Δράκος στη βιετναμέζικη συνείδηση

Επιπλέον, ο Δράκος ονομάζεται επίσης Μακρύς στα Σινο-Βιετναμέζικα, σύμφωνα με τον ζωδιακό χάρτη είναι Λεπτός με τα έτη: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin και Nham Thin. Σύμφωνα με την αντίληψη των ανατολικών λαών, ο Δράκος είναι σύμβολο φεουδαρχικής δύναμης και απόλυτης ευτυχίας.

Ο πέτρινος δράκος στο παλάτι Kinh Thien είναι ένα αριστούργημα αρχιτεκτονικής και καλλιτεχνικής κληρονομιάς, που αντιπροσωπεύει την γλυπτική τέχνη των αρχών της δυναστείας Le. (Πηγή: hoangthanhthanglong.vn)

Δράκος στην ανθρώπινη ζωή

Οι δράκοι υπάρχουν όχι μόνο στην ανατολική αντίληψη αλλά και στη ζωή των δυτικών χωρών. Οι ανατολικοί δράκοι έχουν σώματα φιδιού, λέπια ψαριού, χαίτες λιονταριού και κέρατα ελαφιού, δεν έχουν φτερά αλλά έχουν τη δύναμη να μετακινούν σύννεφα και άνεμο. Οι δυτικοί δράκοι περιγράφονται ως μεγάλες σαύρες με μακριές και δυνατές ουρές, 4 μεγάλα άκρα, αιχμηρά νύχια και 2 μεγάλα, δυνατά φτερά με πολλά αγκάθια. Οι δράκοι μπορούν να ψεκάσουν νερό και φωτιά.

Η αναφορά στον Δράκο αναφέρεται στο ζώο με το πιο μεγαλοπρεπές και άγριο στυλ ανάμεσα σε όλα τα ζώα του ζωδιακού κύκλου. Ο Δράκος για τους ανθρώπους της Ανατολής συμβολίζει επομένως τη δύναμη και την κυριαρχία, επομένως συχνά συνδέεται με βασιλιάδες.

Στο σινο-βιετναμέζικο λεξιλογικό σύστημα, έχει σχηματιστεί μια κατηγορία λέξεων που αναφέρονται στα έπιπλα και τα αντικείμενα που ανήκουν στον βασιλιά με τη λέξη «μακρύς» (Δράκος): μακρύς χιτώνας, μακρύ κρεβάτι, μακριά άμαξα, μακρύ τίμημα, μακρύ πρόσωπο, δρακόπλοιο... Ο θεός που καλεί για βροχή και δημιουργεί άνεμο ονομάζεται λονγκ βουόνγκ.

Η λέξη «long» φέρει επίσης την έννοια των καλών πραγμάτων, της ευτυχίας και της ανάπτυξης. Αυτή είναι η βάση για τον σχηματισμό μιας σειράς λέξεων όπως: long mach, long mon, long phuong, long van, long van (Σύνδεση Δράκου και Σύννεφου).

Στο φενγκ σούι, κατά την κατασκευή σπιτιών ή ναών, οι άνθρωποι συχνά διακοσμούν και σκαλίζουν δράκους και τίγρεις και έχουν γνωστά ιδιώματα: Αριστερά πράσινος δράκος, δεξιά λευκή τίγρη, δύο δράκοι που κοιτούν το φεγγάρι, δύο δράκοι που μάχονται για ένα μαργαριτάρι... με την ευχή να έρθουν καλά πράγματα. Πολλά διάσημα μέρη στο Βιετνάμ έχουν το όνομά τους από τη λέξη Long (Δράκος): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

