ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ ΠΡΟΩΘΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΤΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΟΥ «ΣΤΡΑΤΟΥ ΜΕ ΤΑ ΜΑΚΡΙΑ ΜΑΛΛΙΑ» ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΑΞΙΑ ΣΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Η ΧΩΡΑ

Στην ιστορία του έθνους, οι Βιετναμέζες γυναίκες έχουν διαδραματίσει ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη της βιετναμέζικης κοινωνίας. Ειδικά, στην ιστορία της αντίστασης του έθνους ενάντια στους ξένους εισβολείς, οι γυναίκες έπαιζαν πάντα πολύ σημαντικό ρόλο. [...]

Περίληψη

Στην ιστορία του έθνους, οι Βιετναμέζες γυναίκες έχουν διαδραματίσει ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη της βιετναμέζικης κοινωνίας. Συγκεκριμένα, στην ιστορία της αντίστασης του έθνους ενάντια στους ξένους εισβολείς, οι γυναίκες έπαιζαν πάντα πολύ σημαντικό ρόλο. Ωστόσο, ίσως ποτέ πριν οι πολιτικές και στρατιωτικές δραστηριότητες των γυναικών δεν ήταν τόσο έντονες και δυναμικές όσο αυτές των γυναικών στο Νότο κατά τη διάρκεια του πολέμου αντίστασης ενάντια στις ΗΠΑ για τη σωτηρία της χώρας. Οι γυναίκες στο Νότο έχουν προωθήσει το επιθετικό πνεύμα του «Μακρυμάλλη Στρατού» για να συμβάλουν άξια στη συνολική επιτυχία του πολέμου αντίστασης ενάντια στις ΗΠΑ για τη σωτηρία της χώρας.

Λέξεις-κλειδιά: Γυναίκες του Νότου, «στρατός με μακρυμάλλη μαλλιά», αντιαμερικανική αντίσταση.

Περίληψη:

Σε όλη την ιστορία του βιετναμέζικου έθνους, οι γυναίκες έχουν διαδραματίσει ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη της βιετναμέζικης κοινωνίας. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αντίσταση του έθνους ενάντια στις ξένες εισβολές, οι γυναίκες κατείχαν σταθερά μια κρίσιμη θέση. Ωστόσο, ίσως σε καμία στιγμή στην ιστορία ο πολιτικός και στρατιωτικός ακτιβισμός των γυναικών δεν ήταν τόσο έντονος και εκτεταμένος όσο αυτός των γυναικών του Νότιου Βιετνάμ κατά τη διάρκεια του πολέμου αντίστασης εναντίον των Ηνωμένων Πολιτειών. Οι γυναίκες του Νότιου Βιετνάμ συνέχισαν την επιθετική ορμή του «Μακρυμάλλη Στρατού», συμβάλλοντας άξια στη συνολική επιτυχία του πολέμου για την εθνική απελευθέρωση.

Λέξεις-κλειδιά: Γυναίκες του Νότου στο Βιετνάμ, «Στρατός με τα Μακριά Μαλλιά», πόλεμος αντίστασης κατά των Ηνωμένων Πολιτειών.

Στο σχέδιο εισβολής στο Βιετνάμ, τόσο οι Γάλλοι αποικιοκράτες όσο και οι Αμερικανοί ιμπεριαλιστές δεν περίμεναν τη δύναμη ενός ειδικού στρατού, που ήταν ο «στρατός με τα μακρύμαλλα». Ο στρατός με τα μακριά μαλλιά γεννήθηκε από τους πρώτους αγώνες κατά των φόρων που ξεκίνησε το Κόμμα από το 1930 έως το 1931, από τις μαζικές διαδηλώσεις στο κίνημα του Αντιιμπεριαλιστικού Μετώπου της Ινδοκίνας, από την εξέγερση του Νότου το 1940 ή την Αυγουστιάτικη Επανάσταση το 1945, από τις διαδηλώσεις για τον εορτασμό της ανεξαρτησίας στη Σαϊγκόν που απαιτούσαν διαπραγματεύσεις για γενικές εκλογές για την ενοποίηση της χώρας, ενάντια στη φασιστική κυβέρνηση του Νγκο Ντιν Ντιέμ και ξέσπασαν βίαια μέχρι την κορύφωση του Ντονγκ Κόι το 1960, δημιουργώντας έναν νέο όρο στο στρατιωτικό λεξικό «στρατός με τα μακριά μαλλιά».

