Η USCIRF δημοσιεύει αμερόληπτη έκθεση για τη θρησκευτική ελευθερία στο Βιετνάμ

Με την πάροδο των ετών, η USCIRF δεν έχει δείξει καλή θέληση στην ανταλλαγή και τη συνεργασία με τις βιετναμέζικες αρχές, αλλά έχει κυρίως συνδέσει και συμβουλευτεί πληροφορίες και έγγραφα σχετικά με τις βιετναμέζικες θρησκείες από αντιδραστικές οργανώσεις Βιετναμέζων εξόριστων που έχουν πραγματοποιήσει τρομοκρατικές δραστηριότητες και έχουν χρηματοδοτήσει την τρομοκρατία κατά του βιετναμέζικου κράτους με σφοδρότητα και ακραίο τρόπο.

Η ετήσια έκθεση που αξιολογεί την κατάσταση της θρησκευτικής ελευθερίας στο Βιετνάμ από την Επιτροπή των Ηνωμένων Πολιτειών για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία (USCIRF) και δημοσιεύτηκε στα τέλη Σεπτεμβρίου, χαιρετίστηκε αμέσως από εχθρικές, κακοπροαίρετες οργανώσεις κατά του Βιετνάμ, θεωρώντας την ως απόδειξη ότι το Κόμμα, το Κράτος και το καθεστώς μας είναι πάντα «άδικα», «μεροληπτικά» και «καταπιεστικά» απέναντι στις θρησκείες και τις πεποιθήσεις των ανθρώπων.

Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς εδώ και πολλά χρόνια, η USCIRF κάνει αξιολογήσεις βασισμένες σε διαστρεβλωμένες και ανομοιογενείς πηγές πληροφοριών που συλλέγονται από εξτρεμιστικές και αντίπαλες θρησκευτικές ομάδες στη χώρα, συνήθως την Επιτροπή Διάσωσης Ανθρώπων από Σκάφη - BPSOS με επικεφαλής τον Nguyen Dinh Thang.

Λευκή Βίβλος «Θρησκεία και Θρησκευτική Πολιτική στο Βιετνάμ». (Φωτογραφία: Vinh Ha)

Συνολικά, αξιολογώντας την αποκαλούμενη έκθεση «Κρατικός Έλεγχος και Θρησκευτική Ελευθερία στο Βιετνάμ» της USCIRF, μπορούμε να δούμε το περιεχόμενο να διαστρεβλώνει τις θρησκευτικές και πεποιθητικές πολιτικές του κράτους μας στα ακόλουθα τρία σημεία:

Πρώτον, διαστρεβλώνει το γεγονός ότι το Βιετνάμ χρησιμοποιεί κρατικά χρηματοδοτούμενες θρησκευτικές οργανώσεις για την παρακολούθηση, την απειλή, ακόμη και την εξάλειψη πρωτότυπων και ανεξάρτητων θρησκευτικών οργανώσεων.

Το USCIRF διαστρεβλώνει τους ισχυρισμούς ότι η βιετναμέζικη κυβέρνηση εφαρμόζει μια «στρατηγική αντικατάστασης» μέσω θρησκευτικών οργανώσεων που ιδρύθηκαν ή ελέγχονται από το κράτος, συμπεριλαμβανομένης της Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ για την αντικατάσταση της Ενωμένης Βουδιστικής Σάνγκα του Βιετνάμ, της αίρεσης Cao Dai του 1997 για την αντικατάσταση της εκκλησίας Cao Dai Chon Truyen (1926) και της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της Βουδιστικής Σάνγκα Hoa Hao για την αντικατάσταση της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της αρχικής Βουδιστικής Σάνγκα Hoa Hao.

Αυτή η οργάνωση κατασκεύασε επίσης ότι «Η κυβέρνηση απαγόρευσε τις δραστηριότητες παλαιών βουδιστικών θρησκευτικών οργανώσεων, φυλάκισε τους περισσότερους από τους ηγέτες τους, κατέστρεψε, κατάσχεσε ή μετέτρεψε τα περιουσιακά στοιχεία αυτών των ιδρυμάτων σε κυβερνητικά ιδρύματα».

