Στο μακρινό γαλάζιο

VHXQ - Είδα ένα χαμόγελο στο πρόσωπο της γυναίκας στο χωριό Aur (κοινότητα Avuong) καθώς έτεινε έναν καπνιστό υφαντό δίσκο από μπαμπού στον ιδιοκτήτη του σπιτιού για να του δώσει λίγη μανιόκα, βρασμένο καλαμπόκι και μια κατσαρόλα με σαλιγκάρια του ρυακιού πριν γυρίσει και φύγει.

Παραδοσιακό φεστιβάλ της εθνοτικής ομάδας Κο Του στην κοινότητα Τάι Τζιανγκ. Φωτογραφία: Π. ΓΚΙΑΝΓΚ

Σε εκείνη την περίπτωση, κατά τη διάρκεια της τυχερής συνάντησης της επίσκεψης και της διαμονής στο χωριό βαθιά μέσα στο αρχαίο δάσος, πολλά χαμόγελα προκλήθηκαν, μαζί με δώρα για να «τρέφονται μαζί», ένα συναρπαστικό έθιμο που οι άνθρωποι του Κο Του διατηρούν ακόμα.

Ένα ξεχωριστό δώρο για όσους βρίσκονται μακριά.

Αφού περιπλανήθηκα σε πολλά χωριά, καταλαβαίνω καλύτερα το συναίσθημα του «ανήκειν» κάθε φορά που κάθομαι δίπλα στο τζάκι σε ένα σπίτι με πασσάλους. Εκεί, υπάρχει πάντα η οικεία φιλοξενία των κατοίκων του βουνού, η γνήσια καλοσύνη που προσφέρουν χωρίς όρους ή προσδοκίες. Είναι απλώς μια στοχαστική προσφορά, σαν να ήταν κάτι που έπρεπε να κάνουν και που πρέπει απαραίτητα να κάνουν.

Εκείνη τη φορά, η κυρία Νγκέ, η ιδιοκτήτρια του σπιτιού στην αρχή του χωριού Άουρ, όταν έμαθε ότι είχαμε έρθει από μακριά, έδειξε αμέσως το τζάκι. «Μπορείτε να μείνετε στο σπίτι μου».

Η φωτιά στην κουζίνα άναψε. Λίγο αργότερα, κάποιος έφερε μανιόκα. Ένας άλλος έφερε αποξηραμένα ψάρια, και μετά πολλά άλλα. Κρασί από ρύζι, καλαμπόκι, λίγο κρέας σκίουρου, ψάρια του ρυακιού... τα χαμόγελα ήταν πάντα παρόντα στα πρόσωπα όσων έφερναν διαδοχικά φαγητό στο σπίτι της κας Νγκέ.

Κάθισα δίπλα στη φωτιά. Μου έφεραν ένα μπολ με κρασί και ξεκίνησε το γλέντι. Όλο το χωριό συμμετείχε. Όλα κύλησαν τόσο φυσικά που ένιωσα σαν να ήμουν εκεί για πολύ καιρό, σαν να με καλωσόριζαν πίσω στο σπίτι μου. Το πιο πολύτιμο πράγμα που μου πρόσφεραν ήταν η γενναιοδωρία και η φιλοξενία τους.

Οι κάτοικοι του Ca Dong παρακολουθούν την τελετή λατρείας στην ποτίστρα. Φωτογραφία: PHUONG GIANG

Κατευθυνθείτε προς τα υψίπεδα, βυθιστείτε στις εορταστικές εκδηλώσεις του χωριού, περιτριγυρισμένοι από πρόσωπα που κάποτε σας ήταν άγνωστα, και θα συνειδητοποιήσετε ότι για αυτά, η γραμμή μεταξύ οικείου και άγνωστου είναι πολύ λεπτή. Απλώς μπείτε σε ένα σπίτι, καθίστε δίπλα στη φωτιά, πιείτε μια γουλιά κρασί από ρύζι και έχετε γίνει μέρος της συζήτησης.

Οι άνθρωποι μπορούν να διηγηθούν ιστορίες και να διασκεδάσουν τους καλεσμένους τους με ό,τι έχουν. Έπειτα, μέσα στο πλήθος, ξαφνικά αντηχεί ο ήχος της μουσικής και του τραγουδιού. Δεν θα υπάρχουν προειδοποιητικά σημάδια πριν από αυτές τις αυτοσχέδιες παραστάσεις, αλλά αυτό είναι ακριβώς το πιο υπέροχο συναίσθημα όταν οι καλεσμένοι βυθίζονται σε μια ατμόσφαιρα γεμάτη ζεστασιά και συντροφικότητα, κάτι που δεν βρίσκεται εύκολα σε ένα εντελώς άγνωστο μέρος.

Όσοι κάθονται γύρω σας εκείνη την υπέροχη, μεθυστική νύχτα στο χωριό θα μπορούσαν όλοι να είναι καλλιτέχνες. Παίζουν μουσικά όργανα, τραγουδούν, μιλάνε... φυσικά, σαν να μιλούσαν στον εαυτό τους. Τραγουδούν για τις γιορτές, για το χωριό, για το δάσος. Οι παραστάσεις τους είναι επομένως πάντα μοναδικές. Αυτό είναι επίσης ένα προνόμιο, μια πύλη για τους επισκέπτες να αγγίξουν κάποτε την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων στο μακρινό πράσινο, κάτω από το θόλο του δάσους.

Οι διαφορές στα έθιμα, τον πολιτισμό και τις τελετουργίες αποτελούν μέρος της ταυτότητας κάθε χωριού. Φωτογραφία: P. GIANG

Ιερή αγάπη για το δάσος

Η τέχνη των κατοίκων του βουνού δεν είναι όπως συνήθως νομίζουμε. Δεν δημιουργούν έργα για να διατηρήσουν ή να αφήσουν το στίγμα τους στη ζωή. Για αυτούς, η τέχνη είναι η ίδια η ζωή. Κάθε στιγμή δημιουργίας είναι μια χαρά στον ίδιο τον χώρο στον οποίο βυθίζονται, και μετά τον ξεχνούν.

Περιπλανώμενος στα δάση, μπορεί κανείς εύκολα να συναντήσει επιτύμβια αγάλματα, σμιλευμένα σε μια στιγμή έμπνευσης, και στη συνέχεια εγκαταλελειμμένα στον ήλιο και τη βροχή. Μελωδίες που τραγουδιούνται τη νύχτα και μετά ξεθωριάζουν στην ομίχλη και τον καπνό της κουζίνας.

Πριν από περισσότερα από δέκα χρόνια, κατά τη διάρκεια μιας πεζοπορίας με τους ντόπιους σε ένα δάσος στο Ντονγκ Τζιανγκ, εγώ, μαζί με πολλούς άλλους τουρίστες, ακολούθησα τον γέροντα του χωριού Μπνουᰛch Μπάο βαθιά μέσα στο δάσος.

Περπατούσε μπροστά, κρατώντας μια ματσέτα, με μια τσάντα περασμένη στον ώμο του. Όταν έφτασε στο ρυάκι, σταμάτησε για να ακονίσει τη ματσέτα και είπε μερικές λέξεις στην τοπική γλώσσα. Οι άλλοι αμέσως απλώθηκαν γύρω του.

Κάποιοι μάζεψαν πέτρες για να χτίσουν ένα φράγμα, ενώ άλλοι έψαχναν για φλοιό δέντρου παχάκ. Σύνθλιψαν τον φλοιό και τον πέταξαν στο ρέμα. Μετά από λίγο, ψάρια άρχισαν να βγαίνουν στην επιφάνεια. Οι τουρίστες της ομάδας ήταν ενθουσιασμένοι.

Αλλά για τον γέρο Μπάο και τους χωρικούς, ήταν απλώς κάτι φυσιολογικό. Οι πρόγονοί τους ήταν συνδεδεμένοι με το δάσος, το οποίο υπήρχαν, το εφάρμοζαν και το μετέδιδαν ως φυσική πράξη. Το επανέλαβαν στον αγώνα της γενιάς τους για επιβίωση.

Το ίδιο ισχύει και κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ του χωριού. Κάπου στο δάσος, τύμπανα και γκονγκ μπορούν να ηχήσουν ξαφνικά. Ανεξάρτητα από ηλικία ή φύλο, όλοι στο χωριό έχουν το δικαίωμα να χαρούν, να μεθύσουν και να συμμετάσχουν ως βασικό στοιχείο του φεστιβάλ. Εκείνη την εποχή, ο ήχος των γκονγκ και των τυμπάνων δεν είναι απλώς μουσική . είναι ο τρόπος επικοινωνίας των κατοίκων του χωριού με τα πνεύματα.

Κάθε χωριό των εθνοτικών μειονοτήτων στην ορεινή περιοχή έχει τον δικό του μοναδικό τρόπο ζωής και πολιτιστικό χώρο. Φωτογραφία: P. GIANG

Αλλά δεν διατηρείται παντού άθικτος ο πολιτιστικός χώρος, η ζωή και η ταυτότητα των κατοίκων του βουνού. Ξυπόλυτα βήματα στη σκηνή, με χρωματιστά φώτα και έναν άγνωστο χώρο έξω από το οικείο χωριό των ανθρώπων. Ο ήχος των γκονγκ, των τυμπάνων και των χορών είναι διαφορετικός τώρα.

Και το πιο σημαντικό, υπάρχει η στάση όσων συμμετέχουν στο φεστιβάλ. Δεν τραγουδούν και δεν χορεύουν για τον εαυτό τους. Το βλέμμα τους δεν είναι στραμμένο προς τον ουρανό και ο ένας τον άλλον, αλλά προς το πλήθος των θεατών. Ασαφείς απώλειες θα προκύψουν αν ο πολιτισμός ασκείται για την παράσταση, αντί να υπηρετεί τη ζωή του χωριού και των ανθρώπων του.

Κάθε κοινότητα έχει το δικαίωμα να ξεκινήσει μια νέα ζωή. Αλλά περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, η ίδια η κοινότητα θα γνωρίζει και θα επιλέγει τη ζωή που θέλει. Είτε είναι πολύβουη είτε ήσυχη, όλα είναι πιθανά, γιατί στα βουνά δεν θα έπρεπε να υπάρχει ένα ενιαίο μοντέλο για όλα τα χωριά...

Πηγή: https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html