Επιπλέον, ο Δράκος είναι επίσης γνωστός με την σινο-βιετναμέζικη προφορά του, Long, και σύμφωνα με τον κινεζικό ζωδιακό κύκλο, είναι Thìn, με τα έτη: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn και Nhâm Thìn. Σύμφωνα με τις ανατολικές πεποιθήσεις, ο Δράκος είναι σύμβολο φεουδαρχικής δύναμης και απόλυτης ευτυχίας.
Οι πέτρινοι δράκοι στο παλάτι Kính Thiên είναι ένα αριστούργημα αρχιτεκτονικής τέχνης, αντιπροσωπευτικό της γλυπτικής τέχνης των αρχών της δυναστείας Lê. (Πηγή: hoangthanhthanglong.vn)
Δράκοι στην ανθρώπινη ζωή
Δράκοι υπάρχουν όχι μόνο στους ανατολικούς πολιτισμούς αλλά και στη δυτική ζωή. Οι ανατολικοί δράκοι έχουν σώματα που μοιάζουν με φίδι, λέπια ψαριού, χαίτες λιονταριού και κέρατα ελαφιού. Δεν έχουν φτερά, αλλά έχουν τη δύναμη να πετούν μέσα στα σύννεφα. Οι δυτικοί δράκοι απεικονίζονται ως μεγάλες σαύρες με μακριές, δυνατές ουρές, τέσσερα μεγάλα άκρα, αιχμηρά νύχια και δύο μεγάλα, ισχυρά, αγκαθωτά φτερά. Οι δράκοι μπορούν να αναπνεύσουν τόσο νερό όσο και φωτιά.
Όταν μιλάμε για δράκους, εννοούμε το πιο μεγαλοπρεπές και άγριο πλάσμα ανάμεσα σε όλα τα ζώα του κινεζικού ζωδιακού κύκλου. Για τους ανθρώπους στην Ανατολή, οι δράκοι συμβολίζουν επομένως τη δύναμη και την κυριαρχία και συχνά συνδέονται με βασιλιάδες και αυτοκράτορες.
Στο σινο-βιετναμέζικο λεξιλογικό σύστημα, έχει σχηματιστεί μια κατηγορία λέξεων που αναφέρονται σε αντικείμενα και αντικείμενα που ανήκουν στον βασιλιά, συνοδευόμενες από τη λέξη "μακρύς" (δράκος): ρόμπα δράκου, κρεβάτι δράκου, άμαξα δράκου, παλανκίνος δράκου, όψη δράκου, βάρκα δράκου... Η θεότητα που διατάζει τη βροχή και τον άνεμο ονομάζεται βασιλιάς δράκος.
Η λέξη «long» (δράκος) φέρει επίσης έννοιες που σχετίζονται με την καλή τύχη, την ευτυχία και την ευημερία. Αυτό αποτελεί τη βάση για μια σειρά όρων όπως: long mạch (φλέβα δράκου), long môn (πύλη δράκου), long phụng (δράκος και φοίνικας), long vận (τύχη δράκου), long vân (συνάθροιση δράκου και σύννεφου).
Στο φενγκ σούι, όταν χτίζουν σπίτια ή ναούς και ιερά, οι άνθρωποι συχνά διακοσμούν και σκαλίζουν δράκους και τίγρεις, και υπάρχουν γνωστές παροιμίες όπως: «Αριστερά πράσινος δράκος, δεξιά λευκή τίγρη», «Δύο δράκοι λατρεύουν το φεγγάρι», «Δύο δράκοι ανταγωνίζονται για το μαργαριτάρι» κ.λπ., με την ελπίδα ότι θα έρθουν καλά πράγματα. Πολλά διάσημα μέρη στο Βιετνάμ έχουν το όνομά τους από τη λέξη «Long» (Δράκος): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...
