κανονισμός είχε ως στόχο την προστασία της οικογενειακής τάξης και της κοινωνικής ηθικής κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τσιν.

Οι ανύπαντρες γυναίκες φορολογούνταν και όσες είχαν κακό γραφικό χαρακτήρα έπρεπε να πίνουν μελάνι.

Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι με ατημέλητη γραφή μπορούσαν να αναγκαστούν να πίνουν μελάνι. (Πηγή: QQ.com)

Μετά από έναν παρατεταμένο πόλεμο, η δυναστεία Χαν (206 π.Χ.-220 μ.Χ.) προσπάθησε να αποκαταστήσει τον πληθυσμό μέσω διαφόρων μέτρων, συμπεριλαμβανομένου του «φόρου στις ανύπαντρες γυναίκες».

Σύμφωνα με το Βιβλίο των Χαν, οι ανύπαντρες γυναίκες ηλικίας 15-30 ετών έπρεπε να πληρώνουν πενταπλάσιο φόρο από τον κανονικό.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Σούι (581-618), καθιερώθηκε το αυτοκρατορικό σύστημα εξετάσεων, ανοίγοντας ευκαιρίες σε απλούς πολίτες να γίνουν αξιωματούχοι. Ωστόσο, αυτή η εξέταση συνοδευόταν και από πολλούς αυστηρούς κανονισμούς.

Ιστορικά αρχεία αναφέρουν ότι οι υποψήφιοι με ατημέλητη γραφή ή έλλειψη σοβαρότητας μπορεί να αναγκάζονταν να πίνουν μελάνι. Το αρχαίο μελάνι συνήθως παρασκευαζόταν από φυτικό κάρβουνο ή αιθάλη πεύκου, δίνοντάς του πικρή γεύση αλλά όχι δηλητηριώδες.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τσινγκ (1644-1912), ακόμη και ο γραπτός λόγος μπορούσε να γίνει αιτία τιμωρίας.

Αυτή η περίοδος είναι διαβόητη για τις «γραπτές φυλακές» — περιπτώσεις όπου ακόμη και μια απρόσεκτη χρήση λέξεων ή μια αναδιάταξη ποινών μπορούσε να οδηγήσει σε εξορία ή εκτέλεση.

Η κατανάλωση κυπρίνου απαγορευόταν επειδή συνδεόταν με το επώνυμο του αυτοκράτορα.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τανγκ (618-907), τα σκυλιά δεν χρησιμοποιούνταν μόνο για φύλαξη, αλλά γίνονταν και κατοικίδια ζώα που συμβόλιζαν κοινωνική θέση.

Σύμφωνα με το νόμο της δυναστείας Τανγκ, αν ένας σκύλος δάγκωνε κάποιον χωρίς πρόκληση, μπορούσε να του κόψουν τα αυτιά, αλλά ο ιδιοκτήτης δεν τιμωρούνταν.

Τα ταμπού που σχετίζονται με τη βασιλική οικογένεια επηρεάζουν επίσης την καθημερινή ζωή.

Επειδή η αυτοκρατορική οικογένεια της δυναστείας Τανγκ έφερε το επώνυμο Λι, το οποίο ακούγεται παρόμοιο με τη λέξη για τον «κυπρίνο», αυτό το ψάρι θεωρούνταν σύμβολο δύναμης και καλής τύχης. Απαγορευόταν στους κοινούς ανθρώπους να πιάνουν ή να τρώνε κυπρίνους και οι παραβάτες μπορούσαν να ξυλοκοπηθούν με βαριά ξύλα.

Η αυτοκράτειρα Γου Ζετιάν εξέδωσε επίσης διάταγμα που απαγόρευε τη σφαγή ζώων και την αλιεία γαρίδας και ψαριών λόγω βουδιστικών πεποιθήσεων. Οι παραβάτες μπορούσαν να εκτελεστούν.

Ωστόσο, αυτή η απαγόρευση είχε σοβαρές συνέπειες σε περιόδους ξηρασίας και λιμού. Το 700, ο υψηλόβαθμος αξιωματούχος Cui Rong προειδοποίησε ότι η απαγόρευση της κατανάλωσης κρέατος θα αύξανε μόνο την απάτη και το έγκλημα. Στη συνέχεια, η οκταετής απαγόρευση άρθηκε.

Ο πίνακας απεικονίζει έναν άνδρα να τον ακινητοποιούν βάναυσα και να του κάνουν τατουάζ στο πρόσωπό του ως τιμωρία. (Πηγή: Baidu)

Η εκτροφή χοίρων θα μπορούσε επίσης να οδηγήσει σε εξορία.

Ο φεουδαρχικός κινεζικός νόμος ασκούσε επίσης αυστηρό έλεγχο εντός της οικογένειας. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τανγκ, όσοι προσέβαλαν τους γονείς ή τους παππούδες τους μπορούσαν να καταδικαστούν σε απαγχονισμό.

Κατά τη δυναστεία των Νότιων Χαν (917-971), λέγεται ότι ο τελευταίος αυτοκράτορας, Λιού Τσανγκ, απαιτούσε τον ευνουχισμό των ανδρών πριν γίνουν αξιωματούχοι, πιστεύοντας ότι όσοι δεν είχαν οικογένειες θα ήταν πιο πιστοί στην αυλή.

Κατηγορήθηκε επίσης ότι εφάρμοζε πολλές σκληρές τιμωρίες, όπως το βράσιμο ζωντανών κρατουμένων, το κάψιμο ζωντανών ή το πέταγμα σε κλουβιά για τίγρεις.

Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Μινγκ (1368-1644), τα ταμπού που σχετίζονταν με την αυτοκρατορική οικογένεια επηρέασαν και την κτηνοτροφία.

Επειδή το βασιλικό επώνυμο ήταν Chu, που προφερόταν παρόμοια με τη λέξη για το «γουρούνι», κάποτε απαγορευόταν στους απλούς ανθρώπους να εκτρέφουν χοίρους. Οι παραβάτες και οι οικογένειές τους μπορούσαν να εξοριστούν. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας αργότερα καταργήθηκε επειδή το χοιρινό κρέας ήταν απαραίτητο για τις εθνικές τελετές.

Η δυναστεία Μινγκ περιόρισε επίσης τη μελέτη της αστρονομίας στον απλό λαό, επειδή οι αυτοκράτορες θεωρούσαν τους εαυτούς τους «Υιούς του Ουρανού» και τα ουράνια φαινόμενα θεωρούνταν σημάδια από τον ουρανό.

Πηγή: https://baoquocte.vn/nhung-hinh-phat-kho-tin-trong-lich-su-trung-quoc-co-dai-395785.html