Γυναίκα μουσικός «μαγεμένη» από τη μουσική Τσαμ.

(VHQN) - Πλησιάζει την ηλικία των εβδομήντα, αλλά κάθε φορά που τίθεται θέμα μουσικής Τσαμ, η μουσικός Βαν Θου Μπιτς μπορεί να συνομιλεί με ενθουσιασμό για ώρες. Μια τυχερή συνάντηση πριν από 40 και πλέον χρόνια την οδήγησε να γίνει μια από τις σπάνιες ερευνήτριες μουσικής Τσαμ στην επαρχία Κουάνγκ Ναμ.

Ο συνθέτης Βαν Θου Μπιτς και ο γλύπτης Τσαμ Ταχ Τρανγκ Τουε Νγκουγιέν στην κοιλάδα Μάι Σον. Φωτογραφία: Παραχωρήθηκε από τον καλλιτέχνη.

"Το κλειδί για το ξεκλείδωμα" μουσική Τσαμ

Η ιστορία ξεκινά με το άρθρο «Η Διαδικασία Αλληλεπίδρασης και Μετασχηματισμού της Μουσικής Τσαμ και του Βιετνάμ» του μουσικού Van Thu Bich (δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Quang Nam τον Μάιο του 2023). Αυτό το άρθρο είναι ένα από τα 12 έργα που βοήθησαν το όνομα του Van Thu Bich να ανακοινωθεί στην τελετή απονομής των Βραβείων Μουσικής του Βιετνάμ στον τομέα της μουσικής κριτικής (που διοργανώθηκε από την Ένωση Μουσικών του Βιετνάμ στα τέλη του 2024).

Από το πρώτο της βιβλίο, με τίτλο «Μουσική στις Τελετουργίες του Λαού Cham Brahman» (Εθνικός Εκδοτικός Οίκος Εθνικού Πολιτισμού - Ανόι ), που εκδόθηκε το 2004, η μουσικός Van Thu Bich έχει δημοσιεύσει πολλά ακόμη πολύτιμα ερευνητικά έργα σε κεντρικές και τοπικές εξειδικευμένες εφημερίδες και περιοδικά.

Ο Βαν Θου Μπιτς έχει ένα φλογερό πάθος για τη μουσική Τσαμ. Από πολύ μικρή ηλικία, οι αρχαίες πρωτεύουσες του Τρα Κιέου, το Ιερό του Υιού Μου, το Μουσείο Γλυπτικής Τσαμ και η ανεκτίμητη αξία τους έχουν γοητεύσει τον μουσικό.

«Ζώντας στην επαρχία Κουάνγκ Ναμ, μια γη που γνώρισε τη χρυσή εποχή του πολιτισμού Τσάμπα, εγώ, από αγάπη για ό,τι έχει απομείνει, τόλμησα να εξερευνήσω μια γεύση από την τέχνη και τη μουσική της Τσάμπα», μοιράστηκε η μουσικός.

Επιχειρώντας να ασχοληθεί με έναν τομέα με λίγους ερευνητές τη δεκαετία του 1990, αντιμετώπισε πολλά εμπόδια, ειδικά επειδή η κοινότητα των Τσάμ ήταν πολύ κλειστή στην κοινή χρήση των παραδοσιακών πολιτιστικών της αξιών.

Θυμάται έντονα τα λόγια των χωρικών, τα οποία υπονοούσαν μομφή, λέγοντας: «Πολλοί άνθρωποι έχουν έρθει να το μάθουν, αλλά δεν υπήρξε καμία ανταπόκριση». Αυτή η προειδοποίηση την έκανε να συνειδητοποιήσει ότι, για να αποκτήσει το «κλειδί» για να ξεκλειδώσει τον θησαυρό της μουσικής Τσαμ, τίποτα δεν είναι καλύτερο από την ειλικρίνεια και την υπομονή.

«Όταν οι άνθρωποι σε εμπιστεύονται, θα μοιραστούν τα πάντα. Είμαι τυχερός που έχω ηχογραφήσει, κινηματογραφήσει και διατηρήσει πολύτιμο υλικό σχετικά με τη λαϊκή μουσική και τις τελετουργίες του λαού Τσαμ», δήλωσε ο μουσικός Βαν Θου Μπιτς.

Μουσικό υλικό Τσαμ

Όσο πιο βαθιά εμβάθυνε η μουσικός Van Thu Bich στην έρευνά της, τόσο περισσότερο την ανησυχούσε η πραγματικότητα της σταδιακής εξαφάνισης γενεών μουσικών τεχνιτών των Cham, ενώ η επόμενη γενιά έδειξε ελάχιστο ενδιαφέρον.

Τα βιβλία για την έρευνα της μουσικής Τσαμ από τη μουσικό Βαν Θου Μπιτς.

Η μελετήτρια Thien Sanh Canh και ο καλλιτέχνης Truong Ton - διάσημος για το μυστικιστικό κόρνο σαρανάι που έπαιζε στο Ιερό του Υιού μου στο παρελθόν... έχουν όλοι πεθάνει, αφήνοντάς την με μεγάλη λύπη.

Σύμφωνα με τον μουσικό Βαν Θου Μπιτς, ευτυχώς, για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Κουάνγκ Ναμ προσκαλούσε τον τεχνίτη Τρουόνγκ Τον να διδάξει στο συγκρότημα του ναού Μι Σον, δίνοντας σε πολλούς ντόπιους και ξένους τουρίστες την ευκαιρία να μάθουν για τον θησαυρό της μουσικής Τσαμ. Οι παραδοσιακοί χοροί Τσαμ προωθήθηκαν επίσης ευρύτερα.