Οι δράκοι συγκρίνονται επίσης μερικές φορές με χαρακτήρες με εξαιρετικές ικανότητες, ειδικά, για παράδειγμα, στην ιστορία του Κομφούκιου που λέει στους μαθητές του για τον Λάο Τσε: «Ξέρω ότι τα πουλιά μπορούν να πετάξουν. Ξέρω ότι τα ψάρια μπορούν να κολυμπήσουν. Ξέρω ότι τα ζώα μπορούν να τρέξουν. Αν τρέξουν, χρησιμοποιώ δίχτυα για να τα παγιδεύσω. Αν κολυμπήσουν, χρησιμοποιώ γάντζους για να τα πιάσω. Αν πετάξουν, χρησιμοποιώ βέλη για να τα πυροβολήσω. Όσο για τον Δράκο, που καβαλάει τον άνεμο και τα σύννεφα για να ανέβει στον ουρανό, δεν έχω τρόπο να το ξέρω. Σήμερα γνώρισα τον Λάο Τσε, είσαι Δράκος;»

Σε αντίθεση με την Ανατολή, οι Δράκοι σε πολλές δυτικές χώρες εμφανίζονται ως σύμβολο του κακού και κοντά στον διάβολο. Οι δράκοι συχνά συνδέονται με το έργο της φύλαξης κρυμμένων θησαυρών και ο Δράκος πρέπει να νικηθεί για να εισέλθει στον θησαυρό.

Ο χορός του δράκου ανοίγει το Εαρινό Φεστιβάλ της Χρονιάς του Δράκου στην Παγόδα Huong, στις 15 Φεβρουαρίου 2024. (Πηγή: VNA)

Δράκος στη βιετναμέζικη συνείδηση

Ο Δράκος στο μυαλό των Βιετναμέζων συμβολίζει την προέλευση του έθνους. Οι Βιετναμέζοι είναι περήφανοι που είναι απόγονοι του Δράκου, οι απόγονοι του Λακ, που γεννήθηκαν από εκατό αυγά, κατέχοντας τη δύναμη του Δράκου και της Νεράιδας. Επομένως, η εικόνα του Δράκου είναι πάντα στενά συνδεδεμένη με την παράδοση, τον πολιτισμό και τη ζωή του βιετναμέζικου λαού.

Η εικόνα του Δράκου συχνά συνδέεται με το ταξίδι στα σύννεφα, τον ψεκασμό νερού για να προκαλέσει βροχή και την παροχή βοήθειας στους ανθρώπους να ξεπεράσουν δυσκολίες και κακουχίες, όπως φαίνεται σε δύο τυπικά παραμύθια: Ο Θρύλος της Λίμνης Μπα Μπε και Ο Θρύλος της Λιμνοθάλασσας Μουκ.

Στην ιστορία της Λίμνης Μελανιού, τα δύο αδέρφια, γιοι του Βασιλιά του Νερού, ήθελαν τόσο πολύ να σώσουν τους ανθρώπους του Thanh Dam από την ξηρασία που πήγαν κόντρα στη θέληση του ουρανού και χρησιμοποίησαν μια μελανοπέτρα για να φέρουν βροχή. Τα δύο αδέρφια τιμωρήθηκαν αργότερα από τον ουρανό και έπρεπε να πεθάνουν, με τα σώματά τους να μετατρέπονται σε δύο δράκους. Ο δάσκαλος που πρότεινε στα δύο αδέρφια να φέρουν βροχή για να σώσουν τους ανθρώπους ήταν εξαιρετικά αξιολύπητος και οργάνωσε μια κηδεία και μια σωστή ταφή για τους δύο δράκους.