Αυτά τα επιχειρήματα θεωρούνται εντελώς παράλογα και αβάσιμα. Πρώτον, η θρησκεία είναι ταυτόχρονα πεποίθηση και πίστη και κοινωνική οντότητα. Οι θρησκευτικές δραστηριότητες σε οποιαδήποτε χώρα πρέπει να υπόκεινται στη διαχείριση αυτής της χώρας. Όταν ένας οργανισμός αναγνωρίζεται από το κράτος, ο οργανισμός αυτός έχει νομική υπόσταση (Βιετναμέζικη Βουδιστική Σάνγκα, Σέκτα Κάο Ντάι 1997, Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή της Βουδιστικής Σάνγκα Χόα Χάο) και αντίστροφα, ένας θρησκευτικός οργανισμός που δεν έχει αναγνωριστεί από το κράτος σημαίνει ότι ο θρησκευτικός οργανισμός δεν έχει νομική υπόσταση (Ενωμένη Βιετναμέζικη Βουδιστική Σάνγκα, Εκκλησία Κάο Ντάι 1926, Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή της αρχικής Βουδιστικής Σάνγκα Χόα Χάο).

Από την άλλη πλευρά, η θρησκεία και οι θρησκευτικές δραστηριότητες σε οποιαδήποτε χώρα πρέπει να συμμορφώνονται με τον νόμο. Οι θρησκευτικές οργανώσεις που η USCIRF ονομάζει «πρωτόγονες», «πρωτότυπες», «γνήσιες» είναι στην πραγματικότητα αυθόρμητες θρησκευτικές οργανώσεις χωρίς νομική υπόσταση ή είναι θρησκευτικές οργανώσεις σε εξορία στο εξωτερικό.

Στην πραγματικότητα, στο Βιετνάμ, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως «παράρτημα Cao Dai 1997» και «Cao Dai Chon Truyen 1926», αλλά μόνο 10 εκκλησίες Cao Dai, 21 οργανώσεις Cao Dai που λειτουργούν ανεξάρτητα και είναι αναγνωρισμένες από το κράτος και 1 αίρεση Cao Dai που είναι καταχωρημένη για θρησκευτικές δραστηριότητες από το κράτος. Η Αγία Έδρα Cao Dai Tay Ninh είναι μία από αυτές, που λειτουργεί νόμιμα στο Βιετνάμ.

Όσον αφορά τον Προτεσταντισμό, αφότου η εκκλησία απέκτησε νομικό καθεστώς, οι νόμιμες ανάγκες για εγκαταστάσεις λατρείας, γη κ.λπ. εξετάστηκαν και επιλύθηκαν από το κράτος. Συνήθως, η πόλη Χο Τσι Μινχ έχει παραχωρήσει ^{7.500 τ.μ.} στη Γενική Συνομοσπονδία της Ευαγγελικής Εκκλησίας του Βιετνάμ (Νότου) για την κατασκευή του Ινστιτούτου Βιβλικών και Θεολογικών Σπουδών. Η επαρχία Ντακ Λακ έχει παραχωρήσει περισσότερα από 11.000 τ.μ. ^γης στην Επισκοπή Μπουόν Μα Θουότ. Η επαρχία Κουάνγκ Τρι έχει παραχωρήσει επιπλέον 15 εκτάρια γης στην ενορία Λα Βανγκ...

Αυτό δείχνει ότι η αναγνώριση από το Κράτος του νομικού καθεστώτος των θρησκευτικών οργανώσεων έχει διασφαλίσει ότι οι θρησκείες μπορούν να ασκούν τις θρησκευτικές τους δραστηριότητες με άνεση, προστατεύονται από το Κράτος και αναπτύσσονται όλο και περισσότερο, και δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως «το Κράτος να χρησιμοποιεί μια θρησκευτική οργάνωση για να ελέγχει και να εξαλείφει μια άλλη», όπως αναφέρει η USCIRF.

Δεύτερον , διαστρεβλώνοντας και κατασκευάζοντας ότι το Κράτος «ελέγχει τη θρησκεία» μέσω κοινωνικοπολιτικών οργανώσεων, όπως το Πατριωτικό Μέτωπο του Βιετνάμ, η Κυβερνητική Επιτροπή Θρησκευτικών Υποθέσεων και το Υπουργείο Δημόσιας Ασφάλειας. Η ένταξη θρησκευτικού προσωπικού στο Πατριωτικό Μέτωπο του Βιετνάμ ή στην Κυβερνητική Επιτροπή Θρησκευτικών Υποθέσεων αποτελεί ευνοϊκή προϋπόθεση για τις θρησκείες ώστε να συμμετέχουν στη διαδικασία παροχής γνωμοδοτήσεων και προτάσεων στους παραπάνω φορείς για θρησκευτικά ζητήματα ή παροχής συμβουλών σε φορείς για την έκδοση πολιτικών και νόμων σύμφωνα με τις επιθυμίες και τις προσδοκίες των θρησκευτικών οπαδών των οποίων είναι μέλη. Σε αντάλλαγμα, η κυβέρνηση θα διαθέτει επίσης μια ομάδα συμβούλων και συμβούλων για την ορθή και αποτελεσματική εφαρμογή των εγκεκριμένων θρησκευτικών πολιτικών.