«Τα τελευταία χρόνια, περισσότεροι ερευνητές και λέκτορες έχουν συλλέξει, καταγράψει και κινηματογραφήσει φεστιβάλ και μουσικές δραστηριότητες Τσαμ όπως το φεστιβάλ Katê, και έχουν δημοσιεύσει παραδοσιακές εκδόσεις μουσικής Τσαμ. Πολλοί μουσικοί έχουν επίσης ενσωματώσει τη μουσική Τσαμ στις σύγχρονες συνθέσεις τους, συμβάλλοντας στη διάδοσή της στην κοινότητα.»

Ωστόσο, οι προσπάθειες έρευνας, συλλογής και διάδοσης εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν πολλούς περιορισμούς. Επομένως, η αποκατάσταση και η προώθηση της μουσικής Τσαμ απαιτεί συστηματικά βήματα. Δεν θα πρέπει να περιορίζεται μόνο στη μεμονωμένη συλλογή και ηχογράφηση, αλλά απαιτεί μακροπρόθεσμες επενδύσεις από το κεντρικό επίπεδο έως τη βάση, όπως: η εισαγωγή της μουσικής Τσαμ σε σχολεία, θέατρα και άλλες δραστηριότητες πολιτιστικής ανταλλαγής», ανέλυσε ο μουσικός Van Thu Bich.

Αναδιαμορφώνοντας την αξία της παραδοσιακής τέχνης

Στην έρευνά της για τη μουσική Τσαμ, η μουσικός ξεκίνησε ένα ταξίδι εμβύθισης και εμπειριών που λίγοι άλλοι έχουν. Η γαστρονομική ιστορία για το ροζ πεπόνι είναι ένα αρκετά ενδιαφέρον παράδειγμα.

Η κα Μπιτς αφηγήθηκε ότι όταν οι Τσαμ μαγειρεύουν σούπα, χρησιμοποιούν ένα σφυρί για να συνθλίψουν ένα καρπούζι, κάτι που κάνει τη σούπα πιο γλυκιά και πιο γευστική. Ανέφερε επίσης ότι η τελετουργία της προσφοράς θυσιών στο έδαφος αντί για τραπέζι είναι μια άλλη μοναδική πτυχή της κουλτούρας των Τσαμ.

Ο τρόπος με τον οποίο βυθίστηκε στην πραγματικότητα, ζώντας ανάμεσα στην κοινότητα Τσαμ, έκανε την Βαν Θου Μπιτς να αισθάνεται την ευθύνη να μιλήσει ανοιχτά και να προσφέρει εποικοδομητική κριτική για τη διατήρηση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών.

«Έχουν υπάρξει θλιβερές παρεξηγήσεις σχετικά με την εκτέλεση της μουσικής και των χορών Cham. Ως μουσικός ερευνητής, εκτός από τα δημοσιευμένα βιβλία μου, θα συνεχίσω να γράφω άρθρα και να διεξάγω έρευνα για να διευκρινίσω ζητήματα που πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα εδώ και καιρό. Για παράδειγμα, ο χώρος εκτέλεσης της μουσικής Cham βρίσκεται σε ένα χαλάκι απλωμένο στο πάτωμα. Ωστόσο, σήμερα, πολλά μέρη κάνουν τους καλλιτέχνες να στέκονται όρθιοι και να παίζουν το τύμπανο ghi-nang ή να κρατούν το τύμπανο para-nung ενώ χορεύουν, πιστεύοντας ότι αυτό την κάνει πιο ελκυστική. Αυτό κάνει τη μουσική Cham να χάνει την ουσία της και να ξεθωριάζει την εγγενή της ταυτότητα», θρήνησε.

Μια άλλη συνηθισμένη παρανόηση, την οποία ο ερευνητής Van Thu Bich πιστεύει ότι χρειάζεται διόρθωση, είναι ότι πολλοί άνθρωποι παρερμηνεύουν την εικόνα των αρχαίων χορευτών Apsara που φορούσαν αποκαλυπτικές, «διμερείς» στολές. Αυτές οι στολές χρησιμοποιούνταν μόνο στην βασιλική αυλή, για να υπηρετήσουν τον αυτοκράτορα.

Στην πραγματικότητα, χοροί όπως οι χοροί με βεντάλια, οι χοροί με καπέλα ή οι χοροί με νερό είναι όλοι ευγενικοί και αντανακλούν μια «διακριτική κουλτούρα». Μελετώντας τα αγάλματα των Τσαμ σε μουσεία, μπορεί κανείς να δει καθαρά τη σεμνότητα των κοστουμιών που απεικονίζονται στα αγάλματα, που δείχνουν λεπτά στρώματα υφάσματος, όχι τα κάπως αποκαλυπτικά σύγχρονα στυλ χορού Τσαμ που πολλοί μπορεί να πιστεύουν λανθασμένα ότι είναι παραδοσιακοί χοροί Τσαμ.

«Στο μέλλον, θα συνεχίσω να γράφω άρθρα που στοχεύουν στον επαναπροσδιορισμό της αληθινής φύσης της τέχνης Τσαμ. Μέσω αυτού, ελπίζω να βοηθήσω τους ανθρώπους να έχουν μια σωστή κατανόηση και να αποφύγουν την παραπλανητική παρουσίαση και προώθηση των αξιών της μουσικής και του χορού Τσαμ εντός της κοινότητας», μοιράστηκε η μουσικός.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html