Ένα χαοτικό χάος μαζί με τυφλούς τροβαδούρους.

Πολλά διασκεδαστικά διαδραστικά παιχνίδια στο Xam Xe Duyen 1 - Φωτογραφία: Οργανωτική Επιτροπή

Πολλοί άνθρωποι διστάζουν να ακούσουν Xẩm (ένα είδος βιετναμέζικης λαϊκής μουσικής), ίσως επειδή είναι μια μορφή λαϊκής μουσικής από μια περασμένη εποχή, και ανησυχούν ότι δεν κατανοούν πλήρως τους μουσικούς κανόνες για να την εκτιμήσουν πλήρως.

Αλλά στην παράσταση του "Xẩm Xe Duyên" στους Xẩm , η αρχική αμηχανία κράτησε μόνο τα πρώτα λεπτά και στη συνέχεια όλοι απορροφήθηκαν στην παράσταση.

Καταρχάς, οφείλεται σε μια μοναδική ιδέα. Πρόκειται για τη σύνδεση του Xẩm - μιας μορφής τέχνης 700 ετών - με μια νέα έννοια που εισήχθη πρόσφατα στο Βιετνάμ: τον Μήνα Υπερηφάνειας, έναν μήνα για τον εορτασμό της ποικιλομορφίας των φύλων ή, γενικότερα, για τον εορτασμό της πολύπλευρης φύσης της αγάπης.

Συχνά πιστεύουμε ότι η «σεξουαλική απελευθέρωση» είναι κάτι καινούργιο που μάθαμε από τη Δύση, αλλά λίγοι συνειδητοποιούν ότι το πνεύμα της απελευθέρωσης υπάρχει εδώ και καιρό στη βιετναμέζικη λαϊκή μουσική (xẩm).

Μία γυναίκα μέλος του κοινού επεσήμανε μάλιστα ότι οι νεαροί Βιετναμέζοι τραγουδιστές αντιμετωπίζουν πλέον έντονη αντίδραση στο TikTok μόνο και μόνο επειδή τολμούν να θίξουν σεξουαλικά θέματα, ενώ οι πρόγονοί μας τολμούσαν να συνθέσουν τραγούδια που ήταν εκατό φορές πιο τολμηρά.

Xẩm (Βιετναμέζικο λαϊκό τραγούδι): FIRST LOVE - Tô Minh Cường

Ανοίγοντας την παράσταση με μια διάσημη ερωτική μπαλάντα με τίτλο «Η Πρώτη Αγάπη Συναντά την Πρώτη Αγάπη», ο Νγκο Βαν Χάο, με τίτλο «Αδελφός Ξαμ», εξήγησε την προέλευση του γνωστού λαϊκού θέματος: «Σήμερα, η πρώτη αγάπη συναντά την πρώτη αγάπη / Ακριβώς όπως ο Κιμ Τρονγκ συναντά τον Κιέου κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ».

Η ιδέα είναι ότι τόσο η προσωπικότητα όσο και τα συναισθήματα είναι θέμα τυχαίων συναντήσεων. Τα συναισθήματα δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι ρομαντική αγάπη, υπάρχουν αμέτρητα είδη συναισθημάτων στον κόσμο. Δεν είναι αυτό μια απόδειξη του πόσο σύγχρονοι ήταν οι πρόγονοί μας σε σύγκριση με τη σύγχρονη εποχή, μια εποχή που η διάκριση μεταξύ «προσωπικότητας» και «συναισθήματος» είναι πολύ σαφής, διαφορετικά θα θεωρούνταν... «ασαφής» ή «δυσανάγνωστη»;

Και καθώς οι τυφλοί τροβαδούρι τραγουδούσαν, το κοινό ένιωθε όλο και περισσότερα αναστεναγμούς έκπληξης και θαυμασμού.

Αποδεικνύεται ότι αυτά που οι άνθρωποι σήμερα απορρίπτουν με άψυχους όρους όπως «παιχνιδιάρικο αγόρι» και «κορίτσι-παγίδα» —αναφερόμενοι σε όσους απολαμβάνουν να παίζουν με τα συναισθήματα των άλλων— κάποτε απεικονίζονταν στα λαϊκά τραγούδια των Xẩm και ήταν πολύ πιο γοητευτικά, χυδαία και γεμάτα συναίσθημα, εξαιρετικά σατιρικά αλλά και με διακριτικές αποχρώσεις.

Όπως στο ποίημα «Άγριος Ανανάς Χωρίς Αγκάθια», με εικόνες γονιμότητας διάσπαρτες σε όλο το ποίημα, όπως «απλά ρυζογκοφρέτες», «κολλώδη ρυζογκοφρέτες», «πράσινες μπανάνες», «αγκάθια ανανά μακρύτερα από τα καρφιά» κ.λπ.

Τελικά, η λατρεία των αναπαραγωγικών οργάνων βρισκόταν ανέκαθεν στον πυρήνα μιας γεωργικής κουλτούρας.

Ακόμα και οι τέσσερις απολαύσεις της βιετναμέζικης ζωής περιλαμβάνουν το σεξ. Τι υπάρχει λοιπόν για να ντρέπεσαι όταν μιλάς για σεξ;

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό· όταν ερμηνεύουν το «Anh hàn nồi» (Ο Άνθρωπος που Συγκολλά την Κατσαρόλα), ένα τραγούδι xẩm που σπάνια ερμηνεύεται, ίσως λόγω της αστείρευτης χαράς και του αυθορμητισμού του, το κοινό εντυπωσιάζεται ακόμη περισσότερο από το χιούμορ των μεγαλύτερων σε ηλικία.

Το τραγούδι αφορά έναν τύπο που επισκευάζει κατσαρόλες και τηγάνια, και από την φαινομενικά συνηθισμένη εικόνα αυτών των κατσαρολών και τηγανιών, συνειδητοποιούμε ότι αυτός ο τύπος είναι στην πραγματικότητα γυναικάς, που κοιμάται με οποιονδήποτε. Πόσο τολμηρό!

Η παράσταση τραγουδιού Tet Xam με θέμα "Chieu Hoa Ke Cho" (Οθόνη λουλουδιών της αγοράς Ke Cho) διοργανώθηκε από το Κέντρο Προώθησης και Διάδοσης Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Βιετνάμ στις αρχές του 2024 - Φωτογραφία: TIEU TUNG

Στην παράσταση για ραντεβού στα τυφλά εκείνης της ημέρας, κάποιοι είχαν εγγραφεί εκ των προτέρων, κάποιοι απλώς βρέθηκαν εκεί, κάποιοι είχαν ακούσει μουσική για ραντεβού στα τυφλά πολλές φορές στο παρελθόν και κάποιοι την άκουγαν για πρώτη φορά. Αλλά στο τέλος της ημέρας, όταν οι τραγουδιστές του ραντεβού στα τυφλά είπαν «Ώρα να πάμε σπίτι», όλοι χρονοτριβούσαν, παρακαλώντας τους τραγουδιστές να τραγουδήσουν μερικούς ακόμα στίχους.

Ακόμα και οι ηλικιωμένοι, που συνήθως προτιμούν να γυρίζουν νωρίς σπίτι, χρονοτριβούσαν λίγο περισσότερο, «εκφράζοντας τα συναισθήματά τους μέσα από την ποίηση» βάζοντας τον τυφλό τραγουδιστή του δρόμου να τραγουδάει γι' αυτούς: «Σήμερα είναι Κυριακή και βρέχει / Είμαι τόσο απορροφημένος ακούγοντας τους τραγουδιστές του δρόμου που δεν θέλω να πάω ακόμα σπίτι».

Το Xẩm Xe Duyên είναι ένα πρόγραμμα της ομάδας Chèo 48H - I Chèo Return to My Homeland, η οποία μόλις γιόρτασε την 10η επέτειό της. Ίσως επειδή είναι νέοι, επειδή ανήκουν στη Γενιά Ζ, μπορούν εύκολα να μιλήσουν για τις «τρελές» και αντισυμβατικές πτυχές αυτής της παραδοσιακής μορφής τέχνης.

Για πολύ καιρό, έχουμε την τάση να το τοποθετούμε στο βωμό με ευλάβεια, ξεχνώντας ότι πρόκειται για μια μορφή λαϊκής τέχνης και, όντας λαϊκή, είναι αυθόρμητο, παιχνιδιάρικο και μπορεί να έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τις ορθόδοξες αντιλήψεις περί λόγου και συμπεριφοράς.

Ακόμα και τα μέλη του κοινού που δεν γράφουν ποτέ ποίηση μπορούν να γράψουν ποιήματα εκείνη την ημέρα (ή να ζητήσουν από το ChatGPT να τα γράψει για αυτούς) για να τα ερμηνεύσουν οι λαϊκοί τραγουδιστές.

Το τραγούδι «Wild Pineapple Without Thorns» περιέχει τον στίχο «shaking and jostling, jostling and jostling» - έναν στίχο που συμπυκνώνει το πνεύμα του προξενιού, ένα πνεύμα που οι πρόγονοί μας ήδη κατείχαν, ακόμη και χωρίς καμία σεξουαλική επανάσταση από τη Δύση.

Πηγή: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm