Κατά τη διάρκεια του πολέμου αντίστασης εναντίον των Γάλλων, η κοινότητα Gia Dien ήταν η πρώτη έδρα του Συνδέσμου Λογοτεχνίας και Τεχνών του Βιετνάμ. Το 1947-1948, η ομάδα καλλιτεχνών επέλεξε το χωριό Goc Gao, την κοινότητα Gia Dien, για να μείνει και να διεξάγει λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές δραστηριότητες. Εκείνη την εποχή, συγγραφείς και ποιητές όπως οι To Huu, Nguyen Dinh Thi, Nguyen Huy Tuong, Kim Lan... επέλεξαν το ξύλινο σπίτι 5 δωματίων, με στέγη από φύλλα φοίνικα, της κυρίας Vu Thi Gai για να μείνουν και να διεξάγουν λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές δραστηριότητες, υπηρετώντας την επανάσταση. Βλέποντας τους καλλιτέχνες να έρχονται να μείνουν, η κυρία Gai κατέβηκε στην κουζίνα για να παραχωρήσει τον χώρο στον επάνω όροφο στους επισκέπτες.

Πρώην λέκτορες και πρώην φοιτητές της Σχολής Λογοτεχνίας του Εθνικού Πανεπιστημίου Εκπαίδευσης του Ανόι 2 επισκέφθηκαν την αναμνηστική στήλη των κεντρικών γραφείων του Συνδέσμου Λογοτεχνίας και Τεχνών του Βιετνάμ και το σπίτι του Vu Thi Gai (κοινότητα Ha Hoa, επαρχία Phu Tho).

Κάθε μέρα, η κυρία Γκάι ανέβαινε ακόμα τον λόφο για να φυτέψει μανιόκα, φιστίκια ή πήγαινε στα χωράφια για να φυτέψει ρύζι και να αυξήσει τις καλλιέργειες. Μερικές φορές τη νύχτα, οι συγγραφείς και οι καλλιτέχνες άκουγαν το κλάμα της κυρίας Γκάι να προέρχεται από την κουζίνα. Μετά από μερικές νύχτες που άκουγαν τέτοιους λυγμούς, οι συγγραφείς και οι ποιητές ήταν περίεργοι να μάθουν. Αφού ρώτησαν, η κυρία Γκάι εμπιστεύτηκε ότι της έλειπε ο γιος της, ο οποίος ήταν στον Εθνικό Στρατό Άμυνας για πολύ καιρό και δεν είχε λάβει γράμματα ή νέα, γι' αυτό έκλαιγε επειδή της έλειπε τόσο πολύ ο γιος της. Για να βοηθήσουν την κυρία Γκάι να ηρεμήσει τη νοσταλγία της για τον γιο της που πολεμούσε μακριά από το σπίτι, οι συγγραφείς και οι καλλιτέχνες ζήτησαν από τον ποιητή Το Χούου να συνθέσει ένα ποίημα, «υποδυόμενος» τον γιο της και στέλνοντάς το πίσω από το πεδίο της μάχης. Μετά από λίγες μέρες «σύλληψης» και ολοκλήρωσης του ποιήματος, οι συγγραφείς και οι καλλιτέχνες είπαν ψέματα ότι ο κ. Κάι (ο γιος της κυρίας Γκάι) είχε στείλει το ποίημα, και έλαβαν την επιστολή για αυτόν, και στη συνέχεια ανέθεσαν σε κάποιον να διαβάσει αργά κάθε πρόταση, ώστε η κυρία Γκάι να μπορεί να ακούει καθαρά. Αφού άκουσε, το πρόσωπο της κυρίας Γκάι φωτίστηκε και είπε σε όλους ότι η Κάι με αγαπούσε τόσο πολύ, και μου είπε επίσης: «Να με θυμάσαι, μαμά, μην λυπάσαι/ Όταν ο εχθρός ηττηθεί, θα είμαι μαζί σου πρωί και βράδυ». Αργότερα, το ποίημα «Μαμά» διαδόθηκε σε όλα τα πεδία των μαχών. Πολλοί στρατιώτες αντέγραψαν αυτό το ποίημα σε επιστολές προς τις μητέρες τους στις πόλεις τους ως μήνυμα προς τις μητέρες τους ότι «στο πεδίο της μάχης, είναι ακόμα ασφαλείς».

Στο ποίημα «Μπαμ όι», κάθε πρόταση, κάθε λέξη αποπνέει μια πολύ συνηθισμένη, απλή ομορφιά, κοντά στους αγροτικούς κατοίκους των βόρειων μεσαίων περιοχών. Στις βόρειες μεσαίες περιοχές, οι γυναίκες ηλικίας περίπου 60 ετών και άνω συχνά αποκαλούνται «μπαμ» από τα παιδιά τους. Ως εκ τούτου, ο ποιητής Το Χού ονόμασε το ποίημα «Μπαμ όι» για να ταιριάζει με την κουλτούρα των κατοίκων της υπαίθρου Χα Χόα εκείνη την εποχή. Διαβάζοντας το ποίημα «Μπαμ όι», πολλοί άνθρωποι από άλλα μέρη θα δουν τους εαυτούς τους και τις οικογένειές τους σε αυτό, ειδικά τους στρατιώτες που συμμετείχαν στις μάχες σε όλα τα πεδία των μαχών από τον Νότο μέχρι τον Βορρά. Επειδή κατά τη διάρκεια του πολέμου της αντίστασης, οι περισσότεροι νέοι άνδρες πήγαιναν στον πόλεμο, κάθε οικογένεια είχε κάποιον στον στρατό, έτσι το ποίημα εντυπώθηκε βαθιά στο μυαλό πολλών ανθρώπων και στρατιωτών.

Ο τίτλος του ποιήματος δείχνει την εγγύτητα, σαν το απαλό κάλεσμα «Μαμά» ενός παιδιού μακριά που αγνοείται κρυφά και φωνάζει το όνομα της αγαπημένης του μητέρας στην πόλη του. Από τους δύο πρώτους στίχους του ποιήματος: «Ποιος έρχεται να επισκεφτεί τη μητέρα μου στην πόλη μου/ Σήμερα το απόγευμα, υπάρχει ένα παιδί μακριά που αγνοείται κρυφά...» σαν να θέλει να επιβεβαιώσει, το παιδί μακριά ρωτάει αν κάποιος έρχεται σπίτι για να στείλει κάτι στην αγαπημένη του μητέρα. Η ομορφιά της μεταφοράς είναι η εικόνα μητέρας και παιδιού, στρατιώτη και πολίτη, δεμένων και αναμεμειγμένων, αλλά κυρίως είναι η διάθεση του παιδιού που μάχεται μακριά από το σπίτι αλλά πάντα στρέφεται στην πόλη του, στην αγαπημένη του μητέρα. «Μαμά, κρυώνεις;/ Ο κρύος βουνίσιος άνεμος, η ψιχάλα/ Η μαμά πηγαίνει στο χωράφι να φυτέψει ρύζι, εσύ τρέμεις/ Τα πόδια σου βαδίζουν στη λάσπη, τα χέρια σου φυτεύουν νεαρό ρύζι/ Πόσα νεαρά σπορόφυτα ρυζιού έχεις φυτέψει/ Η καρδιά σου λείπει πολλές φορές».

Το ποίημα «Ω, Μάνα» δεν εκφράζει μόνο την αγάπη για τη μητέρα του, ενός γιου που, για χάρη του μεγάλου σκοπού και της Πατρίδας, πρέπει να βρίσκεται μακριά από τη μητέρα και την πόλη του, αλλά χρησιμεύει επίσης ως μήνυμα στη μητέρα του στο σπίτι να νιώθει ασφαλής στην εργασία και την παραγωγή. Ο συγγραφέας έχει μεταφέρει τα προσωπικά συναισθήματα μητέρας και παιδιού μέσα στην αγάπη για την πατρίδα. «Πάω στο μακρινό μέτωπο/ Αγαπώ τη μητέρα μου και την πατρίδα μου, και τις δύο, την καλή μου μητέρα». Τα συναισθήματα ενός γιου που βρίσκεται στον στρατό μακριά από το σπίτι φαίνεται να εκφράζουν τα κοινά συναισθήματα πολλών στρατιωτών στο μέτωπο, μέρα νύχτα πολεμώντας τον εχθρό, αγαπώντας τη μητέρα του όσο αγαπάει και τη χώρα του. Ολόκληρο το ποίημα αποπνέει τη μητρική αγάπη που είναι τόσο κοντινή και αγαπητή στις αγροτικές περιοχές του Βορρά.

Για όσους έχουν υπηρετήσει στον στρατό, διαβάζοντας αυτό το ποίημα, είναι αδύνατο να μην αναφέρουν μια άλλη ομορφιά που πάντα νιώθουν και μοιράζονται κάθε μέρα, η οποία είναι η αγάπη για τους συντρόφους και τους συμπαίκτες τους. «Πάω μακριά όσο και κοντά/ Αδέρφια και σύντροφοι μαζεύονται γύρω μου σαν τα παιδιά μου», για να πούμε ότι παρόλο που ο γιος πηγαίνει μακριά, έχει άλλα αδέρφια και συντρόφους που μαζεύονται γύρω από τη μητέρα του, είναι σαν τα δικά του παιδιά. Ο συγγραφέας έχει χρησιμοποιήσει προληπτικά τις ομοιοκαταληξίες κατάλληλα: «Η μητέρα σε αγαπάει, σε αγαπάει, σύντροφοι/ Η μητέρα σε λατρεύει, η μητέρα λατρεύει αδέρφια». Όταν οι στρατιώτες παρελαύνουν στο χωριό ή κάνουν μαζική επιστράτευση στα σπίτια των ανθρώπων, οι μητέρες τρέφουν πάντα ιδιαίτερα συναισθήματα γι' αυτούς, πρόθυμες να τους δώσουν τα σπίτια τους για να ζήσουν. Ο Χούου το καταλαβαίνει βαθιά αυτό, γι' αυτό μιλάει εκ μέρους των συναισθημάτων του γιου του στη μητέρα του, λατρεύοντας τον γιο του όσο και τα αδέρφια του.

Το ποίημα δείχνει επίσης την ομορφιά της βαθιάς αγάπης μεταξύ του στρατού και του λαού, την οποία ο συγγραφέας έχει μεταφέρει και αποκαλύψει μέσα από τους απλούς στίχους: «Ω μητέρα, είμαστε ένα κομμάτι απαλή σάρκα/ Μαζί μου, υπάρχει η μητέρα, και επίσης οι συμπατριώτες μας/ Κάνω κάθε δύσκολο βήμα/ Μακριά από εσένα, αλλά υπάρχουν τόσες πολλές μητέρες!/ Πόσες ηλικιωμένες γυναίκες είναι τόσο καλές όσο οι μητέρες/ Αγάπα με σαν να με γέννησαν/ Δώσε μου ρούχα και δώρα/ Δώσε μου ξύλα για να με ζεστάνεις, δώσε μου να αναπαυθώ στο σπίτι μου»... Ο συγγραφέας ήταν πολύ ευαίσθητος όταν εξέφρασε τα συναισθήματα ενός γιου για την ηλικιωμένη μητέρα του στην πόλη του, και περιέγραψε επίσης τον στενό δεσμό μεταξύ του στρατού και του λαού. Όταν ένας στρατιώτης είναι μακριά από τη μητέρα του, θα υπάρχουν πολλές άλλες μητέρες σε κάθε μέρος της χώρας, πάντα πρόθυμες να τις προστατεύσουν, να τις φροντίσουν και να τις θεωρήσουν δικά του παιδιά. Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας στρατός στον κόσμο που να αγαπιέται από τον λαό, με τόσο στενά και ξεχωριστά συναισθήματα όπως οι στρατιώτες του θείου Χο στο Βιετνάμ.

    Πηγή: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tinh-nguoi-cao-dep-trong-bai-tho-bam-oi-cua-to-huu-997255