Στο Νότο, ο «Στρατός με τα Μακριά Μαλλιά» είναι η γενική ονομασία για τους αγώνες των γυναικών, ειδικά στην επαρχία Μπεν Τρε και στις επαρχίες στα Νοτιοδυτικά. Ο «Στρατός με τα Μακριά Μαλλιά» γεννήθηκε στο κίνημα Ντονγκ Κόι της επαρχίας Μπεν Τρε το 1960, αφού το Κεντρικό Ψήφισμα Αρ. 15 άνοιξε τον δρόμο για τον πολιτικό αγώνα σε συνδυασμό με τον ένοπλο αγώνα της επανάστασης του Νότου, κινητοποιώντας εκατομμύρια πατριωτικές μάζες να ξεσηκωθούν στο κίνημα Ντονγκ Κόι.

Το Κίνημα Ντονγκ Κόι το 1960 ξέσπασε ως η κορύφωση της εξέγερσης των αγροτών του Νότου ενάντια στην κυριαρχία και την καταπίεση του ιμπεριαλισμού και της φεουδαρχίας, για την απελευθέρωση της υπαίθρου, με τη συμμετοχή εκατομμυρίων γυναικών της υπαίθρου. Με τον πολιτικό και στρατιωτικό αγώνα της πλειοψηφίας των γυναικών, με ένοπλη υποστήριξη (κυρίως με μαχαίρια, ξύλα, ξύλινα όπλα, εκφοβισμό...).

Στην εξέγερση στο Μο Κέι (Μπεν Τρε), ο ρόλος των γυναικών αναδείχθηκε στο υψηλότερο επίπεδό του, φέρνοντας στον στρατό μας μια σειρά από πολύ μοναδικές τακτικές και στρατηγικές παγκόσμιας αξίας. Αυτή είναι η στρατηγική της «τριπλής επίθεσης». Με την «τριπλή επίθεση», επιτεθήκαμε ταυτόχρονα στον εχθρό με στρατιωτικά, στρατιωτικά και πολιτικά μέσα, περικυκλώσαμε και τον αναγκάσαμε να παραδοθεί, διαταράξαμε μια σειρά από φυλάκια και φυλάκια, καταστρέψαμε το κακό και εξαλείψαμε τους προδότες, προχωρήσαμε για να εξαλείψουμε κάθε περιοχή μαριονέτας εξουσίας στις κοινότητες και τους οικισμούς, απελευθερώσαμε μεγάλες εκτάσεις αγροτικών περιοχών σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα[1].

Για πρώτη φορά, χιλιάδες γυναίκες από τρεις κοινότητες στην περιοχή Mo Cay οργανώθηκαν σε μια ομάδα με σύστημα διοίκησης, με πρωτοπορία, εφεδρεία, σύνδεσμο και ανεφοδιασμό, και διεξήγαγαν άμεση μάχη με τον εχθρό. Το επιθετικό πνεύμα της γυναικείας δύναμης, χιλιάδων ηλικιωμένων μητέρων με άσπρα μαλλιά, αδελφών που κρατούσαν μικρά παιδιά, άοπλων αλλά γεμάτων παθιασμένα συναισθήματα για την προστασία των χωριών, των χωραφιών και των κήπων τους, βασιζόμενων στη νομιμότητα και με αιχμηρά επιχειρήματα δικαιοσύνης, έπεισε τους στρατιώτες-μαριονέτες, αναγκάζοντάς τους να υποχωρήσουν.

Από το Μπεν Τρε, το κύμα Ντονγκ Κόι εξαπλώθηκε γρήγορα στις επαρχίες: Τάι Νιν, Μι Θο, Λονγκ Αν, Τρα Βιν, Ρατς Τζία, Κιέν Φονγκ... Γυναίκες και άνθρωποι σφυρηλατούσαν ενεργά μαχαίρια, σκαλιστά όπλα, χυτές χειροβομβίδες, προετοίμαζαν λόγχες, ραβδιά...

