• Λαϊκό έθιμο της λατρείας του κυρίου Τα
  • Απαγορεύεται αυστηρά η εκμετάλλευση θρησκευτικών δραστηριοτήτων για προσωπικό όφελος.
  • Υπογραφή κανονισμών για τον συντονισμό της κρατικής διαχείρισης των πεποιθήσεων και των θρησκειών
  • Μοναδικά χαρακτηριστικά της λατρείας Thien Hau στο Ca Mau

Η λατρεία Neak-Ta δεν αποτελεί μόνο μια τυπική άυλη πολιτιστική κληρονομιά του λαού των Χμερ, αλλά και μια γέφυρα που συνδέει τις εθνοτικές κοινότητες Kinh - Khmer - Hoa στη νοτιότερη γη της Πατρίδας.

Προέλευση και σημασία της λατρείας Neak-Ta

Σύμφωνα με το εθνογραφικό ερευνητικό έργο «Λαϊκές πεποιθήσεις του λαού των Χμερ στο Νότο» του Tran Hong Lien (Εκδοτικός Οίκος Κοινωνικών Επιστημών , 2015), το «Neak» στα Χμερ σημαίνει «πρόσωπο» και το «Ta» σημαίνει «αυτός», ένα αξιοσέβαστο άτομο. Επομένως, ο Neak-Ta νοείται ως «ένας θεός με τη μορφή ενός ηλικιωμένου ατόμου, με τη δύναμη να προστατεύει τους χωρικούς». Οι Βιετναμέζοι τον αποκαλούν «Ong Ta», τον θεό φύλακα των χωριών, των αγρών, των αποβάθρων και των δασών. Αυτή η πεποίθηση προέρχεται από την πρώιμη περίοδο, όταν οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να εξηγήσουν τα φυσικά φαινόμενα. Πιστεύουν ότι σε κάθε γη, ποτάμι, δάσος ή αμμόλοφο υπάρχει ένας κυβερνών θεός, που ονομάζεται Neak-Ta, με το καθήκον να προστατεύει, να διώχνει τα κακά πνεύματα, να χαρίζει ευνοϊκό καιρό, καλές σοδειές και μια ειρηνική ζωή.

Ναός Neak-Ta στο Duong Dao Hamlet, Ho Thi Ky Commune.

Στο Κα Μάου, ορισμένες κοινότητες Χμερ από το Δέλτα του Μεκόνγκ μετανάστευσαν εδώ τον 19ο αιώνα, φέρνοντας μαζί τους τα έθιμα, τη γλώσσα και τις πεποιθήσεις τους. Στη νέα γη, έχτισαν τον ναό Νεκ-Τα (ναό Ονγκ Τα) στην αρχή του χωριού, δίπλα σε ένα γέρικο δέντρο, στην όχθη του ποταμού για να λατρεύουν.

Θρησκευτικός χώρος και εικόνες Neak-Ta

Τα ιερά Neak-Ta στην επαρχία Ca Mau είναι συνήθως μικρής κλίμακας, με απλά σχέδια που κυμαίνονται από μερικές ίντσες έως πάνω από 1 μέτρο σε ύψος. Μόνο λίγα ιερά είναι χτισμένα σε μεγάλη κλίμακα, συνήθως το Ιερό Ong Ta στον Άμλετ Duong Dao, στην κοινότητα Ho Thi Ky. Μέσα στο ιερό Neak-Ta, υπάρχει συνήθως ένας κύριος βωμός με αρκετές λείες πέτρες που συμβολίζουν τον θεό Neak-Ta (συνήθως καλυμμένες με ένα κόκκινο ύφασμα για να δείχνουν σοβαρότητα). Υπάρχει πάντα ένα θυμιατήρι και μερικά μικρά φλιτζάνια νερό για να καίνε θυμίαμα οι ντόπιοι και να κάνουν προσφορές. Σε ορισμένα μέρη, υπάρχουν βάζα με λουλούδια και πιάτα με κέικ και φρούτα. Ορισμένα ιερά σε αστικές περιοχές είναι επίσης χτισμένα με τούβλα, με στέγη από κυματοειδές σίδερο, βαμμένα κόκκινα ή κίτρινα, συνδυάζοντας βιετναμέζικες - χμερ - κινέζικες αρχιτεκτονικές τάσεις.

Ο βωμός στον ναό Neak-Ta είναι μεγάλης κλίμακας.