Στη βιετναμέζικη ποίηση, λογοτεχνία, λαϊκά τραγούδια, παροιμίες και ιδιώματα, ο Δράκος συνδέεται πάντα με καλά πράγματα: Λιβελούλες, Φοίνικας χορεύει, Δράκος έρχεται στο σπίτι της Γαρίδας, Μια μέρα ακουμπισμένος στο πλάι μιας βάρκας Δράκου/ Είναι καλύτερο από εννέα ζωές καθισμένες σε μια ψαρόβαρκα, Αυγά Δράκου εκκολάπτονται σε Δράκους/ Ιτιές εκκολάπτονται σε Ιτιές, Κυπρίνος μετατρέπεται σε Δράκο, Ψάρι συναντά το νερό, Δράκος συναντά σύννεφα, Η τύχη από μπαμπού μετατρέπεται σε δράκο, Το νερό ρέει σαν δράκος που κυλάει νερό... επίσης όταν είναι μια εποχή απώλειας δύναμης, πτώσης σε δύσκολες συνθήκες, ακατάλληλη για την ευγενή θέση που του αξίζει: Ένας χαμένος δράκος μετατρέπεται σε φίδι, Ένας χρυσός δράκος λούζεται σε στάσιμο νερό λίμνης...

Η εικόνα του Δράκου στο μυαλό των Βιετναμέζων έχει αλλάξει κατά τη διάρκεια της ιστορίας των φεουδαρχικών δυναστειών, αποτυπώνοντας το στυλ ή την ιδεολογία του ηγεμόνα.

Οι δράκοι της δυναστείας Ly είχαν απαλές, απλές καμπύλες στο σχήμα τους: μακριά, κυρτά σώματα και λέπια. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Tran, οι δράκοι άρχισαν να αλλάζουν σχήματα, αναπτύσσοντας με ποικίλους τρόπους, κάθε μέρος είχε ορισμένες διαφορές. Το σώμα των δράκων της δυναστείας Tran ήταν πιο παχουλό και δυνατό, ο κορμός ήταν κοντύτερος, τα κέρατα είχαν ποικιλία σχημάτων, η χαίτη είχε δύο τύπους κοντών λωρίδων που κυκλώνονταν μέχρι τον αυχένα, υπήρχαν περισσότερα λέπια και τα νύχια ήταν κοντύτερα και μεγαλύτερα.

Στις αρχές της Δυναστείας Λε, ο κορμός αντικαταστάθηκε από τη μύτη ενός σαρκοφάγου, που φαινόταν πιο άγριος, με φρύδια και πυκνή γενειάδα, ένα δυνατό και στιβαρό σώμα σε συνδυασμό με σύννεφα φωτιάς, η δύναμη και η εξουσία του αυτοκράτορα φαινόταν μέσα από την εικόνα του δράκου με τα 5 νύχια.

Κατά την περίοδο Le Trung Hung, με την άνθηση πολλών αρχιτεκτονικών ναών και κοινοτικών κατοικιών, η εικόνα του Δράκου αναπτύχθηκε επίσης πολύ πλούσια, με πιο εμφανή τα γένια, τη χαίτη και τα σύννεφα φωτιάς, όλα ίσια και αιχμηρά.

Κατά την περίοδο Canh Hung, κοντά στα μέσα του 18ου αιώνα, ο δράκος με στροβιλοειδή ουρά εμφανίστηκε με λεπτότερο σώμα και θεωρείται ότι εμφανίστηκε νωρίτερα με βασιλικά διατάγματα. Αυτή η εικόνα ουσιαστικά διατηρήθηκε άθικτη και κατά τη δυναστεία Nguyen ανέπτυξε κάποια ακόμη χαρακτηριστικά, όπως: οι καμπύλες δεν ήταν πλέον κανονικές αλλά σταδιακά μικραίνουν προς την ουρά, το μέτωπο είναι πιο κοίλο και χλωμό προς την πλάτη, η ουρά είναι τεντωμένη με αραιές τρίχες, μερικές φορές αιχμηρές και τριχωτές...

Ο Δράκος, γνωστός και ως Μακρύς, είναι ένα ζώο που εμφανίζεται τόσο στους Ανατολικούς όσο και στους Δυτικούς πολιτισμούς. Στον Βουδισμό, ο Δράκος είναι ένα ιερό ζώο στο Οκταπλό Μονοπάτι των Ουράνιων Δράκων. Στο Φενγκ Σούι, ο Δράκος θεωρείται ένα από τα τέσσερα τυχερά ιερά ζώα: Δράκος, Μονόκερος, Χελώνα, Φοίνικας. Για τους ανθρώπους της Ανατολής, συμπεριλαμβανομένου του Βιετνάμ, ο Δράκος είναι ένα ιερό ζώο που φέρει φυσική δύναμη που αντιπροσωπεύει τα τέσσερα στοιχεία που αποτελούν το σύμπαν: νερό, φωτιά, γη, άνεμος.

