Προγονικές αγιογραφίες βωμού του λαού Tay

Στην κουλτούρα Tay, η παράδοση της λατρείας των λαϊκών ζωγραφιών έχει διατηρηθεί από γενιά σε γενιά, δημιουργώντας μια μοναδική πολιτιστική ομορφιά. Αυτές οι λατρευτικές ζωγραφιές περιέχουν βαθιές ανθρωπιστικές αξίες, εκφράζοντας την πίστη των ανθρώπων στον φυσικό κόσμο και τους προτρέπουν να κάνουν το καλό και να εξαλείψουν το κακό.

Ένα διάταγμα γραμμένο στη γραφή Tay Nôm σε χαρτί ντο παρουσιάζει σχέδια που μοιάζουν με πίνακες ζωγραφικής.

Στις τελετουργίες Tay, οι βωμοί συχνά απεικονίζουν πίνακες με όμορφες γυναίκες, τον Quan Am (Guan Yin), τον Βούδα και θυμιατήρια που ανήκουν στον σαμάνο Then. Η διάταξη του βωμού δείχνει ότι ο Then έχει διατηρήσει την αρχική του μορφή από την εποχή του στις λαϊκές παραδόσεις. Ωστόσο, καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του και με τις κοινωνικές αλλαγές, ο Tay Then έχει επηρεαστεί από διάφορες θρησκείες που εισήλθαν στο Βιετνάμ τα τελευταία χιλιάδες χρόνια, αποτελώντας ένα δημιουργικό μείγμα ιθαγενών πεποιθήσεων και των Τριών Θρησκειών (Βουδισμός, Κομφουκιανισμός και Ταοϊσμός). Ο Then είναι μια σύνθεση Κομφουκιανικών, Βουδιστικών και Ταοϊστικών θεοτήτων και λαϊκών πεποιθήσεων, δημιουργώντας ένα μοναδικό σύστημα τελετουργιών Then.

Στο βιβλίο «Then Tay», η Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Δρ. Nguyen Thi Yen από το Ινστιτούτο Πολιτισμικών Σπουδών αναφέρει βουδιστικά στοιχεία, συγκεκριμένα την πρακτική της ανάρτησης πέντε λατρευτικών πινάκων του Μποντισάτβα Αβαλοκιτεσβάρα κατά τη διάρκεια της τελετής, και ταοϊστικά στοιχεία (ταυτότητα, σφραγίδες, μαχαίρια, ψαλίδια, πέτρινα τσεκούρια, κουδουνίστρες και γκονγκ) στην τελετουργία ελέγχου των πνευμάτων. Το διάταγμα αναφέρει: «...Ο Αυτοκράτορας του Νεφρίτη παραχωρεί στον μαθητή του...» γραμμένο σε αλφάβητο Tay Nôm σε χαρτί dó.

Μερικά εργαλεία που χρησιμοποιούνται στην τελετουργία Τότε.

Ο πίνακας απεικονίζει δύο δράκους εκατέρωθεν του περιγράμματος, και το εσωτερικό είναι διακοσμημένο με 15 κόκκινες σφραγίδες από λάκα, που αντιπροσωπεύουν τον βαθμό του Then. Οι σφραγίδες είναι κατασκευασμένες από ξύλο, τετράγωνου σχήματος, με τους κινεζικούς χαρακτήρες "Jade Emperor" σκαλισμένους στο μπροστινό μέρος και τον χαρακτήρα "Supreme" σκαλισμένο στη λαβή. Η αριστερή πλευρά της σφραγίδας είναι σκαλισμένη με τον χαρακτήρα "Soldier" και η δεξιά πλευρά με τον χαρακτήρα "Accombining". Αυτό είναι επηρεασμένο από τον Ταοϊσμό.

Οι Tay οραματίζονται το σύμπαν όχι μόνο ως τον περιβάλλοντα κόσμο, αλλά και ως κάτι που περιλαμβάνει όλη τη φύση, τους ανθρώπους και τα πράγματα σε τρία βασίλεια, που αντιστοιχούν σε τρία επίπεδα: τον Ουρανό, τη Γη και τον Κάτω Κόσμο. Αυτή η έννοια εκφράζεται σαφώς στους θρύλους, τους μύθους, τα παραμύθια και μέσα από το περιεχόμενο των ζωγραφιών του βωμού τους. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η ζωγραφιά του βωμού με τις «Δέκα Αυλές του Γιάμα», που απεικονίζει μεγαλοπρεπείς και ακόμη και άγριες θεότητες για να προειδοποιήσει και να εκπαιδεύσει τους ανθρώπους να υποταχθούν στην καλοσύνη.

Ένας λατρευτικός πίνακας με τις γυναίκες σαμάνες στο Binh Lieu. Η φιγούρα στον πίνακα ονομάζεται νεράιδα. Πρόκειται στην πραγματικότητα για έναν πίνακα που ανήκει στο στυλ Hang Trong.

Στους πίνακες λατρείας των Θεν, το σύστημα των θεοτήτων αποτελείται κυρίως από θεούς της φύσης, ουράνιους θεούς και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ανθρώπινους θεούς. Οι θεοί της φύσης στις πεποιθήσεις των Θεν είναι αυτόχθονες θεότητες με τοπικά χαρακτηριστικά (θεοί της γης, θεοί του δάσους, θεοί του βουνού, θεοί του ποταμού ή θεοί των δέντρων ή των ζώων που συνδέονται στενά με την ανθρώπινη ζωή).