Η λατρεία του Neak-Ta εμφανίζεται σε πολλές επαρχίες του Νότου, συμπεριλαμβανομένης της πόλης Can Tho , στην επαρχία Vinh Long... Η εικόνα του Neak-Ta έχει πολλές άλλες παραλλαγές, σε ορισμένα σημεία είναι επίσης μια φυσική πέτρα ως σύμβολο του "πέτρινου θεού", σε ορισμένα σημεία είναι σκαλισμένη σε άγαλμα ενός ασημένιου ταοϊστή ιερέα που κρατάει ένα ραβδί ή ενός κοκκινοπρόσωπου, κίτρινου ντυμένου θεού - που συμβολίζει τη δύναμη και την ιερότητα. Η ποικιλομορφία των εικόνων του Neak-Ta δείχνει τη ζωντάνια και την προσαρμοστικότητα της πίστης στη σύγχρονη ζωή, από τη λατρεία των φυσικών λίθων έως τη μετατροπή τους σε συγκεκριμένους ανθρώπινους θεούς, για να είναι πιο κοντά στον λαό. Στην επαρχία Vinh Long, υπάρχει επίσης το Φεστιβάλ Dom-lon Neak-Ta με τις κύριες τελετουργίες του λουτρού και της αλλαγής ρούχων για τον θεό Neak-Ta, που πραγματοποιείται από τον Μάρτιο έως τον Μάιο του σεληνιακού ημερολογίου, την περίοδο μετάβασης μεταξύ της ξηρής περιόδου και της περιόδου των βροχών, όταν οι αγρότες των Khmer εισέρχονται στη νέα καλλιεργητική περίοδο.

Μικρό ιερό Neak-Ta δίπλα σε ένα αρχαίο δέντρο.

Μερικοί ναοί Neak-Ta στο Ca Mau εκτελούν επίσης την τελετή λατρείας Neak-Ta, αλλά η μορφή και η κλίμακα είναι απλούστερες, η τελετή συνήθως λαμβάνει χώρα σε δύο ημέρες, συμπεριλαμβανομένης της τελετής και του φεστιβάλ: Η τελετή ξεκινά με το λούσιμο και την αλλαγή των νέων ρούχων για το Ong Ta, τον καθαρισμό του αγάλματος ή της ιερής πέτρας, την κάλυψή του με ένα νέο κόκκινο ύφασμα, που συμβολίζει την αγνότητα και την αναγέννηση. Οι Acha (άνθρωποι που γνωρίζουν τις βουδιστικές γραφές και τους εθιμικούς νόμους) προεδρεύουν της τελετής, ψάλλοντας σούτρα για να προσευχηθούν για ειρήνη, να προσευχηθούν για τους νεκρούς και να ζητήσουν από τον θεό να ευλογήσει τον ευνοϊκό καιρό και τα εύφορα χωράφια. Μετά από αυτό, οι άνθρωποι φέρνουν τις δικές τους προσφορές για να λατρέψουν το Neak-Ta, συνήθως κοτόπουλο, πάπια, ψητό χοιρινό, φρούτα, betel και καρύδια areca, banh tet, banh it... για να εκφράσουν ευγνωμοσύνη και να προσευχηθούν για τύχη. Το φεστιβάλ πραγματοποιήθηκε σε μια ζωντανή ατμόσφαιρα με χορό Chhay-dam , χορό Robam, σκηνή Du-ke και πολλά λαϊκά παιχνίδια όπως διελκυστίνδα, αγώνες σκαφών, πιάσιμο πάπιας, σπάσιμο κατσαρόλας, άλμα από σάκους... για να δημιουργήσει μια χαρούμενη ατμόσφαιρα και ταυτόχρονα να φέρει την έννοια της αποστολής κακών πραγμάτων και της υποδοχής καλών πραγμάτων, παρόμοια με το βιετναμέζικο Φεστιβάλ Ky Yen.

Σύμφωνα με τα παραδοσιακά έθιμα, η τελετή λατρείας Neak-Ta περιλαμβάνει επίσης μια ειδική τελετουργία απελευθέρωσης του Xam-pau (βάρκας) φτιαγμένου από κορμούς μπανανιάς, που μεταφέρει προσφορές και αναθηματικό χαρτί στην κορυφή, και απελευθερώνεται στο ποτάμι για να επιπλεύσει μακριά, συμβολίζοντας την αποστολή καταστροφών και επιδημιών, προσευχόμενοι για ειρήνη στο χωριό. Σύμφωνα με τους τεχνίτες Khmer στο Ca Mau, αυτή η μορφή «απελευθέρωσης της βάρκας» θεωρείται μια σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων και του κόσμου των θεών και της φύσης, αντανακλώντας την αρμονική φιλοσοφία ζωής των κατοίκων που καλλιεργούν ρύζι και ασχολούνται με τη γεωργία.