Στην Τάι Νιν, τη μάχη του Τουά Χάι (Γύρος 2), η προγραμματισμένη ώρα για το άνοιγμα πυρών για την επίθεση στην ακρόπολη του Τουά Χάι ήταν στις 11:30 μ.μ. στις 25 Ιανουαρίου 1960. Ωστόσο, συνέβη ένα απροσδόκητο γεγονός, οπότε η Διοίκηση Μάχης αποφάσισε να αναβάλει το άνοιγμα πυρών και να επανεξετάσει το σχέδιο μάχης για να δει αν είχε διαρρεύσει. Αφού εξέτασε και αξιολόγησε όλες τις εχθρικές δραστηριότητες, η Διοίκηση διαπίστωσε ότι το σχέδιο παρέμενε μυστικό. Ακριβώς στις 0:30 π.μ. στις 26 Ιανουαρίου 1960, ξεκίνησε η εντολή για επίθεση στη βάση του Τουά Χάι. Μέσα σε μόλις 3 ώρες μάχης, ελέγξαμε πλήρως το πεδίο της μάχης[2]. Καταλάβαμε την περιοχή του πυροβολικού, καταστρέψαμε το διοικητήριο, νικήσαμε το τάγμα στη βάση και καταλάβαμε την αποθήκη πυρομαχικών.

Μετά τη νίκη του Τουά Χάι, το κίνημα Ντονγκ Κόι συνέχισε να επεκτείνεται σε όλη την επαρχία. Στην περιοχή Τσάου Ταν, όπου η μάχη του Τουά Χάι επηρεάστηκε άμεσα, οι άνθρωποι κατέστρεψαν γρήγορα το κακό και έσπασαν τα δεσμά. Μέχρι το τέλος του 1960, το Τάι Νιν είχε καταστρέψει και διαλύσει το 70% των κοινοτήτων, των οικισμών και των πολιτοφυλακών, απελευθερώνοντας τα 2/3 του συνολικού αριθμού κοινοτήτων και οικισμών στην επαρχία[3].

Το Cu Chi είναι γνωστό ως η γη του χάλυβα και του χαλκού. Στις 23 Ιανουαρίου 1960, οι γυναίκες του Cu Chi με το σύνθημα «Ούτε μια ίντσα έφυγε, ούτε ένα ποτήρι δεν έμεινε» συμμετείχαν επίσης στο εξεγερσιακό κίνημα, αγωνιζόμενες με εξαιρετικό ενθουσιασμό, με πολλές μοναδικές μορφές, όπως η πολιτοφυλακή του οικισμού Cay Bai, του οικισμού Vinh Cu, της κοινότητας Phuoc Vinh οργάνωσε μια γαμήλια πομπή που περνούσε μέσα από ένα εχθρικό φυλάκιο, και ξαφνικά η νύφη και ο γαμπρός και οι άνθρωποι που παρευρέθηκαν στον ψεύτικο γάμο με πολυτελή ρούχα πήδηξαν από το αυτοκίνητο και έσπευσαν να επιτεθούν στον εχθρό. Οι γυναίκες μαζί με τον λαό κατέστρεψαν φυλάκια, φυλάκια και κατάσχεσαν όπλα... Το 1962, κατά τη διάρκεια μιας μακράς επιχείρησης εκκένωσης από τον εχθρό, περισσότερες από 20.000 γυναίκες του Cu Chi πραγματοποίησαν μια «αντίστροφη εκκένωση» [4]. Μετέφεραν τσάντες, υπάρχοντα στον ώμο, κουνουπιέρες, μετέφεραν τα παιδιά τους και οδήγησαν τους ηλικιωμένους στον Αυτοκινητόδρομο 1, καταλαμβάνοντας ολόκληρο τον δρόμο των 10 χιλιομέτρων από το Trang Bang στο Hoc Mon. Σε άλλες περιοχές της επαρχίας Gia Dinh, οι μάζες επίσης εξεγέρθηκαν γρήγορα για να καταστρέψουν την κυβέρνηση-μαριονέτα και να αποκτήσουν τον έλεγχο. Παντού, γυναίκες και μητέρες έκαναν επίσης μαζική κινητοποίηση, στρατολογώντας στρατιώτες, δείχνοντάς τους τις σκληρές ενέργειες του καθεστώτος των ΗΠΑ-Ντιέμ και ταυτόχρονα συμβουλεύοντάς τους να στρέψουν τα όπλα τους πίσω στον λαό.