Από όλα τα αγάλματα δράκων που δημιουργήθηκαν κατά την φεουδαρχική περίοδο, ίσως το πιο ξεχωριστό είναι το άγαλμα ενός δράκου με το κεφάλι του να δαγκώνει το σώμα του και τα πόδια του να σκίζουν το ίδιο του το σώμα, ύψους 79 εκατοστών, πλάτους 136 εκατοστών, μήκους 103 εκατοστών και συνολικού βάρους 3 τόνων, που ανακαλύφθηκε το 1991, όταν οι ντόπιοι ανακαίνιζαν τον ναό του Μεγάλου Διδάκτορα Le Van Thinh στα νότια του βουνού Thien Thai, στο χωριό Bao Thap, στην περιοχή Gia Binh, στην επαρχία Bac Ninh .

Το άγαλμα αντιπροσωπεύει μια κατάσταση ζωής, πόνου, σπαραγμών, θλίψης και αγανάκτησης σε ακραίο βαθμό. Πολλοί ερευνητές τέχνης πιστεύουν ότι ο δημιουργός αυτού του αγάλματος ήθελε να εκφράσει τον άδικο πόνο του Μεγάλου Διδάσκοντα Λε Βαν Θιν, όταν κατηγορήθηκε ψευδώς ότι μεταμορφώθηκε σε τίγρη για να σκοτώσει τον βασιλιά. Αλλά το μήνυμα του έργου είναι πιθανώς ακόμη μεγαλύτερο από αυτό.

Ο Δράκος είναι το απόλυτο σύμβολο ενός σοφού βασιλιά. Αν ένας Δράκος δαγκώσει τον εαυτό του, πώς μπορεί να πετάξει ξανά; Είναι σαν να είσαι βασιλιάς χωρίς σοφία, επιτρέποντας να συμβαίνουν άδικες υποθέσεις, ειδικά εναντίον ταλαντούχων και ενάρετων λόγιων. Αυτή είναι η πηγή πολλών δεινών και αυτοκαταστροφής.

Στη συνείδηση ​​των Βιετναμέζικων, ο δράκος ήταν ανέκαθεν σύμβολο απογείωσης, ευημερίας και ανάπτυξης. Στο όνειρό του, ο βασιλιάς Λι Τάι Το είδε έναν χρυσό δράκο να πετάει στον γαλάζιο ουρανό. Νόμιζε ότι αυτό ήταν σημάδι μιας «γης της επαγγελίας» για τη χώρα που θα διαρκούσε για πάντα, γι' αυτό μετέφερε την πρωτεύουσα από το Χόα Λου στο Ντάι Λα και την μετονόμασε σε Τανγκ Λονγκ.

Σύμφωνα με τη βιετναμέζικη λαογραφία, η γέννηση του κόλπου Χα Λονγκ οφείλεται στους Δράκους που έστειλε στη γη ο Αυτοκράτορας του Νεφρίτη για να βοηθήσουν τους Βιετναμέζους να πολεμήσουν τους ξένους εισβολείς. Έκτοτε, αυτό το μέρος ονομάζεται η γη των «Δράκων».

Ανεξάρτητα από το στάδιο ανάπτυξης, ο Δράκος ζει πάντα στη συνείδηση ​​της πλειοψηφίας των Βιετναμέζων και συνδέεται με όμορφες, αναπτυσσόμενες και αιώνιες αξίες.

Διεθνής πηγή

Πηγή: https://baotayninh.vn/rong-trong-tam-thuc-nguoi-viet-a169291.html