Πολιτιστικές και κοινωνικές αξίες της λατρείας Neak-Ta

Η λατρεία των Νεκ-Τα φέρει ίχνη αρχαίου Βραχμανισμού, αναμεμειγμένου με τον Νότιο Βουδισμό και το δημοφιλές έθιμο λατρείας πέτρας στη Νοτιοανατολική Ασία. Το σύστημα ναών Νεκ-Τα στις νότιες περιοχές, συμπεριλαμβανομένης της επαρχίας Κα Μάου, έχει καταδείξει την ισχυρή εξάπλωση και τον εντοπισμό του συστήματος πεποιθήσεων των Χμερ μέσω της διαδικασίας της συμβίωσης και της πολιτιστικής ανταλλαγής.

Για τους Χμερ, η εικόνα του Νέακ-Τα δεν είναι μόνο μια θεότητα φύλακας, αλλά και ένα σύμβολο δικαιοσύνης, ακεραιότητας και καλοσύνης. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Νέακ-Τα μπορεί να «χαρίσει ευλογίες ή να καταραστεί καταστροφές», γι' αυτό συχνά προσεύχονται όταν αντιμετωπίζουν δυσκολίες, όταν υπάρχει μια αποτυχία καλλιέργειας ή μια διαμάχη στη ζωή, μερικές φορές όταν χάνουν περιουσία ή οικιακά αντικείμενα. Εκείνη την εποχή, η προσφορά για να αποτίσουν φόρο τιμής στον θεό Νέακ-Τα είναι συχνά ένα μάτσο μπανάνες, ένα πιάτο με φρούτα ή ένα κοτόπουλο ή μια πάπια. Σε πολλές περιπτώσεις, ο «όρκος ενώπιον του Ονγκ Τα» θεωρείται ο πιο αποτελεσματικός όρκος, καταδεικνύοντας την ηθική και λαϊκή νομική λειτουργία αυτής της πεποίθησης.

Ο βωμός Neak-Ta στο μεγάλο ιερό με πέτρες καλυμμένες με κόκκινο ύφασμα.

Η λατρεία Neak-Ta αντικατοπτρίζει επίσης την πολιτιστική ανταλλαγή των εθνοτικών κοινοτήτων Kinh - Hoa - Khmer στην επαρχία Ca Mau. Στις εκδηλώσεις λατρείας Neak-Ta, εκτός από τους Khmer, υπάρχουν επίσης Kinh και Hoa στην περιοχή που συμμετέχουν, τρώνε, παίζουν και κάνουν προσφορές μαζί. Με αυτόν τον τρόπο, ενισχύεται το πνεύμα αλληλεγγύης, εδραιώνεται η σχέση μεταξύ των φυλών, μεταξύ των Khmer και των Kinh και Hoa στην κατοικημένη περιοχή.

Στις μέρες μας, αν και η σύγχρονη ζωή έχει απλοποιήσει πολλές αρχαίες τελετουργίες, η λατρεία Neak-Ta εξακολουθεί να υπάρχει σταθερά στη ζωή των Χμερ στο Κα Μάου. Η διατήρηση και η προώθηση των καλών αξιών της λατρείας Neak-Ta είναι απαραίτητη και επείγουσα, με έμφαση σε συγκεκριμένα περιεχόμενα όπως: Συλλογή και καταγραφή προσευχών για ειρήνη και τελετουργιών για τη λατρεία του θεού Neak-Ta· Αποκατάσταση φεστιβάλ σε ορισμένα τυπικά τοπικά χωριά· Ένταξη της λατρείας Neak-Ta στον χώρο του πολιτιστικού και πνευματικού τουρισμού, που σχετίζεται με την επίσκεψη σε παγόδες των Χμερ, την εμπειρία των χορών Robam και Chhay-dam κ.λπ.

Η διατήρηση και η προώθηση της λατρείας Neak-Ta θα συμβάλει στη διατήρηση της πολιτιστικής ταυτότητας του Ca Mau ειδικότερα και των πολιτιστικών παραδόσεων της νότιας περιοχής γενικότερα. Ταυτόχρονα, θα δημιουργήσει πολιτιστικούς πόρους για την αξιοποίηση και την εξυπηρέτηση του τουρισμού, συμβάλλοντας στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη, βελτιώνοντας την υλική και πνευματική ζωή των περιοχών.

Ντανγκ Μινχ

Πηγή: https://baocamau.vn/tin-nguong-tho-neak-ta-tai-ca-mau-a123692.html