Οι δράκοι μερικές φορές παρομοιάζονται με μορφές με εξαιρετικές ικανότητες, όπως στην ιστορία του Κομφούκιου που μιλάει στους μαθητές του για τον Λάο Τσε: «Ξέρω ότι τα πουλιά μπορούν να πετάξουν. τα ψάρια μπορούν να κολυμπήσουν. και τα ζώα μπορούν να τρέξουν. Αν τρέξουν, χρησιμοποιώ δίχτυα για να τα παγιδεύσω. αν κολυμπήσουν, χρησιμοποιώ γάντζους για να τα πιάσω. αν πετάξουν, χρησιμοποιώ βέλη για να τα πυροβολήσω. Όσο όμως για τους δράκους, που καβαλούν τον άνεμο και τα σύννεφα προς τους ουρανούς, δεν μπορώ να τους κατανοήσω. Σήμερα συναντώ τον Λάο Τσε. είσαι δράκος;»
Σε αντίθεση με την Ανατολή, σε πολλές δυτικές χώρες, ο δράκος εμφανίζεται ως σύμβολο του κακού και είναι κοντά στον διάβολο. Οι δράκοι συχνά συνδέονται με το έργο της φύλαξης κρυμμένων θησαυρών, και ο θησαυρός πρέπει να νικηθεί για να εισέλθει.
Ο χορός του δράκου σηματοδότησε την έναρξη του Φεστιβάλ Παγόδας Huong την Άνοιξη του Έτους του Δράκου, στις 15 Φεβρουαρίου 2024. (Πηγή: VNA)
Δράκοι στην ψυχή των Βιετναμέζων
Στην ψυχή των Βιετναμέζων, ο δράκος συμβολίζει την καταγωγή του έθνους. Οι Βιετναμέζοι είναι περήφανοι που είναι απόγονοι του Δράκου και του Αθανάτου, γεννημένοι από έναν σάκο εκατό αυγών, κατέχοντας τη δύναμη του Δράκου και του Αθανάτου. Επομένως, η εικόνα του δράκου είναι πάντα στενά συνδεδεμένη με τις παραδόσεις, τον πολιτισμό και τη ζωή του βιετναμέζικου λαού.
Η εικόνα του δράκου συχνά συνδέεται με το να ιππεύει τα σύννεφα και τον άνεμο, να φτύνει νερό για να προκαλέσει βροχή και να βοηθά τους ανθρώπους να ξεπερνούν δυσκολίες και καταστροφές, όπως φαίνεται σε δύο τυπικές λαϊκές ιστορίες: τον Θρύλο της Λίμνης Μπα Μπε και τον Θρύλο της Λίμνης Μουκ.
Στον θρύλο της Λίμνης Μελανιού, δύο αδέρφια, γιοι του Βασιλιά του Νερού, ήθελαν ολόψυχα να σώσουν τον λαό του Thanh Dam από την ξηρασία, γι' αυτό και αψήφησαν τη θέληση του Ουρανού χρησιμοποιώντας μια μελανολιθική πέτρα για να προκαλέσουν βροχή. Τα δύο αδέρφια στη συνέχεια τιμωρήθηκαν από τον Ουρανό, καταδικάστηκαν σε θάνατο και τα σώματά τους μεταμορφώθηκαν σε δύο δράκους. Ο γέρος δάσκαλος που είχε προτείνει στα αδέρφια να προκαλέσουν βροχή για να σώσουν τον λαό, λυπήθηκε βαθιά και οργάνωσε μια κατάλληλη κηδεία και ταφή για τους δύο δράκους.
Στη βιετναμέζικη ποίηση, λογοτεχνία, λαϊκά τραγούδια, παροιμίες και ιδιώματα, ο δράκος συνδέεται πάντα με ευοίωνα πράγματα: «Ο δράκος πετάει, ο φοίνικας χορεύει», «Ο δράκος επισκέπτεται το σπίτι της γαρίδας», «Μια μέρα να ακουμπάς στο πλάι της βάρκας ενός δράκου είναι καλύτερη από εννέα ζωές καθισμένες σε μια ψαρόβαρκα», «Τα αυγά του δράκου εκκολάπτονται σε δράκους / Ένα μικρό ψάρι εκκολάπτεται σε μικρό ψάρι», «Ο κυπρίνος μεταμορφώνεται σε δράκο», «Το ψάρι συναντά το νερό, ο δράκος συναντά τα σύννεφα», «Με καλή τύχη, το μπαμπού μεταμορφώνεται σε δράκο», «Το νερό ρέει συνεχώς σαν δράκος που στροβιλίζει το νερό...» και μερικές φορές αντιπροσωπεύει στιγμές ατυχίας, πτώσης σε δύσκολες συνθήκες ακατάλληλες για την ευγενή θέση που αξίζει κανείς: «Ένας δράκος σε παρακμή μεταμορφώνεται σε φίδι», «Ένας χρυσός δράκος λούζεται σε στάσιμο νερό λίμνης...»