Στο My Tho (Tien Giang), ο λαός εξεγέρθηκε δύο φορές για να καταστρέψει το κακό και να καταστρέψει τον εχθρό. Στις αρχές Ιουνίου του 1960, η Επαρχιακή Επιτροπή του Κόμματος My Tho όρισε μια συγκέντρωση περίπου 15.000 ανθρώπων στην Nga Sau, στην κοινότητα My Trung. Οι διαδηλωτές κρατούσαν ξύλα και λόγχες, βαδίζοντας σε έναν δρόμο μήκους 15 χιλιομέτρων. Στις 29 Σεπτεμβρίου 1960, έλαβε χώρα μια άμεση μάχη στο My Tho με περισσότερους από 8.000 ανθρώπους, κυρίως γυναίκες, να βαδίζουν μπροστά από την κατοικία του επαρχιακού κυβερνήτη για να απαιτήσουν την απελευθέρωση των συζύγων και των παιδιών τους και να μην διαταράξουν τα χωράφια...[5]

Στις 14 Σεπτεμβρίου 1960, οι γυναίκες στο Cuu Long, ο στρατός και ο λαός της επαρχίας εξεγέρθηκαν μαζί, συνδυάζοντας με πολύ ενθουσιασμό στρατιωτικές και πολιτικές δραστηριότητες, διαλύοντας την πολιτοφυλακή των χωριών στην κοινότητα Truong Long Hoa, στην περιφέρεια Duyen Hai. Εκατομμύρια άνθρωποι συμμετείχαν στον αγώνα, με μερικούς να κινητοποιούν έως και 40.000 άτομα για να βαδίσουν στην πόλη Tra Vinh για να πολεμήσουν άμεσα με την επαρχιακή κυβέρνηση.

Στο Μπεν Τρε, υπάρχει μια μοναδική μορφή εκκένωσης. Στην κοινή αντίληψη, η εκκένωση είναι «η προσωρινή εγκατάλειψη του τόπου όπου ζεις για να ζήσεις μακριά από τον πόλεμο για να αποφύγεις πολεμικά ατυχήματα». Ωστόσο, στο Μπεν Τρε, η εκκένωση δεν τρέχει μακριά από τον εχθρό, αλλά κατευθύνεται προς το αρχηγείο του εχθρού, γι' αυτό ονομάζεται «Αντίστροφη εκκένωση» και έχει εφαρμοστεί και από άλλες επαρχίες. «Υπό την ηγεσία της περιφερειακής επιτροπής, ο πολιτικός αγώνας περισσότερων από 8.000 γυναικών στο Μπεν Λουκ και το Θου Θούα διήρκεσε πολλές ημέρες. Ο λαός ενημέρωσε τους εχθρικούς στρατιώτες: «Η απελευθέρωση είναι πολύ μεγάλη, μην εισβάλλετε εκεί, πολλοί θα πεθάνουν μάταια». Οι εκτοπισμένοι ήταν σε μεγάλο αριθμό, συμπεριλαμβανομένων συγγενών των οικογενειών των στρατιωτών, και βγήκαν στον Αυτοκινητόδρομο 4, ο οποίος γινόταν όλο και πιο γεμάτος, εμποδίζοντας την κυκλοφορία, καθιστώντας τον εχθρό εξαιρετικά μπερδεμένο και φοβισμένο[6].