Στον τομέα της θρησκείας, το Υπουργείο Δημόσιας Ασφάλειας του Βιετνάμ είναι υπεύθυνο για την προστασία και τη διασφάλιση της ελευθερίας της πίστης και της θρησκείας των ατόμων, την ισότητα μεταξύ των θρησκειών ενώπιον του νόμου· την καταπολέμηση, την πρόληψη και τον χειρισμό διοικητικών παραβιάσεων του δικαιώματος στην ελευθερία της πίστης και της θρησκείας ή την εκμετάλλευση της πίστης και της θρησκείας για την άσκηση παράνομων δραστηριοτήτων. Όταν διαπράττονται παραβιάσεις του νόμου, τόσο οι απλοί άνθρωποι όσο και οι θρησκευτικοί οπαδοί πρέπει να αντιμετωπίζονται ενώπιον του νόμου.

Ας συγκρίνουμε με τις ΗΠΑ, αν και κατ' αρχήν, στις ΗΠΑ, το Κογκρέσο δεν θα θεσπίσει νόμους για τον περιορισμό των θρησκευτικών δραστηριοτήτων. Οι θρησκευτικές δραστηριότητες εντός του πεδίου εφαρμογής του νόμου είναι ελεύθερες, δεν υπόκεινται σε παρεμβάσεις από την κυβέρνηση και τα άτομα, αλλά η θρησκευτική ελευθερία δεν σημαίνει ότι οι πιστοί μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν. Το 1878, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, στην απόφαση της υπόθεσης «Reynolds κατά Κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών», επεσήμανε: ο νόμος «δεν μπορεί να παρεμβαίνει στις θρησκευτικές πεποιθήσεις και ερμηνείες, αλλά μπορεί να παρεμβαίνει στις θρησκευτικές δραστηριότητες».

Το 1940, η απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου των ΗΠΑ στην υπόθεση «Canwell εναντίον Connecticut» τόνισε ότι η αρχή της θρησκευτικής ελευθερίας «περιλαμβάνει δύο έννοιες: την ελευθερία της πίστης και την ελευθερία δράσης, η πρώτη είναι απόλυτη. Αλλά η δεύτερη δεν είναι απόλυτη, για να προστατευθεί η κοινωνία, η συμπεριφορά πρέπει φυσικά να ελέγχεται».

Έτσι, ως πολίτης ενός κράτους που διέπεται από το νόμο, είτε Αμερικανός είτε Βιετναμέζος, ένας θρησκευτικός παραβάτης πρέπει να αντιμετωπίζεται ενώπιον του νόμου. Δεν μπορεί, επειδή είναι θρησκευόμενο άτομο, να τυγχάνει σεβασμού και να τον θεωρεί προτεραιότητα ή εξαίρεση από την τέλεση εγκλημάτων.

Θρησκευτικές δραστηριότητες των Προτεσταντών Μονγκ στο Κάο Μπανγκ. (Πηγή: VNA)

Τρίτον, οι κατηγορίες και οι νόμοι που σχετίζονται με τη θρησκεία στο Βιετνάμ συμβάλλουν στην καταστολή και τον έλεγχο της θρησκείας από το κράτος. Στην πραγματικότητα, το Βιετνάμ είναι μια χώρα με πολλές θρησκείες, με 16 διαφορετικές θρησκείες, όπως ο Βουδισμός, ο Καθολικισμός, ο Προτεσταντισμός, ο Τσάο Ντάι, ο Βουδισμός Χόα Χάο, το Ισλάμ, η θρησκεία Μπαχάι...

Οι δραστηριότητες κρατικής διαχείρισης στον τομέα της θρησκείας και των πεποιθήσεων πρέπει να συμμορφώνονται αυστηρά με τις διατάξεις του νόμου, με βάση το πνεύμα του σεβασμού και της μη παραβίασης της ελευθερίας της πίστης και της θρησκείας, ενθαρρύνοντας παράλληλα την προώθηση αξιών που συνάδουν με τις επιδιώξεις και τα έννομα συμφέροντα των πολιτών.

Αυτό αναφέρεται σαφώς στο Άρθρο 24 του Συντάγματος του 2013: «Κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα στην ελευθερία της πίστης και της θρησκείας, να ακολουθεί ή να μην ακολουθεί οποιαδήποτε θρησκεία. Όλες οι θρησκείες είναι ίσες ενώπιον του νόμου. Το Κράτος σέβεται και προστατεύει το δικαίωμα στην ελευθερία της πίστης και της θρησκείας. Κανείς δεν επιτρέπεται να παραβιάζει την ελευθερία της πίστης και της θρησκείας ή να εκμεταλλεύεται την πίστη και τη θρησκεία για να παραβιάζει τον νόμο».

Ο νόμος περί πεποιθήσεων και θρησκείας του 2018 και το διάταγμα 162/2017/ND-CP επιβεβαίωσαν: «Το κράτος σέβεται και προστατεύει την ελευθερία της πίστης και της θρησκείας όλων· διασφαλίζει ότι οι θρησκείες είναι ίσες ενώπιον του νόμου... απαγορεύει τις διακρίσεις και τις προκαταλήψεις λόγω θρησκευτικής πεποίθησης». Επιπλέον, η ελευθερία της πίστης και της θρησκείας των ανθρώπων ορίζεται επίσης στον Αστικό Κώδικα, στον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, στον Νόμο περί Γης, στον Νόμο περί Εκπαίδευσης κ.λπ.

Συνήθως, ο Νόμος περί Γης του 2013, ο οποίος συμπληρώθηκε το 2024, περιλαμβάνει πρόσθετες διατάξεις σχετικά με τον ορισμό της θρησκευτικής γης (άρθρο 213), την απόκτηση δικαιωμάτων χρήσης γης (άρθρο 169), την εξασφάλιση των δικαιωμάτων σε θρησκευτικές εγκαταστάσεις λατρείας... Οι παραπάνω νομικές βάσεις καταδεικνύουν ότι το Βιετναμέζικο Κράτος είναι κράτος δικαίου, το οποίο χρησιμοποιεί το νόμο για να διασφαλίσει τις θρησκευτικές και πεποιθητικές ανάγκες του λαού, διασφαλίζοντας παράλληλα τα δικαιώματα και τις ευθύνες των θρησκευτικών ιδρυμάτων, προστατεύοντας την περιουσία τους.

Τέταρτον, η USCIRF βασίστηκε σε έγγραφα και δηλώσεις ατόμων και οργανισμών που δεν εκπροσωπούν όλους τους Καθολικούς ή τις θρησκευτικές οργανώσεις στο Βιετνάμ. Η USCIRF πραγματοποίησε επίσης έρευνα και συνεντεύξεις με «εκπροσώπους» της βουδιστικής κοινότητας Khmer Krom, της Ενωμένης Βουδιστικής Εκκλησίας του Βιετνάμ, του Μοναστηριού Ζεν Ben Bo Vu Tru, του Βουδισμού Hoa Hao κ.λπ. και τους αποκάλεσε «ζωντανούς μάρτυρες» της καταστολής της θρησκευτικής ελευθερίας στο Βιετνάμ. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι «εκπρόσωποι» και οι «ζωντανοί μάρτυρες» είναι όλα στοιχεία που έχουν παραβιάσει τη βιετναμέζικη νομοθεσία και έχουν ιστορικό ακραίας και σφοδρής αντίθεσης στην κυβέρνηση. Η πιο εξέχουσα περίπτωση είναι η Nguyen Bac Truyen, η οποία ισχυρίζεται ότι είναι «οπαδός του βουδισμού Hoa Hao και ακτιβιστής ανθρωπίνων δικαιωμάτων».

Ωστόσο, ο Nguyen Bac Truyen (γεννημένος το 1968, ενώ βρισκόταν στο Βιετνάμ, διαμένοντας στην Περιφέρεια 4, στην Περιφέρεια 4, στην πόλη Χο Τσι Μινχ) είχε παραβιάσει τη βιετναμέζικη νομοθεσία και έπρεπε να εκτίσει ποινή φυλάκισης 11 ετών και 3 ετών αναστολής για το έγκλημα των «Δραστηριοτήτων που αποσκοπούσαν στην ανατροπή της λαϊκής κυβέρνησης» όταν, μαζί με τους υποκειμένους: Pham Van Troi, Nguyen Trung Ton και Nguyen Van Dai, όλοι ιδρυτικά μέλη της οργάνωσης «Ένωση Αδελφότητας για τη Δημοκρατία», σχεδίαζαν να εκπαιδεύσουν μέλη, να αναπτύξουν δυνάμεις, να διεξάγουν πολλές μορφές προπαγάνδας κατά της Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας του Βιετνάμ· είχαν σχέσεις με ξένους οργανισμούς και άτομα για να κινητοποιήσουν υποστήριξη και χρηματοδότηση για τις δραστηριότητες της ένωσης, να καταρτίσουν έργα για να ζητήσουν χρηματοδότηση για τις δραστηριότητες της ένωσης· εκμεταλλεύτηκαν πολιτικά γεγονότα και ευαίσθητα γεγονότα στη χώρα για να υποκινήσουν τον κόσμο να διαμαρτυρηθεί κατά της κυβέρνησης.