Η εικόνα του δράκου στην ψυχή των Βιετναμέζων έχει αλλάξει σε όλη την ιστορία των φεουδαρχικών δυναστειών, αντανακλώντας το στυλ ή την ιδεολογία των ηγεμόνων.
Οι δράκοι της δυναστείας Λι είχαν απαλές, απλές γραμμές στη μορφή τους: μακριά, καμπυλωτά σώματα καλυμμένα με λέπια. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τραν, οι δράκοι άρχισαν να μεταμορφώνονται σε μορφή, αναπτύσσοντας ποικίλα σχήματα, με σαφείς διαφορές από περιοχή σε περιοχή. Τα σώματα των δράκων της δυναστείας Τραν ήταν πιο εύρωστα και στιβαρά, οι κορμοί τους πιο κοντοί, τα κέρατά τους πιο ποικίλα σε στυλ, οι χαίτες τους διέθεταν δύο τύπους κοντών λωρίδων που καμπυλώνονταν προς τα κάτω μέχρι τον αυχένα, είχαν περισσότερα λέπια και τα νύχια τους ήταν πιο κοντά και χοντρά.
Κατά τη διάρκεια της Πρώιμης Δυναστείας Λε, η προβοσκίδα του δράκου αντικαταστάθηκε από ένα σαρκοφάγο ρύγχος, δίνοντάς του μια πιο άγρια εμφάνιση. Διέθετε επίσης πυκνά φρύδια και μια πυκνή γενειάδα, ένα μεγάλο, δυνατό και στιβαρό σώμα σε συνδυασμό με πύρινα σύννεφα, και η ισχυρή, αυταρχική δύναμη του αυτοκράτορα εκφράστηκε μέσω της εικόνας του δράκου με τα πέντε νύχια.
Κατά την περίοδο Le Trung Hung, με την άνθηση πολλών αρχιτεκτονικών ναών και παγοδών, η εικόνα του δράκου αναπτύχθηκε επίσης σε μια πλούσια ποικιλία, κυρίως η γενειάδα, η χαίτη και τα πύρινα σύννεφα του, όλα ισιωμένα και αιχμηρά.
Κατά την περίοδο Cảnh Hưng, γύρω στα μέσα του 18ου αιώνα, ο δράκος με την στροβιλισμένη ουρά εμφανίστηκε με πιο λεπτό σώμα και πιστεύεται ότι εμφανίστηκε νωρίτερα σε βασιλικά διατάγματα. Αυτή η εικόνα διατηρήθηκε ουσιαστικά κατά τη διάρκεια της δυναστείας Nguyễn, αλλά αναπτύχθηκε με ορισμένα πρόσθετα χαρακτηριστικά, όπως: η καμπυλότητα δεν ήταν πλέον κανονική αλλά σταδιακά στένευε προς την ουρά, το μέτωπο ήταν πιο κοίλο και κεκλιμένο προς τα πίσω, η ουρά τεντωμένη με αραιές, μερικές φορές αιχμηρές, τριχωτές τρίχες...