Η εμπειρία της «αντίστροφης εκκένωσης» στο Μπεν Τρε εφαρμόστηκε από πολλές περιοχές του Νότου, με το σύνθημα «Κάτω ο κομμουνισμός», οι μαζικές δυνάμεις, ιδιαίτερα οι γυναίκες, συγκεντρώνονταν σε ολοένα και μεγαλύτερους αριθμούς κάθε μέρα, αναγκάζοντας τον εχθρό να απελευθερώσει όσους συλλαμβάνονταν, να αποδεχτεί τα αιτήματα των μαζών και να υποσχεθεί την επίλυσή τους. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, μιας ιδιαίτερα ζωντανής ιστορικής περιόδου στον πόλεμο αντίστασης κατά των ΗΠΑ, εκατομμύρια γυναίκες αγωνίστηκαν για να γίνουν στρατιώτες. Η εξέγερση στο Μπεν Τρε συνδέθηκε με την ανάπτυξη του «στρατού με τα μακρυμάλλη μαλλιά», ενός μοναδικού φαινομένου της επανάστασης του Νότου, ο οποίος εφάρμοσε δημιουργικά την περίφημη τακτική της «τριπλής επίθεσης», στην οποία η κα Νγκουγιέν Θι Ντιν - Αναπληρώτρια Αρχιστράτηγος των Ενόπλων Δυνάμεων του Νότιου Βιετνάμ, ήταν μια από τις εξέχουσες ηγέτιδες της νικηφόρας εξέγερσης.

Η Γαλλίδα δημοσιογράφος Madeleine Riffaud, μετά από μια επίσκεψη στις απελευθερωμένες περιοχές του Νότου στις αρχές του 1965, έγραψε: «Πράγματι, στο Νότο υπάρχει ένας παράξενος στρατός, χωρίς όπλα, παρών παντού, στις πόλεις καθώς και στην ύπαιθρο, ένας στρατός που τα πρακτορεία ειδήσεων σχεδόν ποτέ δεν αναφέρουν, αλλά που παίζει τεράστιο ρόλο στην αντίσταση του λαού του Νότιου Βιετνάμ ενάντια στους εισβολείς, ακόμη και πριν οι πρώτοι αντάρτες πάρουν τα όπλα. Αυτός είναι ο «στρατός με τα μαλλιά από κότσο» που συγκεντρώνει εκατομμύρια γυναίκες στρατιώτες».

Το κίνημα Dong Khoi εξαπλώθηκε σε όλες τις επαρχίες και τις πόλεις του Νότου. Οι πολιτικοί αγώνες των γυναικών όχι μόνο αναπτύχθηκαν στην ύπαιθρο, αλλά και στις πόλεις αυξήθηκαν σταθερά. Στις πόλεις του Νότου, υπήρχαν πολλές διαφορετικές μορφές γυναικείων αγώνων, όπως η πολιορκία του Παλατιού της Ανεξαρτησίας, οι διαδηλώσεις για την απαίτηση οι ΗΠΑ να αποσύρουν τα στρατεύματά τους από τον Νότο, οι πορείες, οι απεργίες στην αγορά, οι σχολικές απεργίες... Πολλοί αστικοί αγώνες γεννήθηκαν με τη συμμετοχή βασικών γυναικών ηγετών, όπως το κίνημα ειρήνης με τη συμμετοχή γυναικών όπως η Nguyen Thi Luu, η Thai Thi Nhan· η Επιτροπή Αρωγής και Προστασίας της Ζωής και της Περιουσίας του Λαού με πολλές συμμετέχουσες ενώσεις, συμπεριλαμβανομένης της Ένωσης Γυναικών του Βιετνάμ· η Εθνική Δύναμη Προστασίας του Πολιτισμού...[7]

Κατά την περίοδο 1965 - 1975, οι γυναίκες του Νότου ενέτειναν τις πολιτικές και στρατιωτικές τους δραστηριότητες. Στις αστικές περιοχές, σχηματίστηκαν και συμμετείχαν στον αγώνα πολλές γυναικείες οργανώσεις, όπως ο Σύνδεσμος για την Προστασία της Αξιοπρέπειας και του Δικαιώματος στη Ζωή, η Εκκλησία Επαιτών Γυναικών του Βιετνάμ, ο Σύνδεσμος Μητέρων με Παιδιά στη Φυλακή, η 36η Ένωση Μικρών Εμπόρων της Κεφαλαιαγοράς... Ειδικές δυνάμεις και γυναίκες κομάντος πραγματοποίησαν επίσης πολλές επιθέσεις στα αρχηγεία του εχθρού. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας Μάου Ταν το 1968, γυναίκες κομάντος διείσδυσαν σε πολλά σημαντικά σημεία διάσωσης, όπως το Γενικό Επιτελείο Στρατού της Σαϊγκόν και την Πρεσβεία των ΗΠΑ. Επίσης, σε αυτή την εκστρατεία, εμφανίστηκαν πολλά ηρωικά γυναικεία παραδείγματα. Η συγγραφέας Μα Τιεν Ντονγκ τις αποκάλεσε «Άγγελους του Δρόμου»... Αυτοί οι άνθρωποι αντιπροσωπεύουν «ένα μέρος της αλήθειας για τις γυναίκες του Νότου. Η αλήθεια είναι ότι μόνο στο πλαίσιο του πολέμου αντίστασης κατά των ΗΠΑ για τη σωτηρία της χώρας του βιετναμέζικου λαού μας στον 20ό αιώνα, στην πρωτεύουσα Σαϊγκόν, θα μπορούσαν να γεννηθούν τέτοιες ηρωικές γυναίκες»[8].

Μπορεί να φανεί ότι «Το γυναικείο κίνημα του Νότου κατά τη διάρκεια των ετών του αγώνα ενάντια στις ΗΠΑ για τη σωτηρία της χώρας ήταν ουσιαστικά το πιο βαθύ και εκτεταμένο επαναστατικό κίνημα γυναικών, που καταδεικνύει τον αρμονικό συνδυασμό τριών πτυχών: έθνος, τάξη και φύλο· αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του μεγάλου επαναστατικού κινήματος του λαού του Νότου, του βιετναμέζικου λαού γενικότερα, που αγωνίζεται για τον στόχο της εθνικής επανένωσης, οικοδόμησης ενός ειρηνικού, ευημερούντος και ευτυχισμένου Βιετνάμ»[9]. Η συμβολή των γυναικών του Νότου συνέχισε και προώθησε έντονα το αδάμαστο μαχητικό πνεύμα του «Στρατού των Μακριμάλληδων», άξιο των οκτώ χρυσών λέξεων που απένειμε ο θείος Χο: «Ηρωικός, αδάμαστος, πιστός και θαρραλέος».

ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΡΑΤΟ ΤΩΝ ΜΑΚΡΥΜΑΛΛΙΩΝ
Πηγή: Φωτογραφία ευγενική προσφορά του Μουσείου Γυναικών του Νότου

Πολιτικός αγώνας 5.000 γυναικών στη διασταύρωση Chim Chim (Tien Giang)
κατά της υποχρεωτικής στράτευσης, συγκέντρωση πληθυσμού, στρατηγική ίδρυση οικισμών (1960).

Ο λαός του Λονγκ Αν πολέμησε πολιτικά τη συγκέντρωση ανθρώπων σε στρατηγικά χωριά.

 

Οι γυναίκες του Ντονγκ Ταπ συμμετέχουν με θάρρος σε πολιτικούς αγώνες
πρόσωπο με πρόσωπο με τον εχθρό στον πόλεμο της αντίστασης ενάντια στην Αμερική

Οι γυναίκες του Tay Ninh διαμαρτυρήθηκαν απαιτώντας η Αμερική να πάει σπίτι της.

 

Οι κάτοικοι της επαρχίας Κα Μάου βάδισαν προς την πόλη για να πολεμήσουν απευθείας.
ενάντια στον αδιάκριτο ψεκασμό τοξικών χημικών ουσιών σε χωριά από την κυβέρνηση-μαριονέτα

Οι γυναίκες Cu Chi (HCMC) αγωνίζονται να κρατήσουν τη γη και το χωριό τους.
με το σύνθημα «ούτε μια ίντσα δεν έφυγε, ούτε ένα χιλιοστό δεν έμεινε» στον πόλεμο αντίστασης ενάντια στην Αμερική

MSc. Νγκουγιέν Τι Κιμ Βόαν

Αναπληρωτής Προϊστάμενος Εκπαίδευσης - Επικοινωνίας - Τμήματος Διεθνών Σχέσεων

Πηγή: https://baotangphunu.com/phu-nu-nam-bo-phat-huy-khi-the-tien-cong-cua-doi-quan-toc-dai-dong-cong-xung-dang-vao-thanh-cong-chung-cua-cuoc-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc/