Montaña Ba (también conocida como Montaña del Elefante).
Ya conocemos las leyendas recientes, pues están registradas en los libros de historia antigua sobre la montaña Ba Den, como en el libro "Viaje de campo a la antigua Tay Ninh" de Huynh Minh, o en el libro "Reliquias históricas y culturales, lugares pintorescos de la provincia de Tay Ninh" del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo.
Estas son las historias de Nang Denh o la historia de Ly Thi Thien Huong, quien fue canonizada como Linh Son Thanh Mau por la dinastía Nguyen. Algunos documentos indican que ella (Linh Son Thanh Mau) fue canonizada durante el reinado del rey Gia Long. Durante el décimo año del rey Bao Dai (1935), fue canonizada de nuevo. La primera canonización (si la hubo) ya no existe.
Pero, según el decreto real de 1935, fue nombrada «Duc Bao Trung Hung Long Phu Chi Than». Este decreto real ya no existe, pues se perdió o se quemó durante el ataque del ejército francés a la montaña en 1946.
Las leyendas mencionadas son simplemente historias sobre personajes asociados con leyendas que se han transmitido de generación en generación. El contexto histórico de la historia es bastante reciente, de hace unos 200 a 300 años. Por ejemplo, la leyenda de la Sra. Ly Thi Thien Huong se desarrolló durante la guerra entre el ejército de Tay Son y el señor Nguyen Anh a finales del siglo XIX. Esto se debe a que la historia presenta al personaje Le Si Triet, en el ejército de Vo Tanh, un general al mando de Nguyen Anh... En resumen, las leyendas existieron después de la creación de las montañas.
Existe otra leyenda sobre la montaña Ba, menos conocida que las demás, que explica su aparición desde tiempos inmemoriales. Por supuesto, esta es la razón por la que estas leyendas tienen un origen más antiguo. Estas historias suelen asociarse con los nombres de la montaña Ba que han aparecido en la historia.
Se trata de lugares como las montañas Voi, Dien Ba, Dat, Heo, Ga o Phung. También se relacionan con las montañas Ba lugares como Ba Ra en Binh Phuoc, Tha La y Cau en Binh Duong .
Hace 32 años, en 1991, tras la finalización y puesta en marcha del proyecto de irrigación del lago Dau Tieng, que abastecía de agua de riego y agua para uso doméstico a Tay Ninh y a las provincias y ciudades vecinas, la Empresa Conjunta de Explotación y Gestión de Irrigación de Dau Tieng colaboró con la Editorial Labor para publicar un pequeño libro: "Lago Dau Tieng". Los autores Nguyen Minh Sang y Phan Khanh también recopilaron leyendas populares relacionadas con la montaña Ba.
Según él: «En la antigüedad, el dios de la montaña Tha La (actual montaña Cau) y el dios de la montaña Ba Den compitieron tanto que el suelo se agrietó, formando el río Saigón. Hicieron un pacto: en una sola noche, los dos de cada lado, quien creara la montaña más alta se convertiría en el "superior".»
El dios de la montaña Tha La temía que la montaña Ba fuera más alta, así que envió en secreto al dios Gallo a excavar la montaña para que se derrumbara al amanecer y ganara la batalla. La diosa Dama Negra, hada y madre santa, también era muy sabia. Envió al dios Cerdo a encontrar la manera de destruir la montaña de su oponente.
Incluso con sus poderes mágicos, un par de patas de pollo solo pudieron excavar una esquina de la base del monte Ba. El terrón era solo una pequeña colina junto al enorme bloque de granito. Esa colina aún puede ser vista por los turistas hoy en día, y se llama monte Phung.
Se puede comparar con un pollo recogiendo arroz en el pajar de la montaña Ba. En cuanto al dios cerdo, tras una noche de acción, la montaña Cau se derrumbó como una gigantesca hilera de patatas. El dios Tha La perdió, apretó los dientes, pateó furioso y se hundió en la arenisca. Hasta el día de hoy, algunas personas aún pueden contar más de cinco de esas míticas huellas gigantes...
Me pregunto si el mencionado dios de la montaña Tha La está relacionado con el gigante que dejó huellas en la montaña Ba Den. Se trata del gigante que, con un pie en la montaña Ba y el otro en la montaña Cau, lanzó una piedra a un cuervo, la cual se clavó en un árbol en Trai Bi (ahora en Tan Bien), pesando aproximadamente una tonelada. Huynh Minh también comentó en el libro "Old Tay Ninh" que, en 1972, cuando llegó a Tay Ninh, aún veía esa piedra en la bifurcación de un árbol que representaba a "tres personas abrazándose sin armadura".
No discutamos la veracidad de la historia. Pero lo cierto es que ocurrió un milagro en Tay Ninh en la década de 1980 del siglo XX. Este milagro no fue obra de los dioses, sino de los habitantes de Tay Ninh.
Ese es el lago Dau Tieng, el lago de irrigación más grande del sur, con una capacidad de más de 1.500 millones de m3 de agua, que se extiende sobre un área de 270 km2 de la tierra que solía ser la famosa zona de guerra de Duong Minh Chau en las dos guerras de resistencia contra Francia y Estados Unidos.
La leyenda de las montañas Ba y Cau, mencionada anteriormente, muestra el origen de los nombres de la montaña Ba Den. Son la montaña Phung, de 419 m de altura, al norte, y la montaña Heo, de 341 m de altura, al oeste. Phung, nombre de un ave legendaria del país de las hadas, pudo haber tenido su primer nombre como montaña Ga. Posteriormente, debido a la santidad de la montaña y a las leyendas de Linh Son Thanh Mau, los creyentes lo cambiaron a montaña Phung.
En enero de 2022, la Editorial General de Ciudad Ho Chi Minh publicó el libro "Cochinchina y los residentes de las provincias orientales" (traducido por Huynh Ngoc Linh). El autor del libro es J. C. Baurac, un médico colonial de primera línea. Dedicó muchos años a realizar estudios epidemiológicos en las provincias de Cochinchina a finales del siglo XIX.
El libro se publicó por primera vez en 1899. El capítulo VII trata sobre el distrito de Tay Ninh, donde se encuentra una leyenda sobre la montaña Ba, que fue "contada en el pueblo por las personas más sabias y solemnes del distrito".
Según esto, la historia ocurrió cuando el pueblo camboyano aún tenía un sistema matriarcal, y las mujeres se veían obligadas a pedirles matrimonio a los hombres. Una joven llamada Me-Den decidió alzarse para acabar con esa costumbre.
Le pidió al hombre más guapo que luchara contra ella construyendo una montaña de arena. Tras una noche, quien primero terminara la montaña tendría que proponerle matrimonio. La nueva costumbre sería reconocida por la comunidad como resultado de esta lucha.
El joven, seguro de sí mismo, menospreció a la pequeña y débil niña. Así que empezó a beber y pasó la mayor parte de la noche cantando canciones eróticas. Mientras tanto, Mé-Đèn trabajó arduamente toda la noche. Al amanecer, se vio una linterna encendida en la cima de la alta montaña.
La lámpara también sirvió como anuncio a la comunidad de que Me-Đen era el ganador. En ese momento, el joven: «Desahogó su ira contra las cestas que se habían traído para llevar a cabo el proyecto y las arrojó violentamente en todas direcciones».
"Aquellos puñados de tierra se convirtieron en pequeñas montañas; hoy todavía se pueden ver extendidas a lo lejos, hacia el muelle de Cai Cung... La montaña construida por Me-Den se convirtió en el majestuoso pico que hemos mencionado y el pueblo anamita aún conserva su nombre: montaña Ba Den".
La leyenda que J. C. Baurac copió a finales del siglo XIX ofrece una explicación más completa de los antiguos nombres del monte Ba. Esto se debe a que el joven empleó todos los medios para detener a su oponente. Primero, envió un gran elefante blanco para destruirlo.
Pero Ba Den, con la ayuda del cielo, transformó al elefante en una montaña de roca gris que más tarde la gente llamó Montaña del Elefante. El joven tomó prestados los "dos mil cerdos" del dios del bosque... los cerdos también se convirtieron inmediatamente en piedra y se transformaron en la Montaña Heo.
La última vez se usó una bandada de miles de pollos para picotear y nivelar la montaña. Los pollos también corrieron la misma suerte que los elefantes y los cerdos, convirtiéndose en montículos que conformaron la actual Montaña del Pollo, o Montaña Phung.
Tran Vu
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