Οι δράκοι, επίσης γνωστοί ως Μακρύς, είναι πλάσματα που εμφανίζονται τόσο στον ανατολικό όσο και στον δυτικό πολιτισμό. Στις βουδιστικές γραφές, ο δράκος είναι ένα ιερό ζώο ανάμεσα στους Οκτώ Ουράνιους Δράκους. Στο φενγκ σούι, ο δράκος θεωρείται ένα από τα τέσσερα ευοίωνα πλάσματα: Δράκος, 麒麟 (Κίριν), Χελώνα και Φοίνικας. Για τους ανθρώπους στην Ανατολή, συμπεριλαμβανομένου του Βιετνάμ, ο δράκος είναι ένα ιερό ζώο που ενσαρκώνει τη δύναμη της φύσης, αντιπροσωπεύοντας τα τέσσερα στοιχεία που αποτελούν το σύμπαν: νερό, φωτιά, γη και άνεμο.
Από όλα τα γλυπτά δράκων της φεουδαρχικής εποχής, ίσως το πιο αξιοσημείωτο είναι το άγαλμα ενός δράκου που δαγκώνει το ίδιο του το σώμα με τα πόδια του και το κατακεραυνώνει. Με διαστάσεις ύψους 79 εκατοστών, πλάτους 136 εκατοστών και μήκους 103 εκατοστών, με συνολικό βάρος 3 τόνους, ανακαλύφθηκε το 1991, όταν οι ντόπιοι ανακαίνιζαν τον ναό του Μεγάλου Διδάκτορα Λε Βαν Θιν, που βρίσκεται νότια του όρους Θιεν Τάι, στο χωριό Μπάο Ταπ, στην περιοχή Τζια Μπιν, στην επαρχία Μπακ Νιν .
Το άγαλμα απεικονίζει μια έντονη κατάσταση πόνου, αγωνίας, βαθιάς θλίψης και δυσαρέσκειας. Πολλοί ερευνητές τέχνης πιστεύουν ότι ο γλύπτης σκόπευε να εκφράσει τα άδικα βάσανα του Μεγάλου Διδάσκοντα Λε Βαν Θιν, ο οποίος κατηγορήθηκε ψευδώς ότι μεταμορφώθηκε σε τίγρη για να σκοτώσει τον βασιλιά. Ωστόσο, το μήνυμα του έργου είναι ίσως ακόμη μεγαλύτερο από αυτό.
Ο δράκος είναι το απόλυτο σύμβολο ενός σοφού ηγεμόνα. Αν ένας δράκος δαγκώσει το ίδιο του το σώμα, πώς μπορεί ποτέ να πετάξει ξανά; Αυτό μοιάζει με έναν ηγεμόνα που δεν είναι σοφός, που επιτρέπει να εκδίδονται άδικες κρίσεις, ειδικά εναντίον ταλαντούχων και ενάρετων επιστημόνων. Αυτή είναι η πηγή πολλών δεινών και αυτοκαταστροφής.
Στην ψυχή των Βιετναμέζων, ο δράκος ήταν ανέκαθεν σύμβολο της ανόδου, της ευημερίας και της ανάπτυξης. Σε ένα όνειρο, ο βασιλιάς Λι Τάι Το είδε έναν χρυσό δράκο να πετάει στον καταγάλανο ουρανό. Πίστευε ότι αυτός ήταν οιωνός μιας «γης της επαγγελίας» για τη διαρκή σταθερότητα του έθνους, γι' αυτό μετέφερε την πρωτεύουσα από το Χόα Λου στο Ντάι Λα και την μετονόμασε σε Τανγκ Λονγκ.
Σύμφωνα με τη βιετναμέζικη λαογραφία, ο κόλπος Χα Λονγκ δημιουργήθηκε από μια ομάδα δράκων που στάλθηκαν στη γη από τον αυτοκράτορα του νεφρίτη για να βοηθήσουν τον βιετναμέζικο λαό να πολεμήσει τους ξένους εισβολείς. Έκτοτε, αυτό το μέρος είναι γνωστό ως η «Γη των Δράκων».
Ανεξάρτητα από το στάδιο ανάπτυξής του, ο δράκος έζησε πάντα στις καρδιές πολλών Βιετναμέζικων και συνδέεται με όμορφες, προοδευτικές και διαχρονικές αξίες.
Πηγή: baoquocte
Πηγή
Σχόλιο (0)