Μια άλλη υπόθεση για την οποία ενδιαφέρεται και υποστηρίζει δημόσια η USCIRF είναι η Y Quynh Bdap και επικρίνει το βιετναμέζικο κράτος για «διεθνική θρησκευτική καταστολή». Η τρομοκρατική επίθεση στις 11 Ιουνίου 2023 στο Dak Lak, με βίαιες και βάρβαρες πράξεις, σκότωσε 9 άτομα, τραυμάτισε 2 άτομα και προκάλεσε ζημιές δισεκατομμυρίων ντονγκ στο κράτος και τον λαό του Βιετνάμ. Οι βιετναμέζικες αρχές έχουν επαρκή στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η Y Quynh Bdap ήταν αυτή που στρατολόγησε, υποκίνησε και διηύθυνε άμεσα την υλοποίηση αυτής της τρομοκρατικής επίθεσης.

Ακόμη και πριν ο Y Quynh Bdap δικαστεί στην Ταϊλάνδη και στη συνέχεια εκδοθεί από το Ποινικό Δικαστήριο της Ταϊλάνδης, πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Αυστραλίας και του Καναδά, αρνήθηκαν να δεχτούν την αίτηση πολιτικού ασύλου του Y Quynh Bdap λόγω της εμπλοκής του σε τρομοκρατικές δραστηριότητες. Επομένως, εάν η USCIRF υποστηρίζει την αθωότητα του Y Quynh Bdap και πιστεύει ότι εργάζεται για τη θρησκευτική ελευθερία, πρέπει να θεωρηθεί υπεύθυνος για τις πράξεις χρηματοδότησης και υποστήριξης τρομοκρατών.

Μέσα από τα παραπάνω παραδείγματα, μπορεί να φανεί ότι οι «μάρτυρες» της USCIRF που κατηγόρησαν «το βιετναμέζικο κράτος ότι επιδιώκει να καταστείλει και να εξαλείψει ανεξάρτητες θρησκευτικές οργανώσεις» είναι όλοι παραβάτες της βιετναμέζικης νομοθεσίας, έχουν εξτρεμιστικές απόψεις και συμπεριφορές, δεν αναγνωρίζουν πολιτικές και νόμους στο Βιετνάμ ή είναι αυθόρμητες θρησκευτικές οργανώσεις που ασκούν τη θρησκεία με εξτρεμιστικό τρόπο, αντιτίθενται στο πνεύμα αλληλεγγύης των πιστών στη θρησκεία, δεν έχουν νομικό καθεστώς..., σαφώς δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως αποδεικτικά στοιχεία για να εκδώσει η USCIRF έκθεση που να αξιολογεί την κατάσταση της θρησκευτικής ελευθερίας στο Βιετνάμ.

Τα τελευταία χρόνια, η USCIRF δεν έχει δείξει καλή θέληση στην ανταλλαγή και συνεργασία με τις βιετναμέζικες αρχές, αλλά έχει κυρίως συνδέσει και συμβουλευτεί πληροφορίες και έγγραφα σχετικά με τη βιετναμέζικη θρησκεία από αντιδραστικές οργανώσεις Βιετναμέζων εξόριστων που έχουν πραγματοποιήσει τρομοκρατικές δραστηριότητες, έχουν χρηματοδοτήσει την τρομοκρατία κατά του βιετναμέζικου κράτους με σφοδρότητα και ακραίο τρόπο, όπως το "Board for Rescue of People on the Sea - BPSOS", το "Viet Tan" ή από εξτρεμιστές αξιωματούχους που αντιτίθενται στη χώρα, όπως ο ιερέας Nguyen Ngoc Nam Phong, ο ιερέας Dang Huu Nam (Καθολικός), ο Hua Phi (Cao Dai), ο Thich Khong Tanh (Ενωμένος Βιετναμέζος Βουδισμός)... Η USCIRF είναι ένας οργανισμός του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ, αλλά η μετατροπή του σε "όμηρο", σε "εργαλείο" για αντιδραστικά άτομα και οργανισμούς όπως ο Nguyen Dinh Thang και το BPSOS θα δυσφημίσει το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ όταν δημοσιεύει αναφορές που είναι σε μεγάλο βαθμό διαστρεβλωμένες και κατασκευασμένες.

Πηγή: https://baoquocte.vn/uscirc-cong-bo-bao-cao-thieu-khach-quan-ve-tu-do-ton-giao-viet-nam-303543.html