Οι άγγελοι είναι κυρίως θεότητες που προέρχονται από τον Ταοϊσμό, όπως: ο Αυτοκράτορας του Νεφρίτη, ο Ναμ Τάο, ο Μπακ Ντάου, ουράνια όντα, ουράνιοι στρατηγοί, ουράνιοι στρατιώτες, η Θεά των Εννέα Στρώσεων, η Γιάμα και η Ντο Θιεν Ντάι Ταν... Οι ανθρώπινες θεότητες είναι αυτές ανθρώπινης προέλευσης. Στην περίπτωση της πίστης του Θεν, υπάρχει η μορφή του Μπε Βαν Φουνγκ (ένα πραγματικό πρόσωπο από τη δυναστεία Μακ).

Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των λατρευτικών ζωγραφιών του λαού Tay στο Binh Lieu είναι η απεικόνιση τεσσάρων Βιετναμέζικων κοριτσιών με τα μαλλιά τους χτενισμένα σε αλογοουρές, φορώντας παραδοσιακά πεντάφυλλα φορέματα, και η καθεμία κρατώντας διαφορετική πόζα: η μία παίζει φλάουτο, η άλλη κρατάει κουδουνίστρα για κέρματα, η μία κρατάει βεντάλια και η άλλη παίζει λαούτο του φεγγαριού. Οι μοναχές Then στο Binh Lieu πιστεύουν ότι πρόκειται για εικόνες νεράιδων. Σαφώς, αυτό είναι επίσης επηρεασμένο από τον Ταοϊσμό.

Ο Αναπληρωτής Καθηγητής Pham Van Loi, Ινστιτούτο Βιετναμέζικων Σπουδών και Επιστήμης Ανάπτυξης, Εθνικό Πανεπιστήμιο του Βιετνάμ, Ανόι, αξιολόγησε: Στους τοίχους του σπιτιού, πίσω και δεξιά από το βωμό του Then (με το βλέμμα στραμμένο στη θεά Then κατά τη διάρκεια της τελετής), στην τελετή του Then στο Binh Lieu, υπάρχουν αρκετοί πίνακες ή εικόνες. Υπάρχουν συνολικά 12 εικόνες, χωρισμένες σε 3 ομάδες, χωρίς να υπολογίζονται οι διακοσμητικές εικόνες που κρέμονται μπροστά από το κοντινό προγονικό βωμό. Η εξωτερική ομάδα, κοντά στην άκρη της πόρτας που οδηγεί στο υπερυψωμένο δάπεδο του σπιτιού, όπου αποθηκεύεται το κρασί και τοποθετούνται ορισμένοι από τους βωμούς της οικογένειας, βρίσκεται κοντά στην είσοδο του σπιτιού, στη μέση, πίσω από το βωμό του Then, και η δεύτερη ομάδα, που βρίσκεται ελαφρώς προς τα μέσα, από την εσωτερική άκρη του τοίχου προς τα έξω, έχει 4 εικόνες, κάθε μία από τις οποίες απεικονίζει μια γυναίκα ή ένα νεαρό κορίτσι, στο στυλ των τετράπτυχων ζωγραφικών έργων του λαού Kinh. Τα τέσσερα νεαρά κορίτσια της πρώτης ομάδας κρατούν/παίζουν ένα μουσικό όργανο (λαούτο του φεγγαριού, δίχορδο βιολί, φλάουτο, πίπα). Τέσσερις γυναίκες/κορίτσια στην ομάδα 2: αυτή στα αριστερά παίζει φλάουτο, αυτή στα δεξιά παίζει έγχορδο όργανο και οι δύο στη μέση είναι οι εξής: αυτή στα αριστερά κρατάει κάτι στο δεξί της χέρι, πιθανώς ένα όργανο που παράγει ήχο· αυτή στα δεξιά κρατάει μια βεντάλια στο δεξί της χέρι και εκτελεί μια χορευτική κίνηση με το αριστερό της χέρι.

Η τρίτη ομάδα, κρεμασμένη στον εσωτερικό τοίχο, δίπλα στη δεύτερη ομάδα, είναι πιο πολύχρωμη. Και οι τέσσερις πίνακες απεικονίζουν τον Μποντισάτβα Αβαλοκιτεσβάρα να στέκεται σε ένα βάθρο από λωτό ή σε μια λίμνη από λωτό, με ένα φωτοστέφανο από πάνω. Αυτό υποδηλώνει ότι η τελετουργία Then των κατοίκων του Μπιν Λιέου, και η τελετουργία Then του Μπιν Λιέου γενικότερα, έχει επηρεαστεί κάπως από τον Βουδισμό. Οι πίνακες στις ομάδες 1 και 2 περιέχουν αρκετούς κινεζικούς χαρακτήρες ή χαρακτήρες Nôm, χαρακτήρες Nôm-Βιετναμέζικους ή Nôm-Tay. Οι πίνακες στην ομάδα 3 δεν έχουν χαρακτήρες, ούτε κινέζικους, Nôm, ούτε κοινούς βιετναμέζικους.

Με βάση την ανάλυσή του, ο κ. Loi πρότεινε ότι απαιτείται συγκεκριμένη έρευνα σχετικά με αυτές τις διακοσμητικές εικόνες και τους πίνακες ζωγραφικής, προκειμένου να αναπτυχθεί αυτή η μορφή διακόσμησης σε ένα εμπορεύσιμο προϊόν για τους ανθρώπους, ώστε να μπορούν να διακοσμούν τα σπίτια τους, αλλά και ως αναμνηστικό για τους τουρίστες .

Πηγή: https://baoquangninh.vn/tranh-tho-cua-nguoi-tay